Кликушество чи одержимість бісами на Русі
У слов'янській міфології та християнстві біс це шкідливий дух, демон. З розвитком церковних традицій ставлення до демонології в народної демонології розвивалося і розширювалося. Згідно з повір'ями, біси можуть не тільки бути людям, а й вселятися в них. На Русі останнє породило таке явище, як одержимість, біснуватість або кликушество.
Лікар Н. Країнський у книзі «Псування, клікуші та біснуваті як явище українського народного життя» (Новгород, 1900, с. 213) пише: «Клікушество, починаючи з XVI століття до теперішнього часу, становить явище українського народного життя, яке грало і грає в нею далеко не останню роль».
Поклик був поширений по всій Україні.
«Дуже часто в різних місцевостях з'являлися бешкетники і клікуші: особливо вони селилися там, де була якась чудотворна ікона або мощі святого, — взагалі місця, уславлені релігійною святістю. Клікушами вони називалися тому, що вигукували або кликали на когось, тобто вказували, що такий їх зіпсував. Припадки їх посилювалися ще під час літургії» (Забылин М.).
Клікушеству були піддані всі віки від 12 років до глибокої старості. Найбільш типова форма нападу у тому, що клікуша починає «кричати на голоси», вимовляє безглузді звуки з різною інтонацією. Її крик нагадує схлипування, голоси тварин, собачий гавкіт чи кукарекання, дуже часто він переривається гучним гиканням чи блювотними звуками.
Іноді клікуша відразу починає вигукувати певні слова, наприклад, вона може кричати, що в неї насаджували чортів, що її зіпсували, при цьому вона часто вигукує ім'я того, хто ніби її зіпсував. Припадок звичайно обмежується одним криком. "Пірчена" падає на землю, починає битися і метатися посторонам із нестримною силою; з рота з'являється піна, очі стають каламутними. Це триває від 10 хвилин до 2-3 годин.
Подібні явища мали місце і на Заході, і так само, як і в Західній Європі, в Україні вони часом мали епідемічний характер.
«У хуторі Букреєвському Катеринославської губернії навесні 1861 року на людях з'явилася хвороба, від якої хворі падають без почуттів на землю і одні з них регочуть, інші плачуть, деякі гавкають по-собачому і кукують по-пташиному і в припадку хвороби і хто ще через кілька діб буде вражений такою хворобою, причому деякі прогнози скоро збувалися.
Вражених такою хворобою 7 душ». Одна з таких епідемій клікушества, що розвинулася в 1879 році в селі Врачево Тихвінського повіту Новгородської губернії, закінчилася навіть спаленням підозрюваної в псуванні людей селянки Ігнатьєвої.
Переконання, що Ігнатьєва чаклунка, знаходило собі підтримку кількох випадках нервових хвороб, яким піддавалися селянки тієї місцевості, де оселилася Ігнатьєва». (Бехтеров В. Гіпноз. Донецьк, 1999, с. 230-231).
Не розуміючи справжньої причини клікушества, народ виробив свої заходи лікування цієї недуги. Один із загальноприйнятих способів заспокоєння клікуш полягав у тому, що на них одягали орний хомут, причому перевагу віддавали такому, який знятий з спітнілого коня. На думку селян, баба, лежачи в хомуті, охочіше вкаже, хто її зіпсував.
Хорошим засобом вважався ладан, зібраний з 12 церков і 12 разів одного ранку закип'ячений у чавунці і по ложечці злитий у штофи: цей настій давали пити хворий. Крім ладану визнавалася цілющою і навіть надає вирішальну дію на перелом хвороби і вигнання біса, водохресна вода, освячена в ополонках річок іозер.
Не менш дієвим вважалося «звітування» клікуш священиками. За народними переконаннями, заснованими на своєрідному тлумаченні походження клікушества, яка страждає на цю недугу не може бути вилікована лікарським втручанням: «псування» може бути знята тим же чаклуном або відьмою, або якимось іншим, сильнішим чаклуном, або, нарешті, шляхом чудесного зцілення при прояві божественної благодаті.
Ставлення до клікушів було особливе. Нерідко їм приписували дар пророцтва. Насправді ж здатність до ясновидіння клікуш пояснюється загостреністю їх почуттів під час нападу або їх особливо сильною навіюваністю.
Примітно, що серед клікуш було чимало й здорових жінок, які вдавалися зіпсованими, переслідуючи ті чи інші цілі. І в цьому відношенні вельми показовий царський указ про затримання клікуш і привод у накази для розшуку від 7 травня 1715 року.
Незважаючи на указ Петра I та офіційне визнання, що псування не існує, кликушество в Україні не припинялося. Це спонукало імператрицю Ганну Іоанівну підтвердити указ 20 травня 1731 року. Однак і він, і наступні укази дії не отримали.
Так, у 1820 році в селі Сибірцевої Уст-Тартеської волості Канського округу проводилося слідство, розпочате за клопотанням всього сільського товариства про те, що селянка Дар'я Горчакова та солдатка Афім'я Безстрашнікова псують жінок та дівчат. З-поміж зіпсованих 13 людей нерідко приходили в біснування, гикали, кричали по-пташиному, гавкали по-собачому і кусали собі руки.
За висновком Каїнського лікаря, «випадок із цією дружиною біснування відбувається не від псування, а від недуги, смутку, нарікання, прикрості, зайвої радості і при всіх душевних обуреннях».
Так уперше було сказано про справжні причини цього явища.
В. Бехтерєв писав: «Клікушество, будучи своєрідним істеричним психозом, значною мірою завдячує своїм походженням побутовій стороні життя українського народу. Очевидно, що своєрідні забобони та релігійні вірування народу дають психічне забарвлення того хворобливого стану, який відомий під назвою псування, клікушества та біснуватості».
І ще: «Саме собою кликушество є не що інше, як різновид істеричної одержимості, що набуває своєрідну форму завдяки поглядам простого народу, що допускає можливість “псування людей” різними способами з боку уявних чаклунів і відьом, що і призводить до розвитку нападів істерії з різноманітними судомами і кривляннями і з викликами імен осіб, на думку хворих зіпсували їх, особливо під час найбільш урочистих молитвослів'я в церквах» (Бехтерєв В., с. 235, 229).