Книга Етнографічний опис народів України
Етнографічний опис народів України
МОНУМЕНТАЛЬНИЙ ОПИС Укаїни. НАРОДИ КРАЇНИ НА РІК ЇЇ ТИСЯЧОЛІТТЯ
У результаті багаторічних наукових експедицій, подорожей, збирання речових, письмових та образотворчих матеріалів українська наука до кінця XVIII століття нагромадила великий запас етнографічних відомостей. Узагальнюючою працею за всіма народами української імперії, описом їхнього господарства, способу життя, зовнішності, одягу, тобто першою зведеною етнографічною роботою, став «Опис усіх народів, що живуть в українській державі…» Йоганна-Готліба Георгі [1] .
Навколишні експедиції початку XIX століття, подорожі до країн Азії, Африки, Америки, Океанії суттєво розсунули рамки відомого світу. Поряд з вивченням середньоазіатських і кавказьких народів поступово наростав дослідницький інтерес до побуту українського народу, що виник в останні десятиліття XVIII століття. Накопичуваний фактичний матеріал частково публікувався у звітах про подорожі, частково потрапляв у періодичні видання, більша частина його залишалася невідомій широкому загалу.
З 1840-х років розпочався новий етап становлення етнографічної науки, пов'язаний із пошуками шляхів подальшого розвитку України. Важливою віхою у зв'язку з цим є 1845 рік — дата заснування українського географічного суспільства. Серед його засновників були видні діячі науки того часу: мореплавці та адмірали Іван Крузенштерн та Фердинанд Врангель, дослідник природи, основоположник ембріології, антрополог Карл Бер, астроном і геодезист Василь Струве, геолог Григорій Гельмерсен, статистик та етнограф Петро Даль. Етнографія одразу посіла почесне місце у системі українського географічного суспільства,і вже в перші роки його діяльності було складено та видано першу «Етнографічну карту Європейської України» (1851). Географічне суспільство, яке отримало підтримку уряду, організовувало численні експедиції та подорожі, розсилало програми для збору етнографічного матеріалу, обробляло отримані дані та публікувало їх у своїх виданнях, порушувало питання про організацію Етнографічного музею.
Образи людей із народу продовжували залишатися у зору художників другої третини ХІХ століття. У 1840-х роках публікувалися літографії Ігнатія Щедровського, Рудольфа Жуковського, які репрезентують українські народні типи. Група художників під керівництвом Василя Тимма брала участь у виданні альманаху «Наші, списані з українською натурою» (1841–1842), де були представлені типажі петербурзьких вулиць від світських франтів до двірників та рознощиків. Але зображень етнографічних типів української імперії, крім наведених у класичному творі Георгі та в альбомах «Народи Укаїни» з гравюрами Омеляна Корнєєва та «Побутові сцени, пейзажі, звичаї та костюми Кавказу» з малюнками князя Григорія Гагаріна [2] . Наукова цінність цих видань залишалася незмінною. Що ж до самих типажно-костюмних образів, всі вони, котрі свого часу були художнім явищем, до середини ХІХ століття зберегли лише значення ілюстрацій у етнографічних працях.
Густав-Теодор Паулі (Gustave Theodor Pauly, 1817–1867), або Федір Християнович, як його називали в Укаїні, німець за походженням, який здобув освіту в Берлінському університеті, розпочинав свою кар'єру як військовий [4] . На українську службу Паулі вступив у 1841 році корнетом до гусарського полку герцога Максиміліана Лейхтенберзького, але вже наступного року вийшов у відставку. Змінивши кілька місцьслужби, він згодом багато років був учителем німецької мови у Санкт-Петербурзькому Виховному домі, займався літературними працями, брав діяльну участь у заснуванні українського суспільства заступництва тваринам, був дійсним членом українського географічного товариства. Саме остання обставина відіграла, мабуть, важливу роль у долі цієї людини, давши можливість зайнятися етнографією, познайомитися з багатьма видними вченими того часу і, зрештою, заслужити вдячну пам'ять нащадків за підготовку та видання фундаментальної праці «Народи України».
"Description ethnographique des Peuples de la Russie" є об'ємним томом великого формату і складається з передмови, етнографічних нарисів з докладним описом побуту різних народів, ілюстрацій, їх переліку, етнографічної карти, краніологічної таблиці, а також таблиць чисельності населення за народами та губерніями. Видання вийшло у Санкт-Петербурзі французькою мовою, але підписи під ілюстраціями (назви народів) дано також і українською. Це свідчить про те, що воно було розраховане як на іноземного читача, так і на освічене українське суспільство, яке володіло іноземними мовами та мало засоби для придбання такої дорогої книги.
У підготовці видання, крім Паулі, брали участь Карл Бер (Carl Ernst von Baer) та Родеріх фон Еркерт (R. von Erckert). Бер, відомий вчений-природодослідник, мандрівник, один із засновників українського географічного товариства, академік Петербурзької академії наук, написав передмову і склав краніологічну таблицю (зображення черепів представників різних народів). Еркерт здійснював збір та обробку статистичних даних. Автору допомагали та інші члени Географічноготовариства: Петро Кеппен, Фердинанд Відеманн, Марій Броссе та ін.
Проте «терпіння, працьовитість і самовідданість щодо вжитих на видання коштів, що виявляється в історії цієї праці, дає повне право приписати Паулі чималу заслугу у виконанні цієї справи. До нього було зроблено для обробки даних, зібраних про етнографію народів, що мешкають в Україні, дуже мало. З 1812 по 1860 р. не було жодного твору про повний склад українського населення, а мистецька сторона справи, збирання етнографічних малюнків з часу Рота (1774 р.) мало просунулося вперед. Отже, незважаючи на різні промахи, твір Паулі мав свого часу повне право вважатися єдиним у своєму роді» [5] .
У передмові Бер наголосив на важливості етнографічного вивчення народів Укаїни не лише з історичної, а й з адміністративної точки зору. Він вказав на зростання інтересу до цієї теми, перерахував деякі праці, які вже існували, відзначивши їх переваги і, можливо, дещо перебільшивши недоліки. Академік шкодував про слабку поінформованість вченого світу і тим більше широкої публіки про ці видання, про те, що познайомитися з ними можна лише у великих бібліотеках. Бер високо оцінив роль Паулі, який склав цю фундаментальну працю, ґрунтуючись головним чином на унікальних колекціях Географічного товариства. У 1857 році в рукописі, але з малюнками книга була піднесена імператору Олександру II і заслужила його схвалення. Через кілька років Паулі вдалося — і знову за підтримки українського географічного суспільства — видати книгу у зв'язку зі святкуванням тисячоліття української держави.
У виданні «Народи Укаїни» представлені індоєвропейські – слов'янські та іранські – народи та переселенці з їх числа, які проживають уУкраїна; народи Кавказу, урало-алтайські, «татарські» та «монгольські». Також описані народи Східного Сибіру, Камчатки та, насамкінець, української Америки.
Про кожну народність наводяться такі відомості як її історія, географічне положення території, клімат, релігія, статистичні дані. Описуються зовнішність людей, їхні костюми, спосіб життя, заняття тощо. Особливо докладний нарис присвячений українському народу.
62 чудові кольорові ілюстрації, виконані у техніці літографії, становлять невід'ємну частину видання 1862 року. Малюнки для книги, зроблені з натури (що підкреслено у передмові), справді чудові. Вони з великою повнотою і точністю відобразили костюми та побут мешканців України середини XIX століття. Під кожною ілюстрацією містяться відомості про художників та граверів, які підготували цей лист. Серед імен українських та іноземних художників, які робили малюнки, зустрічаються як відомі, так і майже забуті згодом: Карл Гун, С. Павлов, Август Петцольд, Карпов, Віаль, Джиржановський та ін. Є гравюри, під якими підписано, що малюнки виконані за колекціями , що належать Імператорському українському географічному суспільству, або що вони зроблені за оригіналами інших художників (наприклад: «за оригіналом Тимма малював Карпов»). А підписи під зображеннями кавказьких горян свідчать, що малюнки зроблено з натури Ф. Тейшелем чи з оригіналів князя Гагаріна.
Замовлення виготовлення літографій було розміщено у різні майстерні: «Winchelman et fills» у Берліні, «Imprimerie par J. У. Kuhn» у Мюнхені, «A. Charpentier, Imp. Lemercier» у Парижі та інші, назви яких також вказані на аркушах. Хоча альбом створювався зусиллями різних малювальників, граверів та літографів, і це позначилося на тому, що ілюстрації кількарозрізняються за манерою виконання, колоритом, ступенем розробленості сюжету, проте їх висока точність і майстерність виконання практично незаперечні.
На більшості аркушів представлені одна, дві чи три фігури в різних позах і ракурсах, що найбільше виграшно демонструють костюми. Але є і багатофігурні композиції, об'єднані будь-яким умовним сюжетом, що справляє враження жанрової сценки. На одних літографіях персонажі статичні, на інших показані за будь-яким заняттям. Усі фігури зображені і натомість пейзажу, фасаду чи інтер'єру житла — залежно від цього, що художникам представлялося найбільш типовим даної місцевості. Ілюстрації тяжіють до мальовничості, яскраві кольори, насичені, тонко опрацьовані найдрібніші деталі костюмів, орнаменти тканин, прикраси, виразні обличчя, що відповідають етнічним типам. Достовірність зображень надають такі деталі як предмети побуту, музичні інструменти, зброю.
Одна з перших літографій альбому, під назвою «ВеликоУкраїнани центральних губерній», представляє групу людей, можливо, навіть членів однієї сім'ї, що мальовничо розташувалися на ганку новенької хати, вікно якої прикрашене розписними віконницями, а дах — дерев'яним різьбленням. На першому плані зображений чоловік у червоній косоворотці, чорних штанях та чоботях, що грає на балалайці. Слухачі — молода дівчина у сарафані, жінка в душогрійці та кокошнику, літня людина у темному каптані — немов поглинена його грою. Їхні обличчя красиві, пози по-театральному витончені, костюми барвисті. На задньому плані, руйнуючи ідилію, виглядає мужичок в вірмені і картузі, який намагається чи привернути до себе увагу, чи стягнути щось.
Серед інших в альбомі вміщено ілюстрацію «Німецькі колоністи (з околиць С.-Петербурга)» — дві молодіжінки і чоловік, що стоять на тлі акуратного дерев'яного будинку. Це чи не єдине зображення німецьких поселенців в Україні другої половини XIX століття. Костюми жінок — довгі спідниці, кофти з пишними рукавами, світлі фартухи ніжних забарвлень, прикрашені тонкою вишивкою та мереживами, чепчики, підв'язані під підборіддям, — німецькою акуратністю і несуть відбиток міської моди 1850-х років. Молода людина одягнена в костюм, який також не має нічого спільного з традиційним, за винятком прийнятих у середовищі німецьких колоністів синіх кольорів, і відповідає поширеному на той час наряду городянина.
«Народи Укаїни» — винятковий за своїм науковим та художнім значенням твір — стали новим, на багато наступних десятиліть хрестоматійним склепінням зображень костюмів народів Укаїни. «Доводиться пошкодувати, що ця книга не з'явилася українською мовою і взагалі залишилася маловідомою… тепер представляючи велику бібліографічну рідкість» [6] .
українська нація докорінно слов'янська, але формування її відбулося під потужним впливом сторонніх впливів. Це видатна, проте дуже широка релігійна, політична та національна спільність, яку не можна розглядати поза контекстом стрижневої державної ідеї, яка виражається у слові «цар». українські, тобто мешканці губерній Великої України, люди як правило міцної статури. Ті з них, хто живе у віддалених північних чи східних губерніях, а також у колишніх польських провінціях, нащадки селян-втікачів, зберегли незайманим стародавній тип: вони високого зросту, сильні, складені атлетично, у них великі виразні очі, шляхетні, яскраво виражені риси обличчя .
ВеликоУкраїнці Воронезької губернії
ВеликоУкраїнці центральних губерній
ВеликоУкраїнцірізних губерній (фрагмент). Зліва направо: Нижній Новгород, Рязань, Орел
ВеликоУкраїнці різних губерній. Зліва направо: Псков, Тверь, Смоленськ, Калуга, Тула
Нинішні малороси походять від тубільного населення, вони зберегли давню віру своїх предків, і до відокремлення МалоУкаїни від Укаїни жили разом з українською — одновірною та братньою нацією.
Малороси суть, так би мовити, народ найдавніших часів, що віддається мріям про минуле і заперечує сьогодення разом із нинішнім прогресом. Разом з тим землі, які вони населяють, вдало розташовані на півдні, безсумнівно зберегли незліченні багатства, які в майбутньому призведуть малоросів до процвітання. Малороси залишилися вільними від зовнішніх впливів і зберегли чистоту нації.
Білоруси Могилевської губернії значно менш залежні від польського впливу лише на рівні мови, костюма та інших особливостей приватного життя, ніж їхні західні сусіди, становлячи найбільш продуктивну частину цієї нації. Вони добродушні, сердечні і суворо засуджують тих, хто виявляє легковажність щодо обробітку землі, сім'ї та домашнього вогнища. Їхні невисокі сіроокі чоловіки за звичаєм голять вуса і стрижуть бороди, а жінки носять чоловічі каптани чи сукні на польський манер, хто багатший. Харчуються селяни переважно хлібом і картопляним супом, який іноді варять на молоці, а квасу не знають зовсім.
Білоруси Могилівської губернії
Козаки оточують усю азіатську частину української імперії на кшталт кріпосного валу, утворюючи майже нерозривну лінію завдовжки 10000 верст, від Охотського моря до Кавказу та Дону. Вони є особливою, вкрай специфічною частиною української народності. Збіг обставин, більшою мірою внутрішніх, ніж зовнішніх, що рішуче зруйнували початковий спосіб життя, послужилопричиною виникнення цієї групи, що сформувалася у процесі боротьби з татарами. Донські козаки, як і запорізькі, поділяються в моральному відношенні на дві групи: власне козаки та бідняки (голота, як вони називаються в народних піснях). Серед цих останніх безліч швидких великоросів.
Це серед них Разін набирав собі найбільш відданих сподвижників і формував з них свої запеклі та запеклі загони.
Козаки. Зліва направо: уралка, уралець, донець, чорноморець