Книга Рамакрішна та його учні, сторінка 93
Онлайн книга «Рамакрішна та його учні»
Помовчавши, він заявив:
– Я збираюся постити до смерті, щоб пізнати Бога.
- Гарна думка, - відповів М., бавлячись запальністю юнака, - на славу Бога все можна зробити.
Нарен. А що, якщо я не впораюся з голодом?
М. Тоді співаєш і знову починай постити.
Вони разом поїхали до Баранагора, де дізналися, що за відсутності Нарена з монастиря пішов Сарада Прасанна. Куди пішов – ніхто не знав. Нарен у роздратуванні заявив, що Ракхал мав заборонити йому йти. Але Ракхал був у дакшинешварському храмі, коли Сарада Прасанна йшов. Тоді Нарен накинувся на Харіш:
- А ти, звичайно, стояв, розставивши ноги, і вимовляв одну із твоїх знаменитих лекцій? Чи не міг зупинити його?
Харіш несміливо сказав, що Тарак говорив Сарада Прасан не йти, але той не послухався.
- Бачиш, скільки в мене неприємностей? – звернувся Нарен до М. – Я навіть тут обплутаний Майєю. Ну хто знає, куди він подівся?
З'ясувалося, що Сарада Прасанна залишив листа. Він написав, що пішки вирушає до Вріндавана.
«Мені тут небезпечно жити. В мені щось змінюється. Мені снилися батьки та інші родичі, а потім мені наснилася жінка, саме втілення Майї. Двічі, коли я змушений був відвідувати домашніх, я дуже страждав. Ось чому я вирішив, що мені краще бути подалі. Вчитель одного разу сказав: твої домашні на всі здатні, не довіряйся їм...»
– Ось у чому справжня причина його відходу. Він якось мені казав: «Нарен часто ходить додому, доглядає матір, братів і сестер. І займається судовою позовом. Боюся, що я наслідую його приклад і теж почну ходити додому».
Наренприсоромлено мовчав.
Заговорили про паломництва. Ракхал виступав на користь паломництва.
– Чого ми досягли, сидячи тут? - Запитав він і відповів собі: - Та нічого!
- Чого ми досягнемо, ходячи з місця на місце? - Заперечив Нарен. – Ти завжди говориш про розуміння Бога через розрізнення. Наче це можливо!
- Тоді навіщо ти зрікся світу? - Запитав Нарена хтось.
- Що ти маєш на увазі? – відгукнувся той. - Виходить, якщо ми не пізнали Бога, то маємо дітей плодити?
Ще хтось із учнів, що лежав на підлозі, почав зображувати страждання від розлученості з Богом. Він стогнав:
– Навіщо я живий? О, цей біль - він нестерпний, прошу вас, дайте мені ніж!
– Та ось він! - відповів Нарен, вдаючи, ніби все приймає всерйоз. - Простягни руку і візьми!
А за кілька днів повернувся Сарада Прасанна – так само несподівано, як зник. З його паломництва нічого не вийшло, він дістався тільки до Коннагара - містечка всього за десяток миль від Калькутти. Зате побував і навіть переночував у Дакшинешварі, де бачив у храмі Пратап Чандра Хазру, який, більше не боячись глузування Рамакрішни, корчив із себе парамахамсу. Хазрі вистачило нахабства запитати у Сарада Прасанни:
- Що ти думаєш про мене?
Той промовчав, і тоді Хазра попросив у нього тютюн. Він явно чекав підношень від оточуючих.
Сарада все це виклав М. просто і з гумором. Коли М. спитав, що Сарада брав із собою в дорогу, той відповів:
– Зміну одягу та портрет Вчителя… Портрет я нікому не показував.
У монастир прийшов батько Шаші з наміром відвести його додому. Він не вперше намагався вплинути на сина. Шаші боявся таких сцен – він дуже любив батьків. Цього разу він просто втік до інших дверей і батькові довелося задовольнитись.бесідою з М.
Батько Шаші. Всьому причиною Нарен. Він тут усім заправляє.
М. Тут ніхто не заправляє. Вони тут усі рівні. Що міг Нарен зробити? Не міг же він змусити людину зректися світу проти його волі? Ось ми живемо у світі – ми не зуміли відмовитись від наших сімей, хіба не так?
Батько Шаші. Але ти вибрав правильний спосіб життя. Ти служиш і Богові, і світові. Чому ж іншим не бути релігійними на твій лад? Ми саме цього хочемо від Шаші. Хочемо, щоб він жив удома. А сюди він міг просто приходити. Якби хтось знав, як мати вбивається по ньому!
М. дуже засмутився і нічого не сказав.
Молодий чоловік на ім'я Рабіндра якось увірвався до монастиря – з дикими очима, в подертому одязі, босоніж. Він мчав босоніж із самої Калькутти. Рамакрішна тепло ставився до Рабіндри, але казав йому: "Тобі ще треба набратися досвіду!"
Зараз Рабіндра дізнався, що жінка, яку він любить, – повія.
- Зрадниця, - повторював він, - я більше не повернуся до міста. Я лишаюся з вами!
Ченці порадили йому прийти до тями і спочатку обмитися в Ганзі. Потім один із них повів його на гхат спалення, подивитися на мертві тіла і подумати про тлінність життя.
Тієї ночі Рабіндра провів у монастирі. Вранці він знову омив у Ганзі. Коли він повернувся з річки у мокрому одязі, Нарен хитро шепнув М. на вухо:
– Добре б одразу ж і посвятити його у санньяс! Сарада Прасанна сказав, що дасть Рабіндрі сухий одяг переодягнутися і виніс йому чернечу одежу.
- Ось він і одягає одяг відчуження від світу! - Вигукнув Нарен.
Однак санньясін Рабіндра так і не став.
Бувало, що Нарен вів розмови, які могли бути сприйняті як заперечення Бога, але після них він знову починав співати релігійні гімни іпроливати сльози. Ченці вказували йому на непослідовність. Нарен тільки посміхався у відповідь.
М. описує один із вечорів, коли учні спільно читали житіє Шрі Чайтаньї. Мабуть, хтось читав якийсь вираз здався архаїчним і пихатим, бо тон його змінився і став саркастичним. Нарен вирвав книгу з його рук і обурено вигукнув:
- Ти так губиш найважливіше!
І сам прочитав розділ, у якому розповідалося, як Чайтанья кожного обдаровував любов'ю – від брахміну до останнього недоторканного.
Один із учнів. А я кажу, що людина не може обдарувати іншого коханням.
Нарен. Вчитель обдарував мене коханням.
Учень. Ти впевнений?
Нарен. Що ти знаєш про кохання? Ти за природою слуга. Ви всі повинні прислужувати мені і розтирати мої ноги - а не лестити собі, уявляючи, що щось розумієте. Ану, хтось, подайте мені слухавку!
Учень. І не подумаю!
М.(про себе).«Учитель безсумнівно обдарував їх характером. Норов – не монополія Нарена. Але чи можна без цього відкинути світ?