Коментар до лекції про давньоєгипетську мову (Тезан)
etrusсаn non legatur Вступ
Про що писав історик Татіщев
Фонетика давньоєгипетської мови
«Фонетика і фонологія Оскільки голосні звуки не позначалися на листі, то наші відомості про них більш ніж мізерні. Акустичні та артикуляційні характеристики приголосних звуків виготовлені на основі коптських даних, а також порівняння єгипетської мови з іншими мовами. У єгипетській мові було 23 приголосних звуки, кожен із яких позначався спеціальним, так званим «алфавітним» знаком. Протягом історії розвитку єгипетської мови відбувалися процеси оглушення дзвінких, редукції кінцевих гортанних та ін. Для передачі єгипетських приголосних звуків існує транслітерація на основі латинського алфавіту. Через відсутність голосних для вимови єгипетських слів прийнято «умовне читання», яке не відображає того, як ці слова вимовляли носії мови.» [ВП] Ось і виходить, що мову зрозуміти можна, в основному за зображенням ієрогліфів і допоміжних настінних або папірусних малюнків, які часто супроводжували текст, але прочитати осмислено слова не можна. Наприклад, транскрипції єгипетських слів rA - сонце, Hrw - день, wbn - сяяти, rx -знати, xm - ні, tsm - собака, pt -небо, wbnrAmpt-«сонце світить у синьому небі» та ін. нам ні про що не кажуть, крім того, що це набір безглуздих звуків.
Як давньоєгипетська мова стала «умовно читаною»
Умовне читання єгипетських слів можна зрозуміти як абракадабру. Розглянемо приклади.
Самоназва єгипетської мови
- рот-рука-сонце- rA – сонце (ін.-егип.) > rRk Jr > jrkj – яскраве, Яр/krasnj – червоне (слав.). Варіанти кореня rRk > rrk/krr > додаємо j > jrkj - яскравий (слав.); додаємо snj > krasnj –червоний (слав.). Метод перетворення слова вказаний у дужках після (слав.). Наприклад: rRk > rrk > jrkj > jarkj – яскравий (слав.)(перепустка j) rRk > krr-snj > krasnj - червоний (слав.) (інверсія rRk, пропуск snj)
Етимологія слова сонце
«Сонце укр. с;нце, др.-українськ. с'лнце, ст.-слав. сл'ньце;;;;; (Остром., попр.), болг. сл;нце, сербохорв. су;нце, словен. sо;lnсе, чеш. Sun, слвц. slnce, польська. s;оn;се, в.-калюж. s;o;nco, н.-калюж. s;уn;с. Праслав. *s'lnьсе – зменш. освіта від * s'lnь, порівн. солонь (див.), ст.-слав. безльньнъ;;;;;;;; (Супр.), а також солнопе; до, солноворо; т (Френкель, ZfslPh 13, 212). Освіта аналогічно серце (Брандт, РФВ 24, 189). Споріднено літ. sa;ule; "сонце", лтш. sau;le, д.-пукраїнськ. saule, ін.-інд. svar-пор. нар., вед. su;var, рід. п. s;; ras порівн. нар. "сонце, світло, небо", s;; ras, s;; ruаs "сонце", авест. hvar;, рід. п.; v;; g пор. нар. "Сонце, сонячне світло", гот. sauil "сонце", кімр. haul, лат. s;l порівн. р., грец. ;;;;;, гомер. ;;;;;;;, дор. ;;;;;;;; (І.-е. * S; vel), алб. hyll, уll "зірка" (*s;l-), далі сюди ж гот. sunno; ж., д.-ст.-н. sunnа "сонце", давня і.-е. основа на -l : -n (див. Френкель, KZ 63, 168; Траутман, ВSW 251; Шпехт 9; М.-Е. 3, 773; Кречмер, KZ 31, 351; Педерсен, KZ 32, 256; Kelt. Gr. I, 62; Уленбек, Aind. Wb. 355; Г. Майєр, Alb. Wb. 460; Отрембський, LР I, 337; Гофман, Gr. Wb. 107; . Щодо слав. *sъlnьсе як пестять. освіти порівн. Хаверс 84 і сл. [СФ]
Сонце від со-луна (слав.). Сонце порівняно з місяцем, як світило денне, на відміну від нічного світила. У народному календарі Місяць займав найважливіше місце до сонячного літочислення. Цей здогад був підтверджений у статті про етимологію слова «сонце» Ольги Снєгіної []. Хорс - сонце(ін.-слав.) & gt; Xors > jarkj - яскравий (слав.) (Інв. Xors, редукція k / x) Hlios & gt; сонце (грец.) > jarkj - яскравий (слав.)(інв.Hli, редукція r/l, k/h) Ра - сонце (ін.-егип.) ra > jar - Яр, Ярило, яскравий (слав.)(інв.Ра) Виходить, що у багатьох мовах світу слово «сонце» за походженням від со-лунце (слав.), або «яскравий», «затятий» ( слав.), тобто повна інверсія Ра (ін.-єгип.). Ідея з корінням «Ра» була підхоплена нашими доморощеними славістами, звідки ми отримали щось незвичайне: світанок > Ра-світло (сонце світло!), де рас-приставка, світло-корінь розбіг > Ра-втік (сонця біг!), де раз-приставка, біг-корінь радість - > Радість (сонце дати !), де рад-корінь, ость - суфікс радар > Ра-дар (сонця дар !), де радар - корінь рама > Ра-ма (сонце-мати), де рам-корінь, а - закінчення та інше.
Інші зображення сонця в єгипетському листі:
- jar-j - затятий (слав.), тут риса (j) вказує на прикметник.
- Hrw - день (ін.-єгип.) & gt; Krvj - кров, кров, червоний (слав.) (редукція k / h, заміна v / w). Це ж слово може бути перетворено на «яскравий». кров - krovj > jarkj – яскравий (слав.) (інверсія krov, заміна j/v)
- пташеня-нога-вода-сонце, промені - wbn - сяяти [1]; зростання, блиск, з'являються, переповнення, бути надмірним [6] (ін.-егип.) > nbv > nebovj/nebj – небовий/небій, небесний (слав.)(інверсія wbn, заміна v/w)
- рот-рука-сокіл - ra - Ре божество (ін.-єгип.) / D21-D36-G7C & gt; rRk > rarog – рарог (сокіл) (слав.)(редукція g/k) «Рарог, Рарашек, Раріг (чеш. і словацьк. Rarog, Raroh, Raroch, Rara;ek, укр. Раріг, польськ. Rar; g) - в слов'янській міфології вогненний дух, пов'язаний з культом вогнища.на світ із яйця, яке дев'ять днів і ночей висиджує людина на печі. [2] Рарога представляли в образі птиці (зазвичай хижої - порівня чеш. raroh - Сокіл, словацл. j; ra; ek, j; rog, r; ro; ica, хорв. rarov, літ. r; rogas) [3] або дракона з іскристим тілом, полум'яним волоссям і сяйвом, що виривається з рота, а також у вигляді вогняного вихору (порівняй вогняного змія і литовського Айтвараса)». [ВП]
Антропоморфне зображення сокола з символом сонця на голові - ra - Ре божество (ін.-єгип.) / C2 & gt; rarog - рарог (слав.) Ось вам і єгипетське Ре божество!
Плацента, яка опинилася вночі
- рот-ніч-свиток – rx - знати, бути в курсі, запитуйте!, дізнатися/знання, думка (ін.-єгип.) / D21-Aa1-Y1 > rNchSvt > rodnachalnj svitok – родоначальний сувій (слав.) (перепустка d, k)
Символ «плацента» у єгиптологів і позначається «х» (що часто позначають невідомий предмет). На вигляд плацента схожа на круглий плоский диск, але чому він заштрихований, зрозуміти важко. Найбільше цей символ схожий на затінений хмарами місяць, тому я назвав його «ніч».
- ніч-сова-розведені руки - xm - не знати, бути в незнанні, бути непритомним, не знання (ін.-єгип.) / Aa1-G17-D35 > Nchm > > nechem/nichem- нічим/нічим/нічим/бути в ночі/кимось/ніким Справді по-українськи кажуть: «Платити нічим!», «Нічого не розумію!» і розводять руки убік. Бути непритомним, непритомним, значить у «затемненій свідомості», «вночі». У нас кажуть людині, яка не знає: «Ех, темна ти людина!».
-половик-хліб-стеля - pt - небо, небеса (ін.-єгип.) / Q3-X1-N1 & gt; potolok – під/стеля (слав.)(перепустка lk) «Під» в українській печі – настилка, куди кладуться дрова. На мій погляд, «під» - це взагалі арочний отвір печі, що нагадуєнебо, звідси і подовий хліб, пиріг у розрізі, що нагадує аркове жерло печі. Інший єгипетський символ неба
схожий на кошик без ручки. Ієрогліф «стеля» – детермінатив, який не читається.
«Серце, тобі не хочеться спокою»
Серце Д. Пащенка зображує як голови бика. Інакше ручки судини він підняв бика на голову. Насправді це зображення судини з двома ручками як на пілосській стелі.
судина - 1 риса - ib - серце, розум, розуміння, інтелект, воля, бажання, настрій, бажання (ін.-єгип.) / F34-Z1 & gt; ssd > sosud/srdj/seredina/dusha – судина/серце/середина/душа (слав.)(заміна r/s; пропуск n; інв. ssd) Справді, серце – це і набір судин і середина тіла і саме серце людини, яка реагує на почуття та бажання. Інакше, це основний кровоточивий орган людини і у філософському сенсі - вмістилище душі. Тут ми бачимо 4 іпостасі, 4 стани кореня ssd.
ніч-рот-хліб-серце-1 риса - xrt ib - бажання серця (ін.-єгип.) [1] & gt; NchrtSsd-j > nachalj serdj - початку серця (слав.) (редукція l/r)
Є повна версія:
ніч-рот-хліб-свиток- 3 риси-серце-1 риса - xrt ib - бажати, сприяти (ін.-єгип.)/ Aa1-D21-X1-Y1-Z2-F34-Z1 > NchrtSvt-triSsd-j > nachalj svtj serdj-початки свиті серцем (слав.)
«Чує брязкіт, та не знає де він»
ніч-рот-ложка-пташеня-годувати - xrw - голос (ін.-єгип.) [1]
- ложка-пташеня-корм - xrw - голос, шум (ін.-егип.) / P8-G43-A2 & gt; Lgkw Krm > logka vo korm - ложка в корм (слав.)
- ніч-рот-ложка-лев-пташеня-годувати - xrw - голос, шум (ін.-єгип.)/ Aa1-D21-P8-E23-G43-A2 > NchrLgkLvw Krm > nachat logkj levj kormit – почати лівою ложкою годувати (слав.)
Давньоєгипетські тексти переважно релігійного змісту, дечасто використовується символ «годування» померлого чи бога, тому значення цієї групи ієрогліфів як «голос» є помилковим.
Що можна видавити з винограду?
давильня-пташеня-хліб-рот-3 риси - Аwtr - жертва (ін.-єгип.) [1] & gt; Dvlwtr-tri > davlnj jertvij – давлене жертвие (слав.) Символ «давильня винограду» Д. Пащенко трактує як «хребет з спинним мозком, що випливає з двох сторін», пояснюючи це високим мистецтвом бальзамування померлих древніми єгиптянами, що говорить про нестримну фантазію египет. Найімовірніше це звичай приношення свіжого вина на могилу покійного. Поєднання символів «давильні» та «серце» Пащенко трактує як «Принесення серця», хоча тут набуває чинності правило суперпозиції, де замість серця виступає судина.
- давильня-хліб-серце – DvltSsd > davilnj sosud - давильну посудину (слав.), де зберігається видавлений сік.
Як ***венбіни боролися зі злом
Під час китайської культурної революції прихильники голови Мао відстрілювали горобців, вважаючи, що знищують посіви рису. У давньоєгипетській мові горобець асоціювався зі злом. Як це могло відбуватися?
мітелка-складена тканина-хліб-горобець – isft – горобець, зло (ін.-єгип.) [1] > bit s cherv/chervotochj – бути з черв'яком/червоточком (слав.) Справді, горобець ненажерливий птах, який харчується черв'яками. З іншого боку, символ «хробак» можна трактувати як «червоточие» - зло. Інший приклад це підтверджує.
-метелик-засув-хробак-хроб-ставок – isft - неправильно, хибно (ін.-єгип.)/ M17-O34-I9-X1-Z8 > PisChrvt Prd> bit s chervotochj pravda - бути з червоточком правда (слав.)(перепустка chj, v)
Краса врятує світ
У давньоєгипетському листі є знак nfr, який не має точноговизначення, але трактується Д. Пащенком як «гітара», і тут я з ним повністю згоден. Цей символ завжди супроводжує прекрасний гетер на єгипетських фресках. Гетери подібно грецьким весталкам служили при храмах і виконували функції, які приносять дари, вести богам і померлим, супроводжували музикою і танцями богослужіння, тому вони вважалися у єгиптян прекрасними дівами.
гітара-черв'як-рот – nfr - красива, прекрасна, прекранолиця, добре / відмінно / з гарною якістю (ін.-єгип.)/ F35-I9-D21 > GtrChrvr > getera ocharovanj - гетера-чарівність (слав.)
Чарівність давньоєгипетського листа важко передати і важко уявити, що давньоєгипетські переписувачі освоїли принцип суперпозиції задовго до виникнення квантової фізики, але це, щоправда, яка не вимагає підтвердження, оскільки вона лежить на поверхні. І, дійсно, давньоєгипетська мова проста у розумінні, як стверджує Д. Пащенко, тільки треба правильно знайти точку опори.
СПІ - Слово про похід Ігорів ПВЛ - Повість временних літ СД - словник Даля СФ - словник Фасмера СІС - словник іноземних слів ТСЕ - тлумачний словник Єфремова ТСОШ - тлумачний словник Ожегова, Шведова CРС – словник українських синонімів БТСУ – великий тлумачний словник Ушакова ССІС – збірний словник іншомовних слів МАК – малий академічний словник української мови ВП – Вікіпедія ЕБЕ - Енциклопедія Брокгауза та Ефрона БСЕ - велика радянська енциклопедія ЕСС - етимологічний словник Семенова