Культурні звичаї Сходу, які не мають основи в Ісламі
Водночас мене періодично починають засмучувати та дратувати деякі культурні звичаї, звички та манери, які не мають основи в Ісламі, але поширені у мусульманських регіонах.
У багатьох східних країнах, де мусульмани проживають у більшості, до жінок не ставляться з тією повагою та повагою, як ставилися за часів пророка Мухаммада та його сподвижників.
Наприклад, коли жінка народжує дитину, народження хлопчика зустрічають із більшою радістю, ніж народження дівчинки. Той, хто стоїчно кидає виклик такому відношенню, наштовхується на опір, йому починають наводити т.зв. «Докази» з Ісламу – наприклад, що для хлопчиків проводять акику, що з нагоди їх народження ріжуть двох баранів, а не одного, а також що сини виростають і продовжують прізвище сім'ї, заробляють гроші та забезпечують батьків у старості. Однак у Корані Аллах називає народження дівчинки добрими звістками, яким належить радіти.
Цим справа не обмежується – дорослі жінки сім'ї займаються вихованням маленької дівчинки, якій передаються всі ці культурні поняття, що дискримінують. Ці догми не дають їй отримати гідну освіту, належну частку у спадщині, а також реалізувати свої права за Ісламом, що дозволяють їй володіти майном, мати свій бізнес і дохід, керувати співробітниками та забезпечувати літніх батьків (у цього ісламського зобов'язання немає поділу по статі дітей) .
Крім тих, що не мають основи в Ісламі відмінностей у східній манері виховання хлопчиків і дівчаток, коли вони дорослішають, виникають ще помітніші відмінності. Наприклад, чеснота дівчат люто охороняється, і честь усієї сім'ї ніби залежить від одягу дочок, від тих, з ким вони спілкуються і наскільки часто виходять із дому.
З іншогосторони, молодим людям дозволяють вільно розгулювати поза будинком у будь-який час, спілкуватися з дівчатами, навіть якщо вони займаються нічними справами, абсолютно неприйнятними в Ісламі.
Якщо хлопець кричить чи махає руками на свою матір чи сестер, його поведінку списують на характер і кажуть, «хлопчики є хлопчики». Мужність помилково асоціюють з неробством, запальністю, агресивною поведінкою та хуліганством.
Коли ці хлопчики стають одруженими чоловіками, вони вважають нижче за свою гідність радитися з дружинами, будь то питання кар'єри або сім'ї.
Не буде перебільшенням сказати, що без урахування ритуалів та обрядів поклоніння спосіб життя багатьох мусульманських сімей у сільській місцевості Пакистану абсолютно схожий на спосіб життя індуїстів у сільській Індії.
Елементи женоненависництва і патріархату, що поширився на моїй батьківщині, радикально суперечать Сунні Пророка, який забороняв чоловікам-мусульманам навіть кидати другий погляд на жінок-немахрамів, не кажучи вже про те, щоб вирячитися на них на всі очі або пропонувати стати їхньою дівчиною, лайкою безпричинне сидіння біля дороги, який вітав і виховував своїх дочок з любов'ю, що прагнув своїх дружин під час передачі одкровень.
У східній культурі люди вважають нормальним ставити навколишнім вкрай відверті та особисті питання під приводом турботи, прямоти та співчуття. Сусіди живуть дуже згуртовано, в результаті людей не залишається особистого простору. Вітається проживання близьких та далеких родичів в одному будинку з сім'єю, при цьому не проводиться жодних демаркаційних ліній між зонами, де мешкають немахрами.
Тим, хто нагадує про необхідність тримати дистанцію між родичами-немахрамами та сусідами, одразу ж заявляють проісламського обов'язку зміцнювати сімейні узи (силяту Рахім). Наприклад, якщо одружений брат чи син переїжджає до окремого будинку, його звинувачують у «порушенні сімейних зв'язків», яке в адекватному тлумаченні є серйозним гріхом. Це звинувачення є абсолютно несправедливим, адже в Ісламі кожна одружена людина має право проживати окремо від батьків.
Будь то питання до нареченої про те, чи вагітна вона вже, пізніше вторгнення матері без попередження в спальню чи будинок свого сина, підслуховування та підглядання сусідів один за одним через вікна та балкони, нав'язлива «неформальність» є поширеною рисою східних та мусульманських суспільств всупереч розпорядженням Корану і хадісів.
Якщо сім'я не відчуває крайньої потреби, то вважається дивним, якщо сучасна мусульманська сім'я має менше трьох рясних прийомів їжі на день. Навіть релігійні люди найчастіше огрядні статурою, мають друге підборіддя і приводять любов Пророка до меду як виправдання для свого обжерливості.
Навіть на виході зі священних мечетей Мекки та Медини ви побачите величезну кількість кинутої їжі, недоїдених свіжих продуктів, що лежать на тротуарі або сміттях.
Правда така, що сучасні манери і звички умми в їжі дуже далекі від розпоряджень Сунни і прикладу пророків з його доблесними сподвижниками.
Далі, весілля в деяких західних культурах прості і нехитрі - обмін клятвами вірності, а після невеликий бенкет. Але мусульманські весілля на Сході – це просто виклик простоті та помірності!
Крім чудових шат і прикрас інтер'єру, дорогих звичаїв з обміну подарунками і кричущої демонстрації спроможності, мусульмани на Сході часто вважають обов'язковим для будь-якого багатство, що брачається, і готовністьвитратити його на весільні вечірки.
Хоча іноді здається надто нереалістичним сподіватися на викорінення всіх цих культурних непорозумінь і звичаїв мусульманської умми, які не мають основи в Ісламі, я намагаюся сподіватися на краще і молитися Всевишньому, що одного разу справжнє розуміння Ісламу пошириться на землі і дозволить мусульманам виховати майбутнє покоління в повній відповідності Пророка, інша Аллах.
Переклала з англійської мови Заріна Саїдова спеціально для Ансар.Ru