Куш - ОНЛАЙН-БІБЛІОТЕКА Сторожової вежі

Куш
Розуміння Писання

Схожий матеріал

КУШ

1. Перший у списку синів Хама, батько шести синів: Севи, Хавіли, Савти, Раами, Савтехи та Німрода (Бт 10:6-8; 1Лт 1:8-10). Куш та його згадані в Біблії на ім'я нащадки включені до числа тих, від кого «розселилися по землі народи після потопу» (Бут. 10:32). Таким чином, хоча про самого Куша в Бутті нічого не повідомляється, його ім'я часто використовується в Єврейських Писаннях - під ним маються на увазі його нащадки і земля або області, в яких вони влаштувалися, як це пояснюється в №2.

Варто зазначити, що Куш, як видно з того, де оселилися деякі його нащадки, був основним предком (можливий, поряд з Футом) темношкірих людей (Єр 13:23). Це спростовує теорію, прихильники якої намагаються застосувати прокляття, висловлене проти Ханаана, до чорношкірих людей. Ханаан, брат Куша, був предком не чорношкірих народів, а різних племен ханаанів, що жили в Палестині (Бт 9:24, 25; 10:6). Таким чином, Писання ніяк не пов'язує факт, що деякі нащадки Куша мали темну шкіру, з прокляттям проти Ханаана.

2. Крім родоводів з 10-го розділу Буття і 1-го розділу 1 Літопису, а також написи до Псалму 7 (див. № 3), ім'я Куш скрізь позначає нащадків цього сина Хама або місце їх проживання.

Ім'я Куша асоціюється через його сина Німрода з Вавилоном і царством, яке заснував Німрод після Потопу (Бт 10:8—12). Деякі пов'язують ім'я Куша із древнім містом Кіш, виявленим поряд із Вавилоном під час розкопок у Нижній Месопотамії. Вважається, що у цьому місті у 3-му тис. до н. е. правителі Вавилонії прийняли титул «цар світу». У «Шумерському царському списку» (щоправда, у цьому стародавньому документі багато вигадок) йдеться: «Після того, як потоп змив (країну) і царствобуло послано з небес (вдруге), Кіш став (місцем) престолу» (Крамер С. Шумери. Перша цивілізація на Землі. М., 2002. С. 364). Про це стародавнє місто професор Олбрайт пише: «Кіш у Біблії не згадується, хоча ймовірно, що він має відношення до Куша з Побут. 10:8. У будь-якому випадку, Німрод, мабуть, вважався першим правителем Кіша» (Young R. Analytical Concordance to the Bible. Додаток Albright W. Recent Discoveries in Bible Lands. 1955. С. 14). Таким чином, хоча пізніше Вавилонія опинилася повністю під семітським пануванням, все ж таки деякі історичні свідчення, мабуть, узгоджуються з біблійним повідомленням про те, що спочатку в тій місцевості правили кушитяни.

«Земля Куш». Де була згадана в Бутті 2:13 «земля Куш», яку спочатку обтікала річка Гихон, один із чотирьох рукавів річки, що виходила з Едему,— невідомо (Бут. 2:10). У Септуагінті єврейське слово, що означає «Куш», у цьому вірші перекладено грецьким словом, яке означає «Ефіопія». Назва Куш вже давно застосовували до стародавньої Ефіопії, але не можна стверджувати, що це неодмінно стосується Буття 2:13. Грунтуючись на Септуагінті, Йосип Флавій ототожнює річку Гіхон з Нілом (Іудейські давнини. I. 1. 3). Однак той факт, що Гіхон мав одне джерело з річками Євфрат і Тигр, не допускає такого ототожнення, якщо не припустити, що Всесвітній потоп радикальним чином змінив топографію тієї місцевості.

Тому деякі вчені пов'язують слово «Куш» з Буття 2:13 із згадуваними в ассірійських написах кашші, або каситами,— народом невідомого походження, що населяв плато до В. від Месопотамії. В одній статті наводяться докази того, що в давнину в області південно-сх. краю Чорного моря, а пізніше і північніше, в районі Кавказу,жили представники негроїдної раси. У ній робиться припущення, що назви місцевостей Абхазія і Хазарія, в яких жили ці люди, пов'язані з біблійним Кушем (Journal of Near Eastern Studies. 1959. Т. 18. С. 49-53). Звичайно, є ймовірність того, що назва Куш з Буття 2:13 пов'язана з якоюсь частиною родини кушитян, яка не пішла на Ю. з основною масою нащадків Куша, а оселилася в описаній вище частині Малої Азії.

Інші припускають, що «земля Куш», яку обтікав Гихон, знаходилася на Аравійському півострові, оскільки в Авакума 3:7 слово «Кушан» використовується паралельно з виразом «земля Мадіам», а Мадіам, як вважається, був неподалік затоки Акаба. Можливо, коли дружина Мойсея, мадіанітянка Сепфора, називається «кушитянкою», мається на увазі саме земля Куш в Аравії (Вих 18:1—5; Чс 12:1).

Після будівництва Вавилонської вежі. Після того як через змішування мови будівництво вежі у Вавилоні припинилося, більша частина нащадків Куша, мабуть, пішла на Ю. Точно не відомо, чи пішли вони спочатку на Аравійський півострів і потім дісталися Африки через вузьку Баб-ель-Мандебську протоку або спочатку оселилися в Африці, а потім опинилися в Аравії. Однак те, що Куш переважно асоціюється з Африкою, говорить на користь другого варіанту. Ім'я сина Куша Севи асоціюється зі Східною Африкою, а імена його синів Хавіли, Савти, Раами та Савтехи — переважно з Аравійським півостровом. (Див. статті, присвячені цим людям.) Варто зазначити, що в той час як імена цих синів збереглися в назвах племен, що походять від них, ім'я Німрода згадується в давній історії виключно як ім'я однієї людини. Це може свідчити, що Німрод був бездітним.

Хоча кушитян можна було зустріти в Аравії, у Бібліїздебільшого слово «Куш» явно ставиться до місцевості в Африці, і там, де цей зв'язок очевидний, перекладачі передають його як «Ефіопія». Це слово часто згадується в одному контексті з Єгиптом (Іса 20:3—5; 43:3; Єр 46:7—9) і Лівією (2Лт 12:2, 3; Дан 11:43; На 3:9). В Ісаї 11:11 наводяться древні назви місцевостей до Ю. від дельти Нілу, починаючи з найпівнічнішої: Єгипет (або «Міцраїм», Нижній Єгипет), Пафрос (Верхній Єгипет) та Куш (Нубія, або Ефіопія). Єзекіїля 29:10 говорить про те, що Єгипет буде спустошений «від Мігдола до Сієни і до кордону з Ефіопією [Кушем]». Таким чином, Куш, або давня Ефіопія, мабуть перебував за Сієною (суч. Асуан) і, згідно з археологічними свідченнями, доходив на Ю., можливо, до сучасного Хартума. Отже, земля Куш займала територію сучасного Судану та південний. частина сучасного Єгипту. Вважається, що «ефіопські річки» — це Блакитний Ніл і Білий Ніл, які зливаються біля Хартума, а також Атбара, яка впадає в Ніл на південь від його п'ятого порога (Сф 3:10).

Під «аравітянами, які були сусідами ефіопів [євр. кушим]» (2Лт 21:16) маються на увазі, очевидно, аравійські племена, що займали південний зх. узбережжя Аравійського півострова, яке відокремлено від Африки Червоним морем.

Очевидно, більшість землі Куш була безплідною пустелею. «Області річок Ефіопії» описуються як «земля цвітучих крилатих комах» (Іса 18:1), під якими, можливо, мається на увазі сарана, яка мешкає в Ефіопії та Єгипті. Однак деякі вважають, що йдеться про комарів, в той час як інші вказують на те, що єврейське слово, перекладене як «стрікочучі» (целаца́л) подібно до звучання зі словом, яким народ галла (хамітський народ, що живе в совр. Ефіопії) називає муху цеце (цалцалля). Та землябула багата слоновою кісткою, чорним деревом, золотом, дорогоцінним камінням, залізом та ароматичними речовинами; у Біблії згадуються «купці Ефіопії» (Іса 45:14) та «топаз Куша» (Іов 28:19).

Пізня історія. Приблизно під час виходу Ізраїлю з Єгипту Куш, або Ефіопія, потрапив під єгипетське панування, яке тривало близько 500 років. Країною керував намісник, який підкорявся фараонові і носив титул царський син Куша. Вочевидь, наприкінці 2-го тис. до зв. е. Ефіопія звільнилася від влади Єгипту. Спочатку ефіопською столицею стало місто Напата (поряд із четвертим порогом), а потім Мерое (бл. 210 км на С.-С.-В. від Хартума).

Ефіопські воїни були у складі війська фараона Сусакима, який напав на Юду в п'ятому році правління Ровоама (993 до н. Е..) (2Лт 12:2, 3). Після 10-го року правління царя Аси (бл. 967 до н. е.) ефіоп Зара виступив проти Юди з мільйонним військом, але був повністю розбитий у Мареші (2Лт 14:1, 9-15; 16:8).

Як очевидно зі світської історії, наприкінці VIII в. до зв. е. Ефіопія виборола Єгипет і панувала над ним близько 60 років. Це було під час «двадцять п'ятої (ефіопської) династії», серед правителів якої був цар Тахарка, названий у Біблії Тиргакой. Він вийшов проти війська Сеннахіріма, що вторгся в той час в Юду (732 до н.е.), але, згідно з ассірійськими написами, зазнав поразки у Елтеку (2Цр 19:9; Іса 37:8, 9).

На Єгипет нападали ассирійські правителі Асардан (Асархаддон) та Ашшурбаніпал, і близько 684 р. до н. е. Ашшурбаніпал зруйнував Фіви у Верхньому Єгипті (це місто названо в На 3:8—10 Но-Аммоном), внаслідок чого Ассирія повністю підкорила Єгипет, а також поклала край панування Ефіопії в долині Нілу. Так виповнилося пророцтво, висловлене приблизно за півстоліття до того пророком Ісаєю (Іса 20:3—6).

У битві приКархеміше (Кархеміс) в 625 р. до н. е. ефіопи билися на боці фараона Нехо, який зазнав поразки від Навуходоносора (Єр 46:2, 9). Пізніше Навуходоносор вторгся до Єгипту (можл., в 588 до н. е.), через що Куш охопили «жорстокі муки» і «самовпевнена Ефіопія [Куш]» була трепетна (Єз 29:19; 30:4— 9).

У дні фараона Псамтика III перський цар Камбіз II (529-522 до н. Е..) Захопив Єгипет, і Ефіопія опинилася під владою персів; тому про Ахашвероша (Ксеркс I) можна було сказати, що він царював «від Індії до Ефіопії [Куша]» (Есф 1:1; 8:9). Це підтверджує напис Ксеркса: «(Ось) ті країни, над якими царював, крім Персії. Індія. Кушия (Ефіопія) »(Хрестоматія з історії древнього світу. М., 1950. Т. 1. С. 276, 277).

У пророцтві говорилося, що полонені юдеї повернуться на батьківщину з далеких країн, у тому числі з Куша (Іса 11:11, 12; пор. Сф 3:10). Говорячи про «час кінця», Данило передбачив, що за войовничим «північним царем» «наслідують лівійці та ефіопи» — вони будуть дотримуватися його вказівок (Дан 11:40—43). Також Ефіопія (Куш) увійде до складу нечестивого війська «Гога із землі Магог», яке, подібно до урагану, обрушиться «в останні роки» на народ, зібраний Єговою (Єз 38:2—5, 8). Тим не менше, псалмоспівець передбачив, що Куш буде серед тих, хто принесе Богу дари (Пс 68:29—32).

3. У написі до Псалму 7 сказано, що цей псалом був написаний «через слова веніамітянина Куша». Більше про цю людину ніде не згадується. Якщо цей псалом відноситься до більш раннього періоду життя Давида, Кушем міг бути якийсь його супротивник при дворі Саула; якщо ж псалом ставиться до пізнішого періоду, то Кушем Давид міг алегорично назвати веніамітянина Шимея, який проклинав його (2Д 16:5—8).