Квіти у храмі - Єлецька єпархія
На допомогу священикові
Починаємо серію публікацій, які роз'яснюють, які рослини традиційно використовують для прикраси храму, як розпорядитися простором, що оточує храм, вибрати квіти для оздоблення могил тощо.
Квіти та зелень у оздобленні храму
У благочестивих людей з давніх-давен заведено приносити в храм живі квіти і зелень, щоб прикрасити Дім Божий творіннями Творця, виявити своє благоговіння перед святинями. Квітами прибирають царську браму, шановані храмові ікони, ікону свята, плащаницю, виносний хрест і виносну свічку. З квітів складають букети радісного великоднього вітання «Христос Воскрес!» Архієрейське крісло та орлець також бувають в оздобленні квітів.
Підбір рослин багато в чому пов'язаний із тим чи іншим сезоном, зі своєрідністю місцевості. Але є й певні традиції прикрас церков. У храмі все одно, все узгоджено. Церковне оздоблення повинне відповідати облаченням священнослужителів, кольори яких глибоко символічні. Неділі, свята апостолів, пророків і святителів
відзначаються у ризах золотого (жовтого) кольору. У свята Богородиці, безтілесних Сил Небесних убрання блакитні чи білі, у дні пам'яті мучеників – червоні, преподобних та юродивих – зелені. День Святої Трійці, Духів день, Вхід Господній до Єрусалиму святкуються у зелених одязі. Вознесіння та Преображення – у білих. У дні вшанування Хреста Господнього колір риз – фіолетовий чи темно-червоний, у пости – темно-синій, фіолетовий, темно-зелений, темно-червоний, чорний.
Рослини, які використовуються для прикраси храму, повинні гармоніювати з основним кольором, який є присутнім у той чи інший свято. Квіти, зелень покликані відтінити і навіть висловити духовний зміст події, що відзначається Церквою. Так, на Трійцю(День Святої П'ятидесятниці) храми та будинки віруючих бувають рясно прикрашені зеленими деревами, травами та квітами. Таким чином святкувала П'ятидесятницю Церква старозавітна, приносячи цього дня початки жнив. Так була, мабуть, прикрашена Сіонська світлиця, в якій апостоли цього дня прийняли Святого Духа. З того часу звичай цей став загальноцерковним. На Трійцю всі ікони в православних храмах красуються в оздобленні зелені та всіляких квітів, навіть підлога вкрита скошеною луговою травою. Зелень, квіти символізують весну духовну, саму Церкву Христову, яка явищем у ній Благодати Святого Духа процвіла, як крин. Пахощі квітів знаменують собою пахощі духовних дарів, що подаються душам віруючих Духом Істини, Господом Животворчим. У народі міцно утвердився благочестивий звичай весь рік зберігати троїцьку зелень, вдаючись до її цілющої допомоги за недуг душевних і тілесних.
На Різдво Христове храм буває прибраний пахучими ялиновими гілками. Звичай цей, хоч і західного походження, служить виразом духовної радості про народження Отроча Млада, Превічного Бога, що подає і нам вічне життя. Вічнозелена ялина є символом дерева життя, яке ми повернули з народженням Спасителя.
У Тиждень Ваїй (Вхід Господній до Єрусалиму) церкви прикрашаються гілочками пухнастої верби, що замінюють у наших краях палестинські ваії – гілки фінікової пальми. Поблизу солеї готуються великі судини з вербою, яку, за церковним Статутом, після благословення на утрені роздають прочанам. Моляться, тримаючи в руках «знамення перемоги» – верби зі свічками, що палили, – ніби зустрічають невидимо майбутнього Господа, переможця пекла і смерті. З храму християни несуть освячену вербу додому та прикрашають нею ікони. Вербу можна поставити у воду і, коли гілочки дадуть коріння, висадити у ґрунт.
Після Хрестопоклонного Тижня, що починає четвертий тиждень Великого посту, в рослинні композиції вводиться червоний колір – знак наближення Страстей Христових. Зауважимо, що існує народний звичай зберігати, засушивши, квіти, які прикрашали Хрест Господній, і при тілесних недугах з вірою та молитвою прикладати до хворих місць чи додавати до пиття.
У Страсний П'яток плащаницю Спасителя прибирають, за звичаєм, білосніжними квітами, що нагадують про те, що благородний Йосип з Никодимом, знявши Пречисте Тіло Господнє з Хреста, ридаючи, обвили Його чистою плащаницею і поклали в новій труні. Білий колір символізує і те, що Господь, добровільно прийнявши смерть і відчувши дозвіл душі від тіла, з'явився «чужий зітхання» і «умертвив пекло блиском Божества».
Білі квіти зазвичай прикрашають храм і особливо ікону свята на Преображення Господнє, нагадуючи про нетварне світло, що сяяло на Фаворі і явило славу Господню перед Його вільним стражданням, і закликаючи перетворитися Христу на кожну душу.
Богородичним іконам покладаються на прикрасу квіти світлих тонів, але підійдуть і блакитні, і сині. На Благовіщення ікону, а на Успіння плащаницю Богородиці прийнято прибирати ліліями (за старих часів їх називали кринами). Запашні крини нагадують нам про сновидіння Пречистої Марії, Який у Назареті архангел Гавриїл сповістив про народження від Неї Спасителя світу. У дні вшанування архангела Гаврила його ікону також прикрашають ліліями.
Які квіти пристойні для храму? Все, що гарні та запашні. Троянди, півонії, іриси, жоржини, гладіолуси, айстри, хризантеми, з дикорослих - примули, конвалії, купальниці-смаження, безсмертники-імортелі, золотарники та ін. Квіти спеціально вирощують в монастирських і церковних оранжереях або бери; приймаються таприношення від парафіян.
Не для храму рослини сумнівної гідності. Взяти, наприклад, багно, по-іншому рододендрон. Його квітучі гілки випромінюють важкий, п'янкий запах. З цієї причини не годяться полин, пижма, коноплі, тютюн. Не личать святому місцю отруйні рослини: чемериця, ясенець, аконити, белена, вовче лико (дафна), жовтець. Колючі трави та гілки чагарників на кшталт глоду, акації, терну теж не доречні у храмі. Не придатні й так звані чаклунські трави, які народне повір'я наділяє чарівною силою: дербенник іволистий, відомий як плакун-трава, латаття (одолень-трава), котяча лапка (нечуй-вітер). До магічних трав чутка відносить і один з видів папороті, а саме офіоглосум, або змійомовний (розрив-трава, перунів вогнецвіт), – у нього спорангії зібрані в пензель, що нагадує мову змії. Рослина надзвичайно рідкісна. Звичайні ж наші папороті орляк і щитовник належать до «добрих», їх листя використовують для квіткових композицій.
Букет бузку ставлять лише у великому храмі, інакше його сильний аромат заглушить запах ладану. Це ж стосується жасмину і особливо до черемхи.
Складання букета вимагає вміння, вправності та смаку. У букеті зазвичай панують теплі тони: пурпуровий, помаранчевий, жовтий, жовто-зелений – їх зоровий вплив є визначальним. Холодні тони: синій, фіолетовий, синьо-фіолетовий та синьо-зелений – відіграють підлеглу роль. Зауважимо, що фіолетовий колір здавна вважався архієрейським, церковним. Білий та чорний кольори нейтральні, ними в букеті підкреслюють інші тони. До речі, рослини ніколи не бувають чорного забарвлення, «чорний» – це насичений густо червоний з фіолетовим. Саме такі чорні тюльпани та гладіолуси. Святкові білі букети виглядають дуже урочисто.Складають їх з пишних півоній, жоржин, хризантем, троянд. Звичайно, у троянд попередньо видаляють шипи.
У багатобарвний букет включають так званий «центр інтересу» – витончена, оригінальна за величиною та формою кольорова пляма. Їм може бути одна гарна троянда або півонія. Мають у своєму розпорядженні «центр інтересу» трохи вище середини загальної висоти букета і судини. Навколо осі букета у ритмічному порядку групують квіти. Розміщують їх так, щоб вони відкривалися оку з найвиразніших сторін. Так, якщо пелюстки всередині віночка пофарбовані краще, ніж зовні, то віночки і повинні бути на рівні очей. Якщо квіти повернені зівом догори, як у маків, або якщо їх суцвіття розпростерті горизонтально, як у ромашки-ів'янки, такі квіти в букеті ставлять нижче рівня очей.
Погано поєднуються в букеті квіти абсолютно різних місць проростання, на зразок дзвіночків і жоржин, орхідей і братків. Не слід змішувати польові квіти з пишними садовими, в окремих букетах вони виглядають краще. Фіалки, діброві вітряниці, конвалії, волошки, безсмертники, поставлені в невеликі вазочки, привернуть увагу своїм зворушливим, сором'язливим виглядом.
Охайний, виразний букет зайвого не містить. Якщо композиція будується на основі прямих, спрямованих на висоту рослин: дельфініуму, наперстянки та їм подібних, то верхівки цих квітів не повинні бути заслонені. У високих рослин, що мають великі суцвіття, наприклад гладіолусів, жоржин, краще не загороджувати і стебло. Дорогі та рідкісні квіти, скажімо, орхідеї, добре виглядають у невеликій кількості, навіть поодинці.
Для пом'якшення основних фарб у букет додають ажурні трави, папороті. До квітів з невеликими пелюстками підходять гілки з дрібними листочками, до рослин, що мають великі пелюстки, –широколисті трави. Щоб високі квіти краще поєднувалися з судиною, в якій їм визначено стояти, до букету додають плакучі рослини спадаючих форм. Природне розташування рослин – основний принцип будь-якої квіткової композиції. Тому невеликий букет підбирають із непарної кількості кольорів – легше уникнути симетрії.
Вдалий букет личить своєму призначенню, адже він може прикрашати не лише храм, а й трапезну, сторожку, недільну школу. Так, на обідній стіл у трапезній ставлять невисокі букетики, щоб не загороджувати навпроти. І ще: варто запам'ятати, що темні приміщення помітно оживають від жовтих квітів, а світлі від синіх і бузкових.
Відповідно букету підбирається і посудина або ваза. Відерці, поставці, миски – ось у чому слід тримати квіти у храмі. Ємності з водою можна прикрашати шовковими стрічками, папером, гілками туї, листям папороті. Кричать забарвлення, невитончений малюнок, хитромудрість форми, нестійкість - найбільші вади судини. Вази найкраще підбирати простих форм та непомітного малюнка з кераміки, димчастого скла, порцеляни, фаянсу і навіть металу. Привабливі плетені вази з прутів або соломки. Для квітів із довгим стеблом потрібні висока ваза; низькому об'ємистому букету відповідно присадкуватий, широкий посуд.
Щоб прибрати квітами велику за розмірами ікону, її периметром споруджують дощату раму, на яку кріплять судини з водою. За квітами та декором вони не будуть видно. Такий спосіб практикується, зокрема, у Пюхтицькому монастирі, а тамтешнє квітникарство та вміння знаходити відповідні технічні рішення викликають постійне захоплення паломників.
Зрізати квіти для букетів, вінків та гірлянд краще вранці чи ввечері, вдень вони стомлені. Стебла зрізають навскіс і тількигостро відточеним ножем, ножицями краще не користуватися: вони заминають зріз, псують волокнисті пучки. Квіти відразу ж поміщають у ємність із водою, не даючи їм підняти на повітрі. Стебла маків, гортензій, півонів і жоржин корисно потримати зрізом над полум'ям свічки: сік, що виступив, пропаде і не буде закупорки провідних пучків. Деревні стебла бузку, жасмину, флоксів і хризантем розщеплюють на піввершка в кромлі (2 см) або розплющують молотком, інакше вони погано вбирають вологу.
Якщо квіти підв'яли, то, оновивши зрізи, рослини по головки занурюють у теплову воду, поки квіти знову не знайдуть свіжість. Потім їх ставлять у воду нормальної температури. Букет треба щодня доглядати: міняти воду, обрізати кінці стебел (бажано це робити у воді). Іноді у вазу кладуть шматочок цукру. Багато квітів не виносять сусідства конвалії, іриси, левкоїв і гвоздик, так що ці рослини зазвичай тримають окремо.
Благоговійно, тактовно підходять до вибору квітів та зелені, призначених для розкидання по доріжці, що прикрашається з нагоди особливої церковної урочистості: винесення шанованої ікони або приїзду високої духовної особи – Святішого Патріарха чи архіпастиря. Окраса архієрейського орлеця – теж справа непроста. Тут здавна визначився губернський стиль: у кожній губернії орлець прикрашали квітами по-своєму. Та й у кожному великому монастирі склалась своя традиція декору. Уважний погляд знайде стійкі риси, що відрізняють квіткове оздоблення, скажімо, храмів Московського Новоспаського монастиря від оздоблення в Трійці-Сергієвій Лаврі.