Лев Тихомиров, Заслуги та помилки соціалізму
Індивідуалізм та колективізм
Людське суспільство створюється взаємоспілкуванням особистостей. У ньому нерозривно пов'язані тому два елементи: індивідуалізм і колективізм, відособленість особистостей та тісний зв'язок їх. Неправильності у тому поєднанні породжують різні хвороби суспільства. Зловживання та перебільшення індивідуалізму викликають протести колективізму – і навпаки. У захопленні протесту колективістська ідея є у комуністичній формі, а ідея індивідуалізму — у формі анархізму.
Між іншим, слід зазначити, що всі ці явища не за назвою, а за змістом фактів — зовсім не нові у світі. Комунізм завжди накладав свою печатку на суспільства, що не дорослі до державності. Протест особистого свавілля проти стиснення державності теж не новий. У нас в Україні так звані «злодійські люди» старих часів були виразниками духу анархізму, хоч і нездатного себе теоретично формулювати. М. Бакунін мав рацію, пов'язуючи свою ідею анархії зі світом розбійників.
«З часу заснування Московської держави, – каже він, – ніколи не переривався український розбій. Розбійник в Україні — справжній і єдиний революціонер. Хто хоче народної революції, той має йти в цей світ» * .
«Ми, — пояснює він, — розуміємо революцію в сенсі розпушення того, що тепер називають поганими пристрастями, і руйнування того, що тією ж мовою називається громадським порядком. Ми закликаємо анархію, переконані в тому, що з цієї анархії, тобто повного вираження розбещеного народного життя, має вийти свобода, рівність, справедливість, новий порядок»**.
У цих останніх закликах виявляється, звичайно, вже повна бідність думки. Якби Бакунін мав скільки творчого розуму, то він би легкозауважив, що новий порядок у розбійників і «злодійських людей» виникає зовсім не тоді, коли у них «розбещені погані пристрасті», а лише тоді, коли вони починають влаштовувати суспільство на звичайних цивільних засадах, тільки наскільки можна звільнивши їх від зловживань, що викликали протест особи. Так саме створилися наші чудові козацькі громади. Зразок заснування громадянської громади всяким збродом склала в наші дні так звана Жовтугінська республіка (на Амурі), причому каторжани-втікачі почали з самого нещадного знищення «поганих пристрастей» і з організації найсильнішої влади з величезними повноваженнями *** .
Сучасний соціалізм також з'явився під впливом «буржуазних» зловживань, а зловживання буржуазного ладу стали можливі і навіть неминучі внаслідок хибності державного устрою, закладеного французькою революцією XVIII століття.
У XIX столітті захоплення державної влади було зроблено буржуазією, яка дала хибний напрямок економічної політики держави, сприятливий для експлуатації праці капіталом.
Буржуазна ідея - в ім'я свободи особистості - встановила невтручання держави в економічні відносини. Це давало надмірну силу тому, хто встигав зосередити в собі знаряддя виробництва, і призводило до підпорядкованості та придушення будь-якого слабкого, який не встиг або не вмів захопити це матеріальне забезпечення своєї свободи та незалежності. Величезна маса робітників прийшла в стан незаможного пролетаріату, і протестом проти цих зловживань індивідуалістичної ідеї стала воскресла ідея комунізму в різних формах і ступенях, що створила вчення Сен-Симона, Оуена, Фур'є, Луї Блана, Леру, Кабе і т.д. ґрунти для здійснення соціалізму породило потім дві протилежні форми«пролетарської» ідеї: марксизм та анархізм.
Вони і ведуть тепер штурм проти держави, незважаючи на те, що сучасна держава стала далеко не тим, яким було на початку XIX століття, не те, яке викликало у Лассаля різкий епітет «будницької держави», а вже зробило значні поступки ідеї колективізму.
Лев Тихомиров, «Критика демократії»
* Бакунін М. Постановка революційного питання.
** Бакунін М. Програма та предмет революційної організації міжнародних братів.
*** «З перших днів затвердження правління, — розповідає літописець Жовтяки, — багатьом, хто думав, що з ним можна жартувати, довелося погано. Перші два тижні могли б справедливо назватися часом страшної прочуханки. Сікли щодня і за злодійство, і за мужоложство тощо — словом, сікли з ранку до ночі за всяку провину, і тільки після такого впливу з боку старшин на любителів чужої власності та сильних відчуттів вони дещо вгамувалися. Звістка про суворе покарання за кожну провину рознеслася Амурською, Забайкальською та Іркутською областями, і торговельний стан почав з'являтися на копальні». За вбивство на Жовтузі стратили смертю, для чого на базарній площі було споруджено шибеницю. (Див: Ядринцев. Сибірський збірник. Амурська Каліфорнія, 1886.)
[1] Мор Томас (1478-1535) - англійський державний діяч, письменник. У 1529-1532 - канцлер Англії. Як католик виступив проти англіканства, що зароджувалося, за що був страчений. Автор книги "Утопія" (1516).
Брати і сестри! Сайт потребує вашої допомоги. Прохання всім, кому це не байдуже, надати посильну матеріальну допомогу за вказаним нижче посиланням: Допомога сайту!
Якщо у вас є можливість поставити пряме посилання на цю сторінку,використовуйте HTML-код, що знаходиться нижче.