Листи протопопа Авакума до боярини Морозової - 17 ст
Листи протопопа Авакума до боярини Феодосії Морозової
МОРОЗОВА (Соковнина) Феодосія Прокопіївна (1632-75), бояриня, прихильниця старообрядництва («розколу»). Перебувала у листуванні з Авакумом, надавала допомогу його сім'ї. Попри погрози та тортури залишилася вірною розколу. Заарештована в 1671, померла в ув'язненні в Боровську.
Насамперед цих грамоток за чотири місеця змусив мене Дух святий синові нашому про Христа написати благословення до шлюбного злягання: у ночі зжалися дух мій про нього, і загоріться душа моя, нехай благословенний буде до одруження. І стрільцю біля бердиша в сокири звелів шухлядку зробити, і заклеїв своїми бідними руками те посланець у бердиш, і дав із себе йому шубу та грошей близько половини, і вклонився йому низько, нехай віднесе Богом бережемо до рук сина мого, світла; а скриньку стрільцю робив старець Єпіфаній, а посланець я нікому не показав, писав його і без твоєї прохання: у мене він благословенний буди Богом.
Нехай пишеш ти до мене в цих грамотах на Федора, сина мого духовного, щоб мені йому заборонити від святих таємниць за твоєю велінням, і ти, як патріарх, вказуєш мені, як вас, дітей духовних, керувати до царства небесного. Ох, на жаль, горе! бідна, бідна моя духовна влада! Вже мені баба вказує, як мені пасти Христове стадо! Сама вся в багнюці, а інших очищає; сама сліпа, а зрячим шлях вказує! Обумовся! Ти ж не знаєш, що клусиш! Я знаю, що між вами з Феодором сталося.
Писав тобі цього в грамоті: час прощатця - співати погано буде, та виразка буде на тобі, яку ти Феодору думаєш. Ніяк не по людині судитиму. Хоча мені 1000 літр злата давай, не спокусиш, не дотримуйся, як і Єпіфанія Євдоксія. Дочка ти мені духовна - не втечеш у мене ні на небо, ні в безодню. Тяжко тобі від мене буде. Та вже приходить до того. Чимболо плакати, що нас не слухала, робила за своїм бажанням - і привів боло диявол на досконале падіння. Та ще надія моя, надія моя, пресвята Богородиця заступила від диявольського осквернення і не дала дияволу осквернити душу мою бідну, але союз той злий розірвала і розлучила вас, окаянних, до Бога і людиною погану вашу любов розірвала, та в досконале оск! Дурна, божевільна, потворна, виколи очі свої човником, що й Мастридія. Воно краще з єдиним оком привести в живіт, ніж два тому краще ввергнуту бути в геєну. Та не носи себе тих триухів, зроби шапку, щоб і пику ту всю закрила, а то біда на мене твої тривих ті.
Ну, друже мій, не гнівайся жо! Правду тобі говорю. Хто ково любить, той про те дбає і про нього промишляє перед Богом і люди. А ви мені всі хворі: і ти, і Феодор. Не журись на Марківну: вона нічого цього не знає; проста баба, право.
II Господь прийде грішники мучити, а праведники врятувати. Плачемо і зітхаємо, і приймемо почуття в його дні, в той же час безвісна і таємна відкрита людина віддасть на надбання. Страшний суддя прийде, і хто проти його стане? Не обленуйся потрудитися в нинішньому веце, випередимо і заплачемо перед судом вонаго, коли небеса загинуть, і зірки спадуть, і вся земля похитнеться, та милостива знайде тоді Бога нашого.
Світло моє, пані! Люблю я правило нічний та старий спів. А буде зледащуєшся на нічне правило, той день окаянной плоті і їсти не давай. Не іграшка душа, що плотським спокоєм її придушувати! Та переставай ти та медок попивати. Нам іноді трапляється і води на честь, та живемо ж. Чи ти нас тим лутчі, що бояриню? Так само нам Бог поширить небо, ще ж місяць і сонце всім сяє однаково, такожде земля, і води, і вся прозябаюча за наказом Владичню служать тобі небільші, і мені не менші. А честь пролітає. Єдиний чесний, - той, хто вночі повстає на молитву, та медок перестане, у квас домішуючи, пити.
Чи ще, пані, лаятись?
Мені уявляєш, облінилася ти на нічну молитву. Того ради тобі так говорю з веселощами - Євангеліє згадую: "Коли ганьблять вам і виженуть ви, зрадійте в той день і заграйте, се бо мзда ваша багато на небесах". Коли я радію тобі кажу, не радуйся цих слів. Дні наші не радості, але плачучи суть. Згадай: коли ти народилася, не заграла, але заплакала, від утроби вийшов матерії. І всяке немовля таке творить, знаменуючи плачевне це життя, як дні плачучи суть, а не свята. Як мені, грішнику, на землі і свята немає, хіба святим і праведним, котрі веселяться закони Божі та заповіді його дотримуючись. Так і ти, государю, плачи суєтного житія свого та гріхів своїх, аніж покликав тебе Бог у будинкову будівлю та міркування; але й звеселися, коли, у ночі вставши, здійснивши 300 поклонів у 700 молитов веселістю та радістю духовними. І мене, грішного, згадай тут, надія моя, до Бога, і дружину мою та діти мої.
Ще й речу ти: коли молишся, увійди в кліть свою, зачини двері свої, або всі помисли злі одринь і єдиному Богові гори душею; зітхни з вигуком і риці: "Господи, згрішила, окаяна, прости! нижче почах добро творити". Нощу вставай, - не людем себе наказуй будити, але сама підбадьориться від сну без лінощів, - і припади, і вклонися сотворившому тя. А надвечір міру пам'ятай сидіти, поклони: коли метання на коліна твориш, тоді голову свою справді тримай; коли ж великий припаде, тоді головою до землі. А ношутриста метань на коліна твори. Їжа звершивши сто молитов стоячи, тоді "Слава" і "Нині", "Алілуя", і тут три поклони великі бувають. Так само і на "Достойні" завжди уклін великий. На святий Великдень і на всю п'ятдесятницю і ніч - у пояс. І між Різдва і Хрещення - у пояс. І кожної суботи, і тиждень, і у свята - в пояс. Хіба у Велику суботу проти Великого дня – то метання на коліна.
Блудися ти, пані, лестців - монахів, і попів, і чорниць, що б не розбестили душу твою, і всіх злих людей ухиляйся, а з добрими розмовляй. Не зневажай живого мерця.