Людина без кордонів

Дана Габрієлова

Як відомо, історія вивчає видатні діяння та героїчні подвиги - плоди великих прагнень та ідей. Але й так звані дрібниці — наше повсякденне життя — не залишають поза увагою. Адже саме ці «дрібниці» найчастіше визначають наші інтереси, спосіб думок та дії.

Я пропоную вам ближче познайомитися з одним із перших і найбільших істориків — Геродотом, який подібні «дрібниці» вважав надто важливими, що захоплювало одних і обурювало інших. Марк Туллій Цицерон (I століття) назвав його Pater historiae - "батько історії", висловивши таким чином своє захоплення та повагу. А всеосяжний за своїм характером праця Геродота, що заклав основи грецької історіографії, вважав справжнім художнім твором.

Плутарх же з Херонеї написав твір Peri tes Herodotu kakoetheias — «Про зловживання Геродота» (I століття), оскільки вважав його фальсифікатором, який свідомо замовчує деякі події чи прикрашає їх.

Біля витоків історіографії

Слово historia іонійське за походженням. У минулому воно означало розслідування, вивчення та науку взагалі. Пізніше було загальною назвою таких галузей знання, як географія, народознавство, історія. А це говорить про те, що з давніх-давен історики надавали значення всім факторам, що впливали на розвиток людини і суспільства.

Грецька культура довгий час зазнавала впливу міфів, що оповідали про часи доісторичні, про легендарне минуле, про походження богів і людини, про виникнення та еволюцію світу, про героїчні дії предків. А фіксування подій малої, людської історії було викликано практичною необхідністю. У Греції велися хроніки правителів, посадових осіб, священнослужителів, переможців ігор,записувалися договори та прийняті закони.

Іонійці першими розлучилися з міфологічним мисленням. Вони вийшли за межі грецького світу і, проникаючи в царства Малої Азії, почали відкривати собі їхню історію. Так у VI столітті до н. виник героїчний епос. І водночас із ним оповідач, який вів свою розповідь у прозі, — logopois (від logos — «мова», poio — «роблю»), а пізніше — logografos (grafo — «пишу»). Він говорив про пригоди, про далекі країни, про діяння правителів. Випадки з життя простих людей – новели (novus – «новий») – давали допитливим слухачам їжу для розуму. Незабаром почали розповідати про минуле, хоча спочатку цим займалися лише торговці, які у своїх мандрівках знайомилися з способом життя і традиціями різних народів.

Першим мандрівником і водночас істориком був Гекатей Мілетський (бл. 500 років до н.е.). Свої подорожі він описав у Periegesis - "Огляд землі", доповненому картою, і Geneаlogiai - "Генеалогіях". Його праці не збереглися, але їхній вплив видно у творах багатьох послідовників.

Життя Геродота

На той час у Галікарнасі правил тиран Лігдамід, і демократи, серед яких була і рідня Геродота, підняли проти нього повстання. Але їхня спроба виявилася невдалою. Паніасид був убитий, а Геродот утік на острів Самос. Звідти у 448-445 роках до н. він і здійснив свою першу подорож: Фіви, Дельфи, Спарта, Фракія, Македонія, узбережжя Чорного моря, Дарданелли. Тим часом грецькі міста Малої Азії звільнилися від перської залежності, і разом з іншими біженцями Геродот зміг повернутися на батьківщину, де було відновлено самоврядування.

Він вирушає на Сицилію, потім опиняється в Афінах - правління Перікла викликає у нього захоплення. Його велика подорож до Азії та Єгиптуприпадає на 440-430 роки до н.е., а наприкінці життя він виїжджає в нещодавно засноване місто Фурій. І скрізь Геродот продовжує писати свою працю, яка завершує вже в Афінах, де й помирає в 424 році до н.е.

Що зробив Геродот

Маршрути подорожей Геродота охоплюють територію нинішніх Ірану, Іраку, Саудівської Аравії, Йорданії, Об'єднаних Арабських Еміратів та Єгипту. Він не робив різницю між греками і варварами і однаково об'єктивно описував події та дії людей, навіть у тих випадках, коли як громадянин займав іншу позицію. Він розповів про виникнення, розквіт і поразку Перської імперії і відзначив різницю між європейськими та азіатськими суспільствами, що проявилися у зіткненнях греків з персами.

Праця Геродота називається Historiai - "Історія". Пізніше її дев'ять розділів було названо іменами дев'яти Муз. У перших розділах Геродот простежує, як розвивалися відносини греків з персами та східними «варварами» і як посилювався перський вплив у роздробленій Греції. Далі він викладає історію Ассирії, Вавилону, Мідії, Скіфії, Єгипту та Лівії. А в заключній частині повертається до греків та персів та розповідає про боротьбу греків за свободу.

Згідно з Геродотом, найважливішими джерелами інформації в історіографії є opsis - події, якими історик був свідком сам, gnome - його власні висновки, а також historie, «оповідання», - відомості, здобуті з розпитувань.

Ось його власні слова: «Моїм головним завданням у всій цій роботі було записати те, що я чув від будь-кого». Проте він завжди поділяв те, чого був свідком сам, і те, що дізнався від других та третіх осіб. Геродот ніби одержимий тим, щоб зібрати всі відомості, які тільки можливо: «Моє завдання переказати те, про що говорять, але яадже не зобов'язаний вірити всьому, і це стосується кожної моєї розповіді».

Проводячи кордон між достовірним і тим, «що тільки говориться», Геродот вживає слова «як повідомляють», «розповідають, що», «не можу з певністю стверджувати» тощо. А щоб надати переконливість тому, що вважає достовірним Він включає в опис подій діалоги і наводить контраргументи, вступаючи в дискусію з самим собою. Власну персону він веде на другий план: не говорить про те, на чому їхав, що їв, де спав, не згадує про свою безпосередню участь у деяких подіях.

Погляд Геродота на долю

Геродот вірив у існування Року та богів. На його переконання, доля не сліпа, вона має свою етику, свою логіку, за якою стежать самі боги. Вони можуть багато, але не всі, оскільки нарівні з людьми підпорядковані закону провини та відплати, навіть якщо останнє приходить не одразу. Світовий порядок ґрунтується на рівновазі. Людина сама визначає свою долю, створюючи причини, що призводять до тих чи інших наслідків. Боги допомагають йому, безпосередньо втручаючись у його життя або посилаючи знаки, а їхнє тлумачення, розуміння та застосування в житті – це вже справа самої людини.

Про життя Геродота відомо мало. Так само і в історії людства зустрічаються білі плями, неточності і факти, що не мають пояснення. Не дивитимемося на його працю очима людей, яких не цікавить нічого, крім фактів. Історія — щось більше, ніж вибудовані в хронологічному порядку дати, і ми маємо добре це пам'ятати, якщо хочемо щось зрозуміти у ній. Набагато важливіше те, що Геродот — чудовий оповідач, який передає історію людських доль і держав просто і зрозуміло і водночас яскраво й захоплююче, не нехтуючи дрібницями, але й включаючи до свогооповідання все, з чого складається людське життя.