Людина як головна філософська проблема
Проблема людини завжди була у центрі філософського осмислення світу; у своїй класична філософія, починаючи з давньогрецької, як фіксувала створюваний нею образ людини, а й виробляла певний ідеал людини майбутнього.
Діалектика розвитку людини – предмет наукової філософії людини, чи філософської концепції про людину. В історії філософської думки чітко проглядається думка, що людина – не чистий аркуш паперу, на якому культура пише свої письмена: він є істотою, наділеною енергією та певним чином організованою, яка вміє реагувати відповідним чином на зовнішні умови.
У філософії існує певна традиція, спадкоємність поглядів на природу та сутність людини. Так, за Аристотелем, людина не лише природним даром, а досягається лише у процесі діяльності. Демокріт розглядав людину як частину космосу, характеризував її як відображення Всесвіту та його символ.
Середньовіччя формує своє бачення проблеми людини. Християнство заснувало свою ідеологію на дуалізмі душі і тіла, стверджуючи як головний мотив любов до Бога.
Середньовічний філософ Хома Аквінський співвідносить людину з Богом як зі своєю метою. Але ця думка недоступна розумінню. Єдиний шлях осмислення людського буття – божественне одкровення.
Християнство висунула замість розуму іншу головну ознаку людини – серце. Тому головна ознака людяності – це кохання, а не сила та вміння досягти своєї мети при опорі на розум. Кохання – єдина і справжня сила, яка разом із вірою, надією здатна рухати гори.
Християнство стверджувало, однак, не любов людини до іншої людини як головнемотиву, а любов до Бога, яка практично висушувала любов до людини, а разом із цим висушувала людське тіло. Прикладом цього можуть бути пам'ятники світової культури. Саме в цей період з'явилося замість фігури атлета розп'яття. З'явився і культ страждання замість героїчного – епосу давніх греків.
Завантажити реферат "Людина як головна філософська проблема"DOC TXT