Луксорський храм

На місці стародавнього святилища

ЛУКСОРСЬКИЙ ХРАМ – найбільший архітектурний витвір давньоєгипетської цивілізації, що вражає не тільки масштабами, грандіозністю будівництва, а й абсолютною гармонією, витонченістю, пропорційністю та досконалістю форм. Храм не можна забути, побачивши його навіть на фотографіях або по телебаченню, що вже говорити про враження, яке він справляє на власні очі – це відчуття величі стародавніх та скороминущості людського часу порівняно з справжньою культурою та красою, яка не має віку та не прив'язана до історії. Хоча історія самого храму відома і дуже багата на події, що знайшли відображення у вигляді і будовах храму.

Насамперед храм побудований не на порожньому місці в прямому розумінні слова. Ще до будівництва Луксорського храму це місце вважалося священним вже за часів Середнього царства, за дві тисячі років до нашої ери, тобто за чотири тисячі років до теперішнього часу. За часів Середнього царства на місці храму стали зводитися перші молитовні та невеликі храми, але справжню велич комплекс набув за часів Нового царства, за часів великих фараонів.

Храм великих фараонів

Час першого етапу будівництва Луксорського храму відносять до епохи Аменхотепа III, який правив протягом сорока років за доби політичної могутності та розквіту Нового царства – приблизно за 1300 років до нашої ери. Ще свіжі у пам'яті сусідніх народів були військові подвиги одного з попередників Аменхотепа – Тутмоса ІІІ – фараона-воїна, фараона-завойовника; ще великий був страх перед військовою могутністю Єгипту; ще тремтіли сусідні правителі перед престолом єгипетських фараонів. Країна, пожинаючи плоди успішних військових походів, мала політичну могутність, і ніхто з сучасних Єгипту народів не думав прореванші; навпаки, сусідні правителі всіляко прагнули засвідчити фараонам свою повагу, заручитися їхньою дружбою та заступництвом.

Аменхотеп III: велич колон

Аменхотеп III назавжди увічнив себе, збудувавши чудовий храмовий комплекс: спочатку були збудовані внутрішні приміщення (гіпостильний зал, вестибюль і святилище), потім на північ від внутрішніх приміщень звели приголомшливий перистиль (внутрішній двір), оточений колонадою, що складається з двох рядів колон у вигляді зібраних у пучки стебел папірусу; а також відому усьому світу гігантську процесійну колонаду, що складається з дев'ятнадцятиметрових колон у вигляді квіток папірусу, що розпустилися. Ця частина храму до сьогодні змушує туристів захоплено завмирати, коли світанкові, зенітні чи західні промені єгипетського сонця пронизують наскрізь ряди колон, створюючи таємничий ефект гри світла і тіні, створюючи відчуття, що через колону ось-ось з'явиться силует жерця.

Храм став справжньою окрасою стародавньої столиці Єгипту – міста Фіви; паломники з усіх куточків країни, мандрівники та торговці вважали за велике щастя побачити чудовий храм. Фараони вважали за свій обов'язок прикрасити його. Так, фараон Хоремхеб, один із нащадків Аменхотепа III, збудував подвійний ряд колон, що утворюють прохід між зовнішнім двором та двором Аменхотепа (процесійна колонада).

Рамсес II: плагіат та велич статуй

Другий період розквіту будівництва храму припав на царювання фараона-будівника Рамсеса II, який не шкодував сил і коштів на зведення храмів по всій країні і не обійшов своєю увагою перлину – Луксорський храм. Вважається, що Рамсес II оточив храм зовнішньою огорожею і встановив безліч прекрасних статуй, включаючи чудові статуї самого себе та своєїподружжя Нефертарі. Однак деякі дослідники (М. Мюррей) не згодні з цим твердженням і вважають, що зовнішня огорожа храму виникла набагато раніше, чи не за часів Тутмосу. З іншого боку, не має значення, хто побудував зовнішній двір, важливе інше – огорожа храму була висока і захищала його від нескромних пустих поглядів, а то пишність храмового комплексу, виглядом якого ми сьогодні насолоджуємося з боку Нілу, була недоступна віруючим Стародавнього Єгипту. за високою стіною огорожі.

Храм як витвір мистецтва

Таємний скарб Луксорського храму

Луксорський храм відомий найвищою якістю та красою своїх рельєфів, що покривають стіни його споруд. Широко відомі рельєфи на пілонах (воріт до храму, прикрашених скошеними вежами), що зображають битву Рамсеса при Кадеші; стіни процесійної колонади при Тутанхамон були прикрашені сценами свята опет (свята родючості і возз'єднання Амона з його сином - фараоном); внутрішні приміщення – свята святих – вкриті унікальними за красою сценами доби Аменхотепа III.

Однак самий свій таємничий скарб Луксорський храм відкрив дослідникам лише у 1989 році, лише двадцять років тому, коли під час реконструкції західної частини храму було виявлено схованку з унікальними статуями, що колись прикрашали храм. Кількість статуй, їхнє ретельне поховання в шахті говорять про те, що вони були зібрані та сховані свідомо. Очевидно, за часів римського панування, жерці і служителі храму, побоюючись за збереження цих великих цінностей тисячоліть, вирішили сховати від очей людей. Жодних письмових свідчень цьому вчинку не збереглося, зберігся лише результат самого діяння – зібрання чудових статуй, справжніх творів мистецтва, що стали перлинамиколекцій багатьох єгипетських музейних зібрань світу Але що важливо для туриста, який приїжджає до Луксору сьогодні, це те, що більшість цих шедеврів ми можемо побачити в музеї Єгипетського мистецтва в Луксорі.

Сміття, яке врятувало Луксорський храм

Ось як Маргарет Мюррей описує рятівну роль багатовікового сміття, що законсервував Луксорський храм: «Сучасний Луксор отримав назву від руїн храму, що стоїть посеред міста. З часом споруда занепала, перетворилася на руїни і втратила святість. Поселення поступово поглинуло його, і помалу всередині та навколо руїн храму почали рости гори сміття. На них будували будинки, останні, старіючи, ставали ґрунтом, на якому будувалися нові будівлі; так відбувалося доти, доки, нарешті, над землею не залишилися лише верхівки колонад та архітравів. Урочиста велич руїн стародавнього храму, що височіють то тут, то там, серед убогих споруд, надавало селищу особливу своєрідність. ».

Таким чином, сміття поглинуло і законсервувало велич Луксорського храму, тим самим частково врятувало його від вандалізму адептів наступних релігійних конфесій. При цьому в купу сміття, що приховала храм, внесли свій внесок усі, хто міг: стародавні римляни, які збудували на території храму військовий табір і перебудували у своєму стилі вхід до святилища храму; перші християни, які збудували у північно-східному кутку двору коптську церкву; а також мусульмани. У наш час храм очищений від пізніх будівель і нашарувань і на його території залишилася лише мечеть Абу-ель-Хаггаг, яка заслуговує на окрему історію.

Мечеть Абу-ель-Хаггаг

Мусульманський святий Луксора

Мечеть Абу-ель-Хаггаг ніяк не можна зарахувати до історії Стародавнього Єгипту, проте вона побудована на території найдавнішого святилища – Луксорськогохраму – і несе у собі як історію зародження ісламу землі Єгипту, а й відлуння його найдавніших історичних епох. І оскільки сучасні туристи можуть бачити мечеть Абу-ель-Хаггаг, їм цікава буде її історія. Абу-ель-Хаггаг – це шанований мусульманами святий, який помер у 642 році нашої ери, лише через два роки після мусульманського завоювання Єгипту. Він отримав своє ім'я - Абу-ель-Хаггаг, що означає Батько паломників, через чудо, яке створив під час паломництва до Мекки. У дорозі в каравані закінчилася вода, і всім паломникам загрожувала загибель від спраги посеред безкрайньої пустелі. Абу-ель-Хаггаг почав молитися, і молився так ревно, що його сулія наповнилася водою з божественного джерела і не спорожніла, давши вологу всім людям і тваринам каравану паломників, рятуючи їх від неминучої загибелі.

Є інша легенда про Абу-ель-Хаггаг, пов'язана безпосередньо з Луксором та Луксорським храмом. Святий дуже любив місто Луксор (він навіть був одружений на його християнській принцесі Тарзе, яка прийняла внаслідок шлюбу іслам) і неодмінно хотів закінчити свій земний шлях лише у цьому місті. Проте несподівана хвороба застигла його далеко від улюбленого селища, біля Арманте. Хвороба була смертельною, і Абу-ель-Хаггаг уже перебував у передсмертній агонії, коли Всевишній прислухався до його молитов і послав двох ангелів, щоб ті на своїх крилах миттєво доставили Абу-ель-Хаггага до Луксора. Як тільки ангели з Абу-ель-Хаггагом на крилах досягли Луксорського храму, святий помер. Ангели опустилися на землю рівно під тим місцем, де відлетіла душа Абу-ель-Хаггага, тут же його поховали, і тут була побудована мечеть Абу-ель-Хаггаг.

У наші дні на даху мечеті Абу-ель-Хаггага знаходиться човен, звичайний човен з Ніл. «У середині літа, перед розливом Нілу, цючовен фарбують, а потім ставлять на візок і везуть довкола найближчих до міста полів, за візком йдуть жителі Луксора. Офіційний кортеж складається з двох поліцейських, десяти верхових та п'ятдесяти піших солдатів, які марширують строєм. За ними йдуть сім верблюдів у яскравих кольорових попонах, обвішані дзвіночками та прикрашені пір'ям, кожного верблюда веде муедзін. За верблюдами слідують члени релігійних братств і нащадки Абу-ель-Хаггага, і тільки коли всі вони пройдуть, до процесії можуть приєднатися інші люди» – так описує традицію спільноти мечеті Абу-ель-Хаггага Маргарет Мюррей. Важко не помітити у цій традиції відлуння найдавнішого культу родючості, якому було присвячено і служив Луксорський храм – культу бога Амона.

Луксорський храм: культ бога Амона

Фараон – син Амона

Луксорський храм був присвячений богу Амону-Ра, який постає на картинах і барельєфах храму в традиційному вигляді «всесвітнього владики» з небесно-блакитним кольором шкіри. Щороку під час великого загальнодержавного свята співав Амон як верховне божество, у вигляді статуї на священній човні в оточенні жерців і віруючих, здійснював подорож з Карнакського храму до Луксорського і назад, символізуючи возз'єднання зі своїм сином – фараоном – і початок нового життєвого циклу з розливом Нілу. Тут він на якийсь час ставав Амоном-Ра, Владикою Свого Гарема, виявлявся як батько фараона. Мета Луксорського храму в цьому сенсі полягала в тому, щоб свідчити любов і повагу сина фараона своєму батькові богу Амону.

Справа в тому, що Амон вважався божественним батьком кожного фараона, зачинаючи його з царицею-матір'ю під час теогамії, божественного шлюбу, укладеного на небесах з волі бога. Відвідуючи Луксорський храм на сонячній турі Усерхетамон, Амонзнову народжував свого царственого сина – божественного фараона. Тому Амон шанувався тут не лише як солярне, сонячне божество, а й як ітіфалічне божество родючості. Сам Луксорський храм називався "Іпет Рісет Амон" - "Південне місце усамітнення Амона".

Культ Амона з усією яскравістю показує, яке місце він займав у серці свого народу як бог, що дає життя, він досі у вигляді святого Абу-ель-Хаггага залишається божественним покровителем древніх Фів і сучасного Луксора.

* * * Не можна поїхати в Єгипет і не побачити Луксорський храм - храм, що став святилищем стародавніх єгиптян і стародавніх римлян, перших християн і єгипетських мусульман. Але й однієї бліц-екскурсії буде мало, щоби зрозуміти, що звучить у його колонах. Постарайтеся побачити храм при нічному або західному освітленні, і, можливо, ви почуєте музику віків, що застигла в силуетах Луксорського храму, а також пам'ятайте, що час, вітер, пісок і нільська вода продовжують свою руйнівну роботу і Луксорський храм – не вічний. Відкривши його сучасникам, звільнивши від вікових сміттєвих нашарувань, археологи порушили його консервацію і зазнали ризику неминучого подальшого руйнування.

Література:

Солкін В.В. та ін. Стародавній Єгипет. Енциклопедія - М.: Арт-Родник, 2008.
Сомерс К., Енгельбах Р. Будівництво та архітектура у Стародавньому Єгипті / Пер. з англ. Е.В.Ламанової. - М.: ЗАТ Центрполіграф, 2009.
Мюррей М. Єгипетські храми. Житла таємничих богів/Пер. з англ. Т.М. Шуликової. - М: ЗАТ Центрополіграф, 2008.
Відеман А. Релігія древніх єгиптян/Пер. з англ. Л.А. Короповий. - М.: ЗАТ Центрполіграф, 2009.
Авдієв В. І. Історія Стародавнього Сходу. М: Вища школа, 1970.

Дизайн сайту – студія Stratomedia, м. КиївВашингтон