Чого хочуть ЛГБТ-активісти

Антоніна Івкова 4 роки тому Переглядів:

1 Міжрегіональний громадський рух «українська ЛГБТ-МЕРЕЖА» Валерій Созаєв, Ксенія Кириченко, Ігор Кочетков Чого хочуть ЛГБТ-активісти? Санкт-Петербург 2011

6 Говорячи про те, що ЛГБТ-рух є «рухом за права» важливо відзначити, що він, з одного боку, не є політичним рухом, а з іншого боку, він також не є виключно правозахисним рухом. У англійській існує два слова терміна «політика»: «politics» і «policy». Термін politics (політикс) означає сферу боротьби за політичну владу на якомусь рівні. У політиці, яка позначається словом «politics», правозахисники не беруть участі» 1. З цього не випливає, що окремі представники або навіть цілі групи, що входять до ЛГБТ-руху, не можуть брати участь у боротьбі за владу. Просто зазвичай, якщо це відбувається, то вони беруть участь у цьому не як ЛГБТ, а як представники різноманітних політичних рухів та партій. «Policy («полісі») те, що ми називаємо «суспільної політикою», точніше, стратегією цілеспрямованих дій Права Людини теж є суспільної політикою, тобто. стратегічною послідовністю дій та «політичною волею» у напрямі ефективного та своєчасного виконання зобов'язань держави щодо захисту прав людини щодо своїх громадян» 2. Іншими словами, метою правозахисників є не боротьба за політичну владу, а захист інтересів громадян. При цьому політична влада розглядається не як ворог, якого треба повалити, а як опонент та/або партнер для вирішення суспільної проблеми. Повторимося: ЛГБТ-організації, які займаються правозахисною діяльністю, не є політичними. Ми готові до діалогу з будь-якою легітимною владою щодоз питань прав людини. Без держави дотримання прав людини неможливе. Іншої держави, окрім тієї, яка є зараз, у нас немає, тому ми вестимемо діалог із цією державою. Це не означає, що ми не критикуємо владу, коли вона порушує права людини. Не означає, що ми не ведемо жорсткої дискусії і не готові виходити на акції протесту проти конкретних дій представників влади, яка порушує права людини. Але ми не беремо участі у боротьбі за політичну владу. Інша складова діяльності ЛГБТ-руху включає дії, спрямовані на «викорінення гетеросексизму, гетеронормативності, гомо- і трансфобії». Сюди входить робота у сфері цінностей, ідеалів, життєвих принципів, психологічних установок тощо. Про це свідчать і дискусії, які точаться навколо гомо-, бісексуальності, трансгендерності та становищі ЛГБТ у суспільстві. Дані дискусії є частиною ширшого поля дискусій, які отримали специфічне назву «культурні війни», тобто. конфлікт між полярними культурними цінностями консерваторів (традиціоналістів) та лібералів (прихильників так званих «прогресивних поглядів»), який проявляється у всіх сферах суспільного життя, але найяскравіше в політиці та релігії. Саме в даному контексті слід розглядати діяльність активістів та організацій, яких умовно можна поєднати під найменуванням «антигомосексуальний рух». Даний рух носить характер контрруху і виник як протидія ЛГБТ-руху. Основне ядро цього руху перебуває у США та його основу становлять «праві» християнські фундаменталісти та консерватори, які виступають із гаслами «захисту сімейних цінностей», «відродження моралі та моральності», «боротьби з виродженням». Ця ідеологія поширюється і вУкраїна в особі як протестантських, так і православних фундаменталістів і активно підтримується офіційною риторикою української Православної Церкви (Московський Патріархат). В Україні це всілякі організації типу «Народний собор», «Рух проти Нелегальної Міграції», «Батьківські збори», а також відверто неонацистські групи, такі як «Слов'янський Союз» та ін. На відміну від представників ЛГБТ-руху, антигомосексуальний рух не зупиняється ні перед чим, навіть перед насильством. Наприклад, саме представники організації «Слов'янський Союз» у 2006 році активно заявили про себе влаштувавши в Москві погроми ЛГБТ-фестивалю «Райдуга без кордонів», а пізніше влаштувавши вибух на Черкізовському ринку. Для цих людей життя людини не є цінністю, а ксенофобія їхній спосіб мислення: для ультраправих екстремістів немає різниці між представниками іншої раси, національності, сексуальної орієнтації, релігії. Їхня діяльність наочно демонструє, що гомофобія та трансфобія є окремим випадком ксенофобії. 1 Курс «Права людини»: навч. посібник для співробітників апаратів уповноважених та коміс. з прав людини в Україні / [авт.-уклад. Н. Таганкіна, А. Юров, І. Сажин та ін]. М.: Московська Гельсінська Група, з Там же, з

12 тація. 66.5% зазнавали вербального насильства через своє гендерне самовираження. 44.1% ЛГБТ-студентів повідомляють про фізичне насильство, приводом до якого стала їхня сексуальна орієнтація. У цій слабозахищеній групі, трансгендерні учні наражаються на ще більший ризик: 85.1% трансгендерних молодих людей повідомляють про фізичне насильство, приводом до якого послужили їхній гендер, гендерне самовираження, сексуальна орієнтація. Право на житло. Гетеросексуали не відмовляють в оренді житла тільки тому, що вони - гетеросексуали. Так само й батьки невиганяють своїх гетеросексуальних дітей із дому через їхню гетеросексуальність. Однак гомосексуальні та бісексуальні особи дуже часто стикаються з такими проблемами. Ще складніша ситуація трансгендерних людей, яких не пускають на поріг власного будинку їх члени сім'ї. Держава не забезпечує доступність притулків для ЛГБТ осіб, які стали жертвами домашнього насильства або позбавлені житла через їхню СОГІ. Право на охорону здоров'я та медичну допомогу. українська медицина орієнтована потреби у сфері здоров'я гетеросексуального населення. У цьому потреби ЛГБТ ігноруються, чи надання даних послуг неадекватним. Крім того, ЛГБТ ризикують бути підданими дискримінації та упередженому відношенню з боку медичного персоналу навіть у випадках надання ним медичних послуг, не пов'язаних з їх сексуальною орієнтацією або гендерною ідентичністю. Відомі випадки відмови у наданні медичної допомоги з боку медперсоналу трансгендерним людям. Особливого значення набуває проблема порушення права на охорону здоров'я щодо транссексуальних людей. Необхідні багатьом з них медичні послуги (допомога психіатрів, ендокринологів, сексологів, хірургів) у багатьох регіонах не надаються взагалі, а там, де працюють відповідні фахівці, якість послуг, що надаються, нерідко буває вкрай низькою. Крім того, практично вся медична допомога, пов'язана зі станом транссексуальності, надається в Україні на комерційній основі, при цьому, наприклад, ціна тільки однієї хірургічної операції може сягати 200 тисяч рублів. Відповідні медичні сервіси для транссексуальних пацієнтів не включаються до програм обов'язкового медичного страхування або надання високотехнологічної медичної допомоги з бюджетів, хоча при інших діагнозах єможливість отримати безкоштовну медичну допомогу. Право на об'єднання (свобода асоціацій). Об'єднуватись з іншими людьми в організації, асоціації для досягнення своїх цілей (які не суперечать правам інших людей) право кожної людини. Однак в Україні спостерігається стійка тенденція відмовляти в реєстрації ЛГБТ-організацій під різними надуманими приводами. Так, у реєстрації регіональної тюменської організації «Райдужний Дім» влада виявила «загрозу територіальної цілісності України» і взагалі «екстремізм». Чим керувалася регіональна влада при винесенні свого рішення зрозуміти досить складно. Однак очевидно, що це були не Конституція України та не міжнародні правові акти про права людини. Свобода зборів (право збиратися мирно та без зброї, проводити мітинги, демонстрації, ходи). Реалізація даного права для ЛГБТ є однією з тем, що бурхливо обговорюються. Однак, незалежно від бажання будь-кого, це право є зафіксованим у міжнародних договорах за участю України, а також у Конституції РФ, тому його реалізація повинна забезпечуватися для всіх громадян незалежно від СОГИ. Свобода слова та самовираження. У суспільстві постійно циркулюють дебати необхідність накладення обмеження для ЛГБТ у цьому праві. Більше того, вже два регіони – Рязанська та Архангельська області мають свої регіональні закони, що забороняють так звану «пропаганду гомосексуалізму». В Україні відбуваються випадки заборони або створення перешкод культурним чи інформаційним заходам, спрямованим на просування цінностей толерантності, взаємної поваги та недискримінації за ознаками СОГІ. Так ЛГБТ-кінофестиваль «Бік про Бок», що проходить у Санкт-Петербурзі, Томську, Архангельську, Новосибірську, Кемерово регулярно стикається зпроблемами та тиском місцевої влади. Однак, використовуючи логіки регіональних законотворців варто, швидше, говорити про «пропаганду гетеросексуалізму», яка ведеться безконтрольно та цілеспрямовано всіма доступними засобами, а негативні наслідки якої можна спостерігати у зростанні підліткових вагітностей та абортів, зараженні підлітків інфекціями, що передаються статевим шляхом. Право на участь у культурному житті. Коли в деяких регіонах України влада намагається заборонити проведення ЛГБТ кінофестивалів або інших культурних подій, вони порушують саме це право. Свобода совісті, думки та релігії (віросповідання). Наявність чи відсутність релігійних поглядів ніяк не пов'язане із СОГІ. Тому держава повинна вживати всіх необхідних заходів для забезпечення всім особам можливості мати релігійні чи нерелігійні погляди, а також права не піддаватися зазіханням на їхнє вірування, примушення чи нав'язування у тому, що стосується вірувань, незалежно від СОГІ.