Масмедійне конструювання реальності ключові категорії теорії Н
Масмедійна реальність – предмет багатьох наукових досліджень про. У найзагальнішому вигляді цей термін визначають як реальність, що створюється засобами медіа. Засоби масової інформації конструюють нову реальність, пред'являючи об'єктивні факти відповідно до конвенцій та досвіду («звичками», усталеними моделями) професійної спільноти та їх уявленнями про інтереси та очікування аудиторії.
Визначимо ключові концепції Лумана поняття.
2.Суспільство як система.Під системою соціолог розуміє все те, що здатне до самовідтворення, що і відрізняє спостерігальне середовище від зовнішнього середовища. Процес відтворення системи є замкнутим, але тільки для власних операцій.
4.Форма та медіум.Під формою розуміється «співвідношення, за допомогою якого система дає знати про своє існування, вказуючи на протилежність» (Назарчук, 2009: 116-117). Під поняття медіуму підходить все те, що «є субстратом, на відміну від конкретних форм-втілень» (Назарчук, 2009: 120).
5.Бінарне кодування.За виразом Лумана під кодом розуміється «така структура, яка для кожного довільного елемента в межах своєї галузі релевантності може знайти та впорядкувати інший додатковий елемент» (Луман, 2001: 54). Третє значення тут виключається, а операція відноситься до одного з двох універсальних значень коду. Прикладом такого бінарного кодування можна знайти у системі науки, де процеси підкоряться опозиції «істина/брехня».
6.Самореференція і инореференция.Перше поняття означає звернення системи до себе, тобто посилання саму себе. Інореференція означає відсилання до систем, зовнішніх по відношенню до системи, що спостерігає.
7.Структурна відповідність.Цим поняттям Луманпояснює, як система пристосована до навколишнього світу. Він дійшов висновку, що структурну відповідність мають лише аутопоетичні системи.
8.Спостереження.Цей термін визначається, швидше, як пізнання. Це також вид операцій системи. Спостереження означає одну сторону форми, передбачає відмінність. Сам процес спостереження може бути спостерігаємо.
Ще на початку своєї роботи соціолог зазначає, що все те, що ми знаємо про світ, ми дізнаємось через мас-медіа. Причому це відомості і про суспільство, і природу. Однак, разом з цим, ми не можемо до кінця довіряти їм, оскільки найчастіше впевнені, що мас-медіа використовують маніпуляції.
Луман стверджує, що про реальність мас-медіа можна говорити у двох аспектах. Перший аспект стосується так званої «реальної реальності». Її складають власні операції – друк, мовлення тощо. Луман зазначає, що «більш осмислено було б розуміти під реальною реальністю засобів масової комунікації комунікації, що протікають у них і пронизують їх» (Луман, 2005: 11-12). Причому лише передача повідомлення ще немає комунікація.
Другий аспект Луман пов'язує із тією реальністю, яка для аудиторії виглядає як реальність. Іншими словами, це особлива конструкція – створена мас-медіа реальність, «масмедійна реальність».
Тут Луман звертається до операційного конструктивізму. Уточнимо, що ключовою позицією операційного конструктивізму є не заперечення зовнішнього світу, а феноменологічна інтерпретація його як горизонту (який, проте, залишається недосяжним), відповідно до чого і реальність мас-медіа трактується як сконструйована реальність, як дійсність, «окреслена» можливостей мас-медіа.
Важливими феноменами уфункціонування системи мас-медіа є ті, які фіксуються в теорії систем Лумана термінами «самореференція» та «інореференція». Самореференція означає посилання на себе, тобто коли одні операції системи відсилають до інших операцій цієї ж системи. Інореференція, навпаки, означає відсилання до операцій зовнішніх систем. За референцію у системі мас-медіа відповідають теми комунікації. Луман наводить приклад теми СНІДу: вона сама по собі не є продуктом мас-медіа, ЗМІ лише підхоплюють її.
Усі теми пов'язують мас-медіа з іншими сферами суспільства. Після їхнього оприлюднення вони розглядаються вже як відомі. Існує різницю між темами і функціями комунікації – вона відповідає різницю між инореференцией і самореференцией.
Луман запитує: як може статися відокремлення системи мас-медіа? Необхідно прояснити, чому тематично близькі комунікації не поєднуються в одну систему. Луман стверджує, що відокремлення відбувається за рахунок поділу цілого на частини, а еволюційним шляхом. Наприклад, економічна система своїм відокремленням зобов'язана появі грошей як монет.
Важливо відзначити, що система бачить можливість операцій до приєднання та рефлексує над диференціацією системи та зовнішнього світу. Це стає можливим завдяки бінарному коду, що включає позитивне і негативне значення. Позитивне значення свідчить про те, що операції у системі можуть з'єднуватися друг з одним. У системі науки прикладом бінарного коду є опозиція «істина/неістина».
У системі мас-медіа таким кодом служить протиставлення «інформація/неінформація». Інформація в цьому випадку – це позитивне значення. Щоб щось приймати за інформацію, потрібно знати, що означає неінформація. Для цього система повиннамати у своєму розпорядженні спеціальні правила, за якими можна відрізнити інформацію від неінформації, і принципами розмежування тем.
Однією з головних особливостей коду «інформація/неінформація» є ставлення до часу. Інформація не повторюється, і при подальшому відтворенні інформативність втрачається.
Код – це також причина відокремлення. Під відокремленням Луман розуміє «емерджентний розвиток особливої підсистеми суспільства, яка реалізує ознаки системоутворення і, перш за все, аутопоейтичне самовідтворення, самоорганізацію, структурну детермінацію і завдяки цьому операційну замкнутість» (Луман, 2005: 42). Наслідком відокремлення є універсалізм та специфікація. Система сама вибирає те, що їй потрібно, те, на чому "вважає за потрібне" зосередити свою увагу - в цьому проявляється специфічність. Але темою мас-медіа може стати все – це прояв універсалізму.
Новини мають на увазі передачу тих фактів, які пов'язані з чимось вражаючим, цікавим, новим. Причому вони надходять до аудиторії щодня. Передбачається, що всі факти є правдивими. Але в той же час справжнє цікавить мас-медіа в деяких межах. Це пов'язано, зокрема, і з тим, що система змушена себе обмежувати, оскільки відокремлення передбачає свободу і, як наслідок, комунікативну надмірність. Обмеження виявляються у селективності одержуваної інформації. Чинниками відбору є:
1) Ступінь новизни, оскільки в основі новинної інформації ті факти, які мали місце раніше інших або є одиничними;
2) Конфліктність події;
3) Наявність кількісних даних, оскільки квантитативність завжди інформативна;
4) Локальність події, оскільки така інформація має велике значення;
5) Наявністьправопорушення та порушень моральних норм;
6) Порушення норми з моральною оцінкою;
7) Наявність дій та самих дійових осіб;
8) Вимога актуальності та рекурсивності (обліку у наступних повідомленнях);
10) Категорії часу та простору.
Луман наголошує, що селекція – це комплексний процес. Його основу становить зв'язок конденсації, підтвердження, генералізації та схематизації. Процедури селекції підтверджують те, що тільки мас-медіа надають фактам значення.
Функцію мас-медіа Луман бачить в управлінні самоспостереженням суспільної системи. Спостереження універсальне і протікає аутопоетично. Виконуючи свою функцію, мас-медіа безперервно переробляють зовнішні роздратування, внаслідок чого виникають описи світу та суспільства.
Кожна комунікація сприяє конструюванню дійсності. Для її поширення необхідна участь системи мас-медіа, робота якої полягає у відтворенні майбутнього. Розрізнення минулого та майбутнього знаходить своє відображення й у розрізненні понять публічність та мас-медіа. Публічність сприймається як внутрішньосуспільне середовище, у якому включені все приватні системи. Масмедіа репрезентують публічну сферу, що забезпечується певним тематичним знанням.
Луман звертається до кібернетики другого порядку Хайнца фон Ферстера – конструктивістської теорії. У її контексті соціолог вказує на те, що мас-медіа як система спостереження не спостерігаються для самих себе. Тут виникає феномен спостерігача, який може подолати лише інший спостерігач.
Елемент репрезентації події
Кошти конструювання події на телеканалі