Мені не соромно, що я чеченець, ІА Чечня Сьогодні
коли я бачу кавказця, чеченця чи дагестанця, що йде вулицями міста з пляшкою пива в руці та цигаркою в зубах! Мені соромно, коли в громадському транспорті кавказець, уже асимілювавши остаточно, злившись із суспільством, може не поступитися місцем жінці чи старому! Мені соромно, коли порушуючи правила дорожнього руху, наші молоді люди, літають на шалених швидкостях міськими дорогами, тим самим наражаючи на небезпеку своє життя і життя інших учасників дорожнього руху! Мені так само соромно, коли наша молодь може нахабно хамити людям старшого віку лише тому, що вони не кавказці! Мені соромно, коли я дізнаюся, що десь у якомусь місті сталася бійка за участю кавказців, дагестанців, кабардинців, інгушів чи чеченців, не важливо! Подвійно мені соромно, коли це відбувається з вини тих, кого я перерахував!
Земляки, брати, кавказці! Ви повинні розуміти, що відразу після того, як ви припинили кордони Кавказького регіону, ви не відлетіли з планети Земля. Сьогодні, говорячи про північнокавказькі республіки, ми говоримо як про суб'єктів РФ, але знаємо, що це землі наші, землі наших батьків, наша Вітчизна. І живемо ми тут за своїми звичаями та традиціями.
Але, невже ми не повинні поважати права інших українців на свої землі та традиції? Невже ви не розумієте, що коли ви комусь хамите, це відгукується луною в горах всього Кавказу? Не розумієте, що коли ви п'єте спиртні напої, то вранці голова болить у всього Кавказу? Що коли ви їздите відверто зухвало, то від цього насамперед страждають водії на Кавказі?
Усі, буквально всі ваші неправильні дії, що йдуть всупереч законам гуртожитку регіону перебування, позначаються на житті всього Кавказу! Час нарешті зрозуміти і засвоїти собі, що ви є не приїжджими,не заїжджими, не гостями і навіть не друзями, - скрізь, у кожному регіоні в якому ви перебуваєте, ви є насамперед представником свого народу та всього Кавказу.
Адже чому нас вчить Іслам? Іслам вчить терпимості, вихованості, людяності, і найголовніше, Іслам каже, що Бог єдиний! А це може означати, що всі три віри так чи інакше взаємопов'язані між собою. Перестаньте вже вчити життя і правильному на ваш погляд способу життя оточуючих вас людей, адже навіть Всевишній говорив пророку (с.а.в.с): "Невіруючі кажуть: Чому йому не послано знамення від його Господа?" Воістину, ти – лише застерігаючий умовляч, і в кожного народу є наставник. (Коран, Сура "Грім" аят 7). Чи це не говорить і про нас? Хто нас уповноважив навчати, наставляти, дорікати, і тим більше в агресивній формі примушувати до такого способу життя, який ми вважаємо правильним, тих людей, які нас оточують у регіонах нашої присутності? Говорити людям, що ви неправильно живете чи намагаєтесь навчити їх жити за своїми правилами, призводить до конфлікту. Конфлікт культур у разі неминучий. Ви повинні усвідомлювати, що ні до чого хорошого ці ваші вчення і повчання не призводять і не приведуть. До чужого монастиря зі своїм адатом не ходять!
Ще хочеться відзначити той факт, що багато молодих людей кавказьких національностей намагаються розірватися між західною, європейською, українською та "ісламокавказькою" культурою. Просто подумати страшно, що відбувається і хто виходить із такої людини. Ось тут і починається конфлікт і нерозуміння, викликаючи негативне ставлення представників усіх перерахованих культур. Так само відбувається і у випадку, якщо мусульманин стає на половину мусульманином, а на половину християнином. Ви спитаєте, а як це? Хіба такеможливо? Мабуть можливо. Адже багато хто з нас забороняючи собі заборонене для мусульманина, одночасно дозволяють дозволене християнинові, але знову ж таки, заборонене мусульманинові. Хіба не так? Наприклад, хіба можна мусульманину вживати спиртне? Ні. Що відбувається з тим, хто порушує це правило, він п'є, наприклад, у компанії, де він єдиний мусульманин. П'янка начебто протікає зазвичай і буденно, але в якийсь момент, хтось з компанії посилає матом цього самого "мусульманина" куди подалі. Тут він, як ужалений, схоплюється і починає розносити все поспіль, стверджуючи, що ось мовляв, у нас не прийнято говорити матюком. Наводячи цей маленький приклад, я хочу показати, що якщо ти собі припустився одного порушення принципів твого домострою, друге порушення, третє – то ковтай уже й четверте! Не треба стрибати як макака і прагнути п'яним, довести, що в тебе мовляв на батьківщині так не прийнято.
Підсумовуючи, напрошується питання, а що робити і як вирішувати такі побутові моменти? Якщо спитати мене, то я вважаю, що діаспори на місцях мають більше працювати з молоддю. У кожному регіоні діаспора повинна складатися з активної частини молоді і в них мають бути якісь списки, дані про більшу частину кавказців, що проживають у цьому регіоні. З ними треба зустрічати не рідше двох разів на місяць, треба знати, чим вони займаються, чим і на що живуть. І за яких умов. Якщо зовсім по-доброму, то треба дивитися відвідуваність у ВНЗ, успішність у навчанні. В обов'язковому порядку мати зв'язок, ну чи хоча б контакти, рідних та близьких. Загалом із молоддю треба працювати! Можливо, має бути певна організація кавказької молоді, або навіть її потрібно організувати. Пов'язано та злагоджено вирішувати поточні питання.
Є думка, що серед кожного народу єдобрі і є погані. Можна було б сказати цю банальність і відмежуватися від своїх "поганих" і вдати, що проблеми не існує. Що все це наговори злостивців і наклеп, і провокація. Але ж проблема існує! Вона є! І саме тому треба реально дивитися на речі і постаратися виправити ситуацію на краще для всіх нас бік.