Методи призову в Ісламі
Методи Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) у таблизі (заклику) та у справі поширення Ісламу
«Ча мова прекрасніша, ніж у того, хто волає до Аллаха, вершить добру справу і каже: «Воістину, Я - з тих, що віддалися [Аллаху]»?
Сура «Фусилят» 41/33
Слово «ма'руф» означає все, що схвалюється і заохочується положеннями Корану і сунни, тоді як поняття «мункар» включає все, що заборонено релігійними законами. З цієї точки зору, маруф – це все, що закликає до Ісламу, а мункар означає утримання людей від безвір'я та неправедних вчинків, від прояву низинних властивостей та аморальності.
Заклик до Ісламу охоплює усі сторони життя людей. Принципи Ісламу мають величезне значення для всього людства, тому вони є основою в процесі поширення Ісламу та заклику людей до релігії. Ця священна діяльність повинна охоплювати собою весь земний простір і величезну масу людей, до яких слід донести істину.
Поширення релігії було найголовнішою місією пророків, які коли-небудь жили на землі, і тепер є обов'язком кожної віруючої людини. Кожен правовірний повинен, використовуючи всі засоби, включаючи матеріальні та духовні, культурні та суспільні, юридичні та економічні, виконати свій обов'язок перед людством, а для цього потрібно, насампередвсього, глибоко перейнятися усвідомленням важливості цієї місії. У Корані Всемогутній Аллах наказує: «Ви - найкраща з громад, створена на благо людей; ви велите вершити схвалене [за шаріатом і розумом], забороняєте творити несхвалене і віруєте в Аллаха» (3) (Сура «Алі Імран» 3/110).
Про цей священний обов'язок кожного мусульманина в іншому аяті Аллах наказує наступне:
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُِ فِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
«І утворюється з вас громада, яка закликатиме до добра, спонукатиме до доброго і відвертатиме від поганого. І буде таким людям блаженство» (3) (Сура «Алі Імран» 3/104).
Знаменитий сподвижник Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) Анас (радійаллаху анху), що близько десяти років невідлучно перебував поруч із Мухаммадом (саллаллаху алейхі ва саллям), розповів наступний хадис, в якому оповідається про великі нагороди, які чекають на проповідь.
Якось пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) запитав у своїх сподвижників:
– Чи розповісти вам про те, що чекає на деяких людей? Вони не є ні пророками, ні шахідами, але в Судний день всі пророки і шахіди, дізнавшись про те, яку цінність вони представляють для Аллаха, будуть заздрити їм. Вони сидітимуть на сідалищах з нура (світла).[2]
Сподвижники здивовано запитали:
- А хто вони, о Посланник Аллаха!
Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) відповів:
– Це такі люди, які зробили так, що Господь полюбив Своїх рабів. Крім цього, ці люди сприяли тому, що раби полюбили Аллаха. Вони весь час тинялися по землі і закликали людей до істини.
– О Посланник Аллаха! Вираз «раби полюбилиАллаха» ми добре зрозуміли, але як зрозуміти «зробили так, що Господь полюбив Своїх рабів»? Як це можна зробити?
Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) відповів:
– Вони наказують людям те, що завгодно Господу і попереджають людей про те, що може викликати Його гнів. І як тільки люди будуть дотримуватися цих настанов, Аллах покохає їх »(Алі аль-Муттакі, 3/685-686; Байхакі, Шуабуль Іман, 3/367).
У Корані особливо велике значення надається заклику до істини:
فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً
«Не підкоряйся невірним і вперто борись з ними за допомогою Корану» (Сура «Фуркан», 25/52).
Вираз "великий джихад" зовсім не означає, що потрібно взяти зброю в руки і йти на барикади. Це не означає, що потрібно, використовуючи всі можливості, як матеріальні, так і духовні, поширювати істину на землі, щоб таким чином звеличити слово Господа. Справді, закликати людей до Ісламу за допомогою слова набагато ефективніше та результативніше, ніж боротися на полі лайки зі зброєю в руках. Як відомо з курсу історії, в перші роки Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) закликав людей до Ісламу лише за допомогою Корану, і Слово Аллаха стало найголовнішою «зброєю великого джихаду», завдяки чому за короткий час справжня релігія поширилася по всьому світу.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорив:
«Нехай той із вас, хто побачить ганебне, змінить це власноруч, але якщо на це не вистачить сил, то нехай зробить це своєю мовою, і якщо і на це не вистачить сил, то нехай своїм серцем. Але це найнижчий ступінь віри» (Муслім, Іман, 78).
Як бачимо, у цьому хадісі Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) вказує на те, що поширення істини безпосередньопов'язане з вірою, і кожен відповідальний за це в міру своїх сил і можливостей. Крім того, він показує всі щаблі, через які має пройти проповідник Ісламу.
Важливість і необхідність поширення Ісламу вимагає, щоб кожен, хто знехтував цією священною місією, був підданий найсуворішому покаранню. У Корані Аллах наказує наступне:
«Воістину, тих, хто приховує послані Нами ясні знамення і справжнє керівництво, після того, як Ми роз'яснили все це людям у Писанні, прокляне Аллах і проклянуть проклинаючі, крім тих, хто покаявся, стали вершити добро і роз'яснили істину. Я прийму їхнє каяття, бо Я – Прощаючий і Милосердний» (3) (Сура «Бакара» 2/159-160).
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), пояснюючи своїм сподвижникам сенс цього Божественного одкровення, говорив:
«Коли серед євреїв почало поширюватися зло і безчестя, спочатку люди утримували інших від цього, проте, щоб наступного дня можна було зустрітися з ними (хто чинив зло) і отримати від них якусь вигоду, перестали їм щось говорити. На покарання за це Всемогутній Аллах зробив так, що всі вони стали схожими один на одного, і в Корані наказав таке:
«Ті з синів Ізраїля, які не повірили, прокляті устами Дауда та Іси, сина Мар'ям, за те, що вони не послухалися [Аллаха] і переступили межі [релігійного закону]. Вони не утримували один одного від скоєння вчинків, що ганяються. І які мерзенні їх діяння!» (3) (Сура «Маїда» 5/78-79).
Прочитавши цей аят, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) додав, звертаючись до сподвижників:
«Або ви боротиметеся з тиранами, або з вами станеться те саме, що трапилося з синами Ізраїлю» (Тірмізі, Тафсир, 5/7; Ібн Маджа, Фітан, 20).
«Не лебези перед невігласами і дурнями заради шматка хліба, бо це справжнє невігластво. Переможи свої пристрасті, які могутні, як стіни фортеці Хайбар, і ти, як і халіф Алі, станеш героєм».
У зв'язку з нашою темою відомо наступне попередження, яке зробив Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям):
«Клянуся Аллахом, у волі якого перебуває моя душа, що якщо ви не станете закликати людей до доброго і утримувати від поганого, Господь наше на вас лихо. І навіть якщо ви почнете просити Його, Він не прийме ваші молитви!» (Тірмізі, Фітан, 9).
Якщо в суспільстві не буде людей, які закликають до справедливості та порядку, які утримують від аморальних та низьких вчинків, поступово зло стане для людей звичним і сприйматиметься в порядку речей. Навіть невеликий негативний вчинок, який своєчасно не виправлений, через деякий час може стати рисою характеру або звичкою. Правда перемішається з неправдою, і від істини не залишиться жодних слідів, внаслідок чого люди забудуть Аллаха. Це може призвести до знищення суспільства та зникнення його зі світової арени. Тому, щоб врятувати людство від такої жахливої долі, необхідно надавати великого значення поширенню Ісламу.
Однак хотілося б зауважити, що ця місія потребує величезного терпіння та витривалості. Ніколи не слід втрачати надії, бо мета правовірного – щоб на землі не залишилося жодної людини, до якої не донесли слова істини. У зв'язку з цим Всемогутній Творець наводить переказ про «Асхабі Сабт».
Незважаючи на наказ дотримуватися суботи і не займатися нічим, крім поклоніння Господу, деякі Ізраїлеві сини ловили рибу в цей день. Як тількинаставала субота, під час припливу риби зазвичай починали кишати у воді. Це пояснювалося тим, що вони відчували себе у цей день у безпеці, оскільки люди відпочивали згідно з Божою заповіддю. А в інші дні риб було замало. І нікчемні люди, зазіхнувши на багатство, порушили Божественні заповіді та почали ловити рибу.
Ті люди, які втратили всіляку надію, стали і їх умовляти відмовитися від цієї справи: «Навіщо ви так турбуєте? Приділяєте їм час і закликаєте грішників схаменутися і дотримуватися релігійних законів. Ви марно втрачаєте свій час».
Однак благочестиві люди, постійно пам'ятаючи про те, що в Судний День доведеться за все відповідати, продовжували проповідувати та закликати людей до дотримання Божих законів. У Корані про це повідомляється таке:
«[Згадай] також, як деякі люди з них запитували: «Заради чого ви читаєте повчання людям, яких погубить або суворо покарає Аллах?» Вони відповіли: “Щоб виправдатись перед вашим Господом. До того ж, можливо, вони стануть богобоязливими» (3) (Сура «А'раф» 7/164).
Відомий тлумач Корану Алмали Хамді Язир цей аят пояснює так:
«Заклик людей до істини – священна місія, виконання якої є обов'язковим для кожного мусульманина до кінця днів. Поряд з цим, не можна за жодних обставин втрачати надію. Як би люди морально не опустилися, яких би вони не робили непристойні вчинки, мусульманин повинен переживати за них і щиро бажати добра. Стан та звички людей постійно змінюються, і поки не виявиться те, що спочатку зумовлено Аллахом у Книзі Судів, ніхто не може передбачити долю людини.
Звідки відомо, можливо, ці люди, які до цього часу нікого не слухали, завтра прислухаються до вашихслів і уникатимуть гріхів? І навіть якщо вони повністю не встануть на шлях істини, то хоч кинуть робити непристойні вчинки, і в результаті цього їм у вічному світі, хоч трохи, але буде полегшено муки. У будь-якому випадку, ніж повністю відмовитися від заклику людей до Ісламу, краще продовжувати свої проповіді, оскільки відмова від заклику означає втрату навіть найменшої надії на виправлення членів нашого суспільства, що оступилися. Всім відомо, що зло, яке не зустрічає на своєму шляху будь-якої перешкоди, швидко поширюється. Тому, навіть якщо мусульманин не має жодної можливості зупинити моральне розкладання людей, ніколи не можна втрачати надію і потрібно продовжувати проповідувати істину» (Тафсир «Хак діні Куран ділі, 4/2313).
Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) говорив, що все, що робиться не заради Аллаха, заздалегідь приречене на провал, тому що нікому від цього немає користі (Ібн Маджа, Зухд, 21). Тому потрібно заради Аллаха, щиро та самозабутньо, закликати людей до істини. Читання проповідей і настанов з меркантильною метою для Господа не має жодної ціни, бо Він, попереджаючи про те, що не можна ні від кого чекати винагороди за виконання свого обов'язку, в Корані наказує таке:
اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ
«Ідіть за тими, хто не просить у вас винагороди. Адже вони – на прямому шляху» (3) (Сура «Ясін» 36/21).
Місія пророків полягає лише у закликі людей до істини, а що стосується того, чи виправиться людина чи ні, то це залежить від волі Аллаха. Щодо цього в Корані сказано:
«Скоріться Аллаху, коріться Посланцю. А якщо ви не [бажаєте] слухатися, то посланцям належить лише передати ясне одкровення» (3) (Сура «Тагабун» 64/12).
Настанова, якамудрець Лукман прочитав своєму синові, показує нам, як повинен чинити служитель істини, закликаючи людей стати на вірний шлях:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ قق
وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأِم
«О сину мій! Здійснюй обрядову молитву, клич до добра, відвертай від зла і будь терплячий у тому, що спіткає тебе, - саме така рішучість у вчинках (3).
Шляхетний Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) самовіддано працював на цій ниві. Взявши людей за руки і ведучи їх до світла істини, він постійно виконував свою високу місію. Він сподівався тільки на Господа і сподівався тільки на Його винагороду. Відомо безліч хадісів, в яких повідомляється про його достоїнства і педантичність, коли мова заходила про заклик людей до Ісламу.
[1] Шахід - людина, полеглий на полі бою і віддав своє життя заради Ісламу.
[2] Даний вираз широко використовується в арабській літературі, щоб показати величину чи цінність чогось.