Міфи про жертвопринесення у Слов’янській вірі
Вважається, що людські жертвопринесення були для наших предків справою звичайною, причому відбувалися вони на очах у всієї різношерстої публіки, яка відвідала у святковий день капище: на вбивство людини дивилися і жінки, і діти, і божевільні, і люди з ослабленою психікою.
Для християнської церкви, яка дуже жорстко суперничала з рідною вірою слов'ян, твір подібних міфів мав цілком прикладне значення. Хіба має право на життя релігія, де волхви професійні вбивці, а віруючі мимовільні їхні спільники? Звичайно, ні!
Про людські жертвопринесення наші літописи згадують двічі.
«Повість Тимчасових Років» розповідає, що 980 року князь Володимир «поставив кумири на пагорбі за теремним двором. І приносили їм жертви, і приводили своїх синів і дочок, і осквернилася кров'ю земля українська і пагорб той», а через три роки, за свідченням того ж літопису, кияни вирішили будь-що-будь «зарізати в жертву богам» молодого варязького юнака : коли його батько відмовився віддати свого сина «бісам», кияни «кликнули, і підсікли під ними сіни, і так їх убили»
Дізнатися, яким було це саме ставлення до людини, можна, наприклад, прочитавши Влескнигу (ВК) — єдине по-справжньому незалежне джерело, що розповідає про жертвопринесення у слов'янській вірі (заради справедливості слід зауважити, що суперечки про справжність ВК в Україні майже вщухли, а інших країнах припинилися вже давно). Вліскнига каже, відтворюючи послання Сварога Арію, стародавньому ватажку слов'ян: «Створю вас від моїх пальців. І буде говорити, що [ви] є синами Істварега. І станете синами Іствареговими, і будете, як діти Мої, і Даже буде Отець ваш». Невже наші предки думали, що люди - нащадки Богів і водночас, щоритуальне вбивство людини, Дажбожого онука, може благотворно позначитися на стосунках із божественним світом? Віриться насилу.
До того ж, недаремно сказано, що слов'яни створені від пальців Сварога, Творця: людина в слов'янській вірі — не тимчасовий гість у явленому світі і не божий раб, а неодмінний співучасник нескінченного творіння Всесвіту, соратник Богів та їхній помічник: знов-таки, приносити людину в жертву вкрай нерозумно. «Є у нас справжня віра, — сказано у ВК, — яка не потребує людської жертви. А то робиться у ворягів, які воістину, що завжди робили її, іменували Перуна Паркуном, і тому жертву творили. Нам слід польову жертву давати. Так у всякому разі, що Греці почнуть говорити про нас, що ми приносимо людей у жертву - а то брехлива мова, і немає такого насправді, і в нас інші звичаї. А той, хто хоче зашкодити іншим, говорить недобре». Звичайно, у слов'ян завжди були їсти і будуть вороги, що говорять недобре: прикро не це, прикро, що наш народ поступово до цього звик і почав погоджуватися з наклепом, що з усіх боків на нього ллється.