Міфологія взагалі
Міфологія взагалі - Дипломна Робота, розділ Культура, Міфологія як історичний тип світогляду Взагалі. Що таке міфи в розумінні багатьох людей - це перш за все.
Міфологія загалом. Що таке міфи У розумінні багатьох людей - це насамперед античні, біблійні та інші старовинні казки про створення світу і людини, а також розповіді про діяння стародавніх, переважно грецьких і римських, богів і героїв - поетичні, наївні, нерідко химерні. Це життєве, часом досі існуюче уявлення про міфи зокрема і про міфологію взагалі, певною мірою результат більш раннього включення саме античної міфології до кола знань європейської людини саме слово міф, 7яmyqoz 0, грецьке і означає переказ, оповідь саме про античні міфи збереглися високохудожні літературні пам'ятки, найбільш доступні та відомі найширшому колу читачів.
Справді, до 18 в. в Європі були найбільш поширені лише античні міфи - оповідання древніх греків і римлян про своїх богів, героїв та інших фантастичних істот.
Особливо широко імена древніх богів і героїв стали відомі з епохи Відродження 15 - 16 ст коли в європейських країнах пожвавився інтерес до античності. Приблизно в цей же час до Європи проникають перші відомості про міфи арабів та американських індіанців. В освіченому середовищі суспільства увійшло моду вживати імена античних богів і героїв в алегоричному сенсі кажучи Марс, мали на увазі війну, під Венерою розуміли любов, під Мінервою - мудрість, під музами - різні мистецтва і науки і т.д. Таке слововживання втрималося до наших днів, зокрема в поетичній мові, що увібрала в себе багато міфологічних образів.
У 1-й половині 19 ст. у науковий обіг вводяться міфи широкогокола індоєвропейських народів давніх індійців, іранців 3 – германців, слов'ян. Подальше виявлення міфів народів Америки, Африки, Океанії, Австралії показало, що міфологія на певній стадії історичного розвитку існувала практично у всіх народів світу. Про те, що міфологія є історичним типом світогляду, говорить той факт, що науковий підхід до вивчення світових релігій християнства, ісламу, буддизму показав, що вони наповнені міфами.
Далі створювалися літературні обробки міфів різних часів і народів, з'явилася величезна наукова література, присвячена міфології окремих народів і регіонів світу та порівняльно-історичному вивченню міфів, при цьому залучалися не тільки оповідальні літературні джерела, що є вже результатом пізнішого розвитку, ніж початкова міфологія, наприклад , давньогрецька Іліада, індійська Рамаяна, каре-ло-фінська Калевала, а й дані етнографії, мовознавства.
Порівняльно-історичне вивчення широкого кола міфів дозволило встановити, що в міфах різних народів світу - при надзвичайному їхньому різноманітті - ціла низка основних тем і мотивів повторюється. До найдавніших і найпримітивніших міфів належать, мабуть, міфи про тварин. Найбільш елементарні з них відображають, мабуть, тип світогляду людей на початковому рівні розвитку, і є лише наївним поясненням окремих ознак тварин. Глибоко архаїчні міфи про походження тварин від людей таких міфів дуже багато, наприклад, у австралійців або міфологічні уявлення про те, що люди колись були тваринами.
Уявлення про зооантропоморфні предки поширені у тих же австралійців, вони пофарбовані тотемічними рисами. Міфи про перетворення людей на тварин і на рослинивідомі чи не всім народам земної кулі. Широко відомі давньогрецькі міфи про гіацинт, нарцис, кипарис, лаврове дерево дівчина-німфа Дафна, про павука Арахна та ін. Дуже древні міфи про походження сонця, місяця, зірок.
В одних міфах вони нерідко зображуються людьми, що колись жили на землі, і з якоїсь причини піднялися на небо, в інших - створення сонця не уособленого приписується будь-якій надприродній істоті 4 - 1.2