Микола Юрійович Романов
«Фрачники» як втілена ілюзія національної неспроможності
Як виникла ідея цієї статті і звідки з'явився сам її сюжет, який згодом став темою для окремого вивчення? Справа в тому, що як і у переважної більшості фахівців, які регулярно виїжджають за кордон і працюють у різних країнах світу (як по лінії Міністерства закордонних справ, так і інших закордонних установ та організацій), ще з радянських часів у мене розвинулася непереборна потяг до колекціонування. Впевнений, що із представників старшого покоління закордонних фахівців ця тема знайома багатьом. Хтось колекціонував марки країн перебування, хтось старовинні монети, хтось – листівки, хтось реліквії та ефектні антикварні дрібнички, - та ще мало що. У радянські роки деякі з цих людей навіть спеціально вибудовували на цьому захопленні подібність спекулятивного бізнесу, скуповуючи за кордоном об'єкти вузького колекційного попиту на території СРСР і ввозячи їх у країну за "залізну завісу" і перепродуючи за великі гроші, користуючись службовими паспортами та своїми можливостями .
У мене предметом такого колекціонування традиційно були значки. Коштували вони недорого, були порівняно поширені та й можливість позацінового обміну ними завжди була широко доступна. Однак поступово поповнюючи колекцію, я зацікавився і питанням тієї ролі, яку ці знаки, що носяться на лацканах піджаків, традиційно грають, грали або продовжують грати в місцевому суспільстві. А надалі, вже серйозно займаючись наукою, я з цікавістю виявив, що ця тема є одним із суттєвих елементів сучасної адміністративістики, соціології та інших наук про суспільство.
Стосується це не лише державних чиновників, а взагалі всіх громадян, які мешкають на територіїсвоєї країни та за кордоном. Оскільки в результаті над державною символікою починають превалювати більш вузькі, приватні, партійні, дрібно- та великокорпоративні, формально-суспільні та інші групові інтереси, що формують у громадян ілюзію більшої захищеності у складі таких груп та причетності до їх діяльності, ніж її рівень, на вони розраховують від держави, в якій живуть.
Характерним прикладом втілення даного принципу можна уявити громадян розвинених країн світу, де носіння значків з державною символікою, і особливо у разі виїзду за кордон, є широко поширеною справою. Не кажучи вже про значки з партійною символікою чи інші атрибути наочної значкової пропаганди, виховання патріотизму та самоідентифікації, якою активно користуються в розвинених країнах, і через що активно просував свою політику за кордоном і всередині країни СРСР. Для того ж американця вважається гаразд носити на лацкані прапорець США. А для француза – прапорець французького прапора. Як і для представників багатьох інших країн, які відчувають за собою їх підтримку і тому повноправно розраховують на повагу до себе в світі в особі оточуючих людей. Зустріти ж сьогодні українця за кордоном із позначкою “українського триколору” сьогодні можна лише під час виїзних футбольних матчів та інших спортивних заходів чи зустрічей у верхах.
І лише в суспільствах, де обстановка є нездоровою, де люди змушені займатися не властивою їм справою чи роботою, опинятися осторонь того, до чого їх готували або чого вони вчилися, подібне захоплення значками на лацканах, а також різними шпильками, брошами, прикрасами , запонками тощо. набуває великого розмаху, виходячи для таких людей на перший план порівняно з усім, щоє в їхньому звичайному житті, видаючи тим самим їх незадоволеність усім, що відбувається.
Це дуже небезпечна ознака у суспільстві. Не стільки навіть тому, що такі групи є небезпекою. Як правило, войовничих серед цих людей дуже мало. Просто суспільство починає дробитися за «цеховим» ознакою, кістяк якого складають люди, що зневірилися в державі, скривджені на цю державу, не потрібні їй і т.д. А з урахуванням їх кількості, що спостерігається в повсякденному житті, - таких у суспільстві вельми і вельми чимало. Певною мірою це знаходить кореляцію з формуванням т.зв. таємних товариств минулих століть, хоча будь-якого зв'язку на сьогоднішній день з ними не має, та й мати не може, з урахуванням історії появи, цілей та завдань тих товариств. Крім однієї, - формування замкнутих структур, у яких ці люди, які зневірилися у своїй потребі, можуть вважати себе значущими та корисними.
Тобто. держава для них втрачає свою привабливість, а відданість йому та його інтересам замінюється прихильністю до подібних ось корпоративних та інших груп, товариств, що формуються ним колам спілкування, традиціям вступу тощо. У загальній (як для тих організацій багатосотрічної давності, так і нинішніх новоробних спілок) ситуації втрати довіри до держави, її органів влади, керівництва, органів управління та контролю тощо, що формує основу таких таємних спілок, члени яких своїми діями підмінюють державу та її систему – як для своїх членів, так і для їх інтересів, лобіюючи і досягаючи їх усіма доступними способами, включаючи утворення таємних спілок один з одним на рівні подібних товариств тощо. Виключаючи, природно, суто функціональну подачу фрачного знака таким чином оточуючим свою приналежність до тій чи іншій групі впливу серед.діючих функціонерів та співробітників тих чи інших організацій, щоб випадково не «зачепити» когось свого. А це вже справді нездорова обстановка у суспільстві.
Тож, на жаль, не все так однозначно із цим зовні невинним захопленням різнорідною фрачною символікою в українському суспільстві у поєднанні з відмовою від ухвалення символіки власної країни, з якою її населення себе ніяк не асоціює.