МІСЦЕ ДЖАДИДІВ У РОЗВИТКУ УЗБЕКСЬКОГО ОСВІТИ
У розвитку узбецького просвітництва важливе місце посідають ідеологи місцевої еліти -джадіди, які представляють прогресивну частину інтелігенції. Вони виступали за проведення реформи старометодних шкіл, нововведення у побуті та культурі.Джадіди прагнули докорінно перетворити шкільну систему, але спиралися на релігійний характер викладання, тобто. нововведення практично стосувалися лише методу навчання.
Лідер місцевих джадідів М. Бехбуді писав: «Ми повинні реформувати на основі сучасної культури школи, майстерні та все те, в чому зберігається старий побут». На його думку, реформа освіти, докорінно змінивши феодально-патріархальний побут, забезпечить «нормальний» розвиток місцевої буржуазії. Остання намагалася захопити до рук важелі ідейного на маси і, використовуючи у своїй прагнення народу до освіти, оголосила себе поборником нововведень і розпочала створення засобів ідеологічного впливу.Джадіди стали видавати своїгазети та журнали, через які пропагували не лише свої ідеї в галузі освіти, а й деякі політичні та моральні ідеї, засновані на принципі примирення науки з релігійними нормами моралі.
Виходець із сім'ї ткачівАбдулла Авлоні, син бідного садівникаІсматулла Рахматуллаєв, який написавпідручник «Перська мова» танавчальний посібник «Дитячий садок»Мухаммад Расулі, ініціатор відкриття в Хіві українсько-тубільної школи, поетКаміл Хорезмі, перша жінка-узбечка, яка закінчила гімназію, ОйшахонопаКарі Ніязі є мужніми першопрохідниками в області просвітницької діяльності нового типу
ПЕРШІ ГАЗЕТИ І ЖУРНАЛИ ТУРКЕСТАНУ
Зважаючи на те, що місцева національна верхівка потребуваласвоїхорганах періодичного друку, що виражають її інтереси, новігазети продовжували з'являтися. Тепер вони друкуються на місцях, в окремих містах. Так, у 1913 році в Самарканді з ініціативи відомого діячаБехбуді виходитьгазета «Самарканд», у 1914 році в Коканді –«Садої Фаргона», у Бухарі – Серед місцевих періодичних видань особливо виділяється своєю гостротою та критичними виступами ташкентська газета «Садої Туркістон», що з'явилася в 1914 році. року.
Завдяки зусиллям джадідів в області друку, в цей час з'являється ряджурналів узбецькою мовою. Так, наприклад, у 1913 році почав виходити журнал «Ойна», а в 1915 році – «Аліслох». Це свідчило про певний рівень розвиткумісцевого друку, про вдосконалення узбецької та інших місцевих мов та активізацію наукової та літературної думки. Виходила узбецькою мовоюгазета «Садої Туркістон» значну увагу приділяла питанням мови та орфографії. У присвяченій цій проблемі статті говорилося: «Приведення у певну систему мови та орфографії має велике значення для друку та літератури. Якщо не реформувати мову та правопис, національна преса та література стануть змішаними із віковим брудом і тим самим будуть зганьблені».