Мордівський національний костюм, Соціальна мережа працівників освіти
Дослідницька робота "Мордівський національний костюм"
Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа
«Торбеївська середня загальноосвітня школа №1»
Автор роботи: Савкіна Юлія
учня 7 «Б» класу.
Куликова Олена Василівна,
вчитель мокшанської мови.
1. Вступ стор.3
2. З історії мордовського народу. стор.3
3. Національний одяг чоловіків та жінок мокші та ерзя стор.4-11
6. Висновок. стор.12
7. Список використаної литературы. стор.13
Об'єкт дослідження: Мордівський народний костюм
Предмет дослідження: Історія, звичаї та обряди мордовського народу.
Мета: Вивчити особливості мордовського костюма.
1. Вивчити історію виникнення костюмів мордви.
2. Провести опитування серед мешканців Лопатінського сільського поселення
Для того, щоб досягти мети, були використані такі методи:
- анкетування, інтерв'ювання, бесіда
- вивчення літературних джерел та інтернет ресурсів
- робота в мережі Інтернет
База дослідження: Лопатинське сільське поселення
Терміни та тривалість дослідження: 10.01.16-10.02.16.
Тему моєї роботи «Мордівський національний костюм» обрано не випадково. І я поясню чому. Моя бабуся родом із села ЛопатіноТорбеївського району Республіки Мордовія. У цьому мордівському селі пройшло її дитинство і юність, і зараз вона живе на своїй малій батьківщині, оскільки люди цього села дуже трепетно ставляться до свого коріння та традицій.
Цікаві розповіді моєї бабусі про звичаї мордви, про весільні обряди, про свята, які люблять і зустрічають вони дуже весело з піснями, танцями та частуваннями. Але про це, мабуть, іншого разу.
Сьогодні я хочу розповісти все, що чула, бачила сама, і читала про дивовижні мордовські костюми, зроблені вручну мордовськими жінками, прикрашені вишивкою, численними виробами з металу, бісеру та монет. Скільки ж потрібно мати терпіння, уміння, щоб створити один такий костюм!
Перш ніж приступити до детальнішого розгляду мордівських костюмів, мені хотілося б сказати кілька слів про історію мордовського народу і мордовського костюма.
Духовна культура мордви - одного з великих народів, що населяють Поволжя, - склалася в складних історичних умовах.
Освіта давніх мордовських племен відбувалося на території, яка обмежувалася на сході рікою Сурою, на півдні – верхів'ями Сури та Мокші, на півночі – Волгою, на заході – нижньою течією Оки. Одна з перших згадок про мордву відноситься до середини VI століття як про плем'я, що платив данину готському королю Германаріху.
Територіальна віддаленість давньомордовських племен Окско-Сурського міжріччя від південніших їх родичів, що у верхів'ях Сури і Мокші, зіграла велику роль процесі виділення серед цього народу ерзі і мокші: південна (пензенська) група племен стала основою формування мокші; північна стала основою ерзі.
Говорячи про народний костюм, ми звертаємося до костюма селянського середовища. Він склався в давнину, приблизно, в 1850 році і передавався з рук в руки протягом шести поколінь.
Усе життя будь-якого мордовського селянина чи селянки, від народження і до смерті було з різними обрядами, ритуалами і костюм відігравав величезну роль. Особливо вона була великою у святкових обрядах. Всею своєю ошатністю, яскравістю, народний святковий костюм є своєрідною компенсацією за монотонну буденністьповсякденного побуту. Виготовлений вручну, святковий одяг дбайливо зберігався і передавався від матері до дочки, служив не одному поколінню, і тому в ньому такі стійкі традиційні риси. Своєрідність та багатство мордовського жіночого костюма зафіксовано у багатьох писемних джерелах.
А зараз розглянемо мордівський народний костюм чоловіків.
Основними частинами чоловічого костюма у мокші та ерзі була сорочка (панар) та штани (понкст). Їх шили з домотканого полотна. На повсякденну сорочку вживали грубіше полотно, святкову та вінчальну сорочку шили з тоншого полотна. Прикрашала сорочку вишивка, виконана хрестом. Рубаху обов'язково підперезували поясом або кушаком. Верхнім одягом були суконні каптани та овчинні кожушки. Чоловічими головними уборами служили повстяні капелюхи, їх робили самі з чорної або білої повсті. Влітку для роботи в полі одягали полотняний ковпак. Взимку носили шапки – вушанки та малахаї, які зверху покривали сукном. З кінця 19 ст. у побут мордви входить фабричний картуз, який витіснив валяні шапки.
Традиційний костюм мордовського народу має яскраво виражену етнічну спрямованість, яка проявляється в особливостях крою, виборі матеріалу, прикрасах, розташуванні декору. Йому властиві такі риси: раціональна конструкція, обумовлена шириною домотканих полотен, узгодженість конструктивних ліній і розподілу декору, колірна гама, що включає певну кількість тонів, традиційність об'єднання різних речей в ансамбль. Традиційний мордовський одяг розвивався за напрямами, що відповідають культурі основних локальних груп – мордви-мокші та мордви-ерзі.
По своєму колористичному строю костюм мордви-мокші є найбільш багатобарвним. Рубаха-панар шилася зполотнища, перегнутого по качку навпіл. Боки виходили з двох коротких полотнищ, зігнутих по поздовжній нитці і прошиваються до центрального полотнища нижче за рукави. Рукави довші, ніж у ерзянської сорочки. Грудний виріз трикутної форми робився досить глибоким. Спереду на подолі в центрі розташовувався розріз. Під сорочкою жінки носили штани – понкст. Мокшанки носили поясні прикраси-рушники - кешки руцят, які одягали по дві, чотири і навіть по шість штук.
Прекрасним декоративним доповненням у костюмі були нагрудні прикраси: намисто, бісерні коміри, фібули. У нагрудних прикрасах мордви виділяється брошка-шпилька сюлгамо (е), сюлгам (м).
Головний убір суворо відповідав віку жінки, відображав її становище у сім'ї та суспільстві. Традиційні головні убори жінок прикрашалися вишивкою, нашивкою зі стрічок, мережива, блискіток.
Найбільш поширеним видом взуття у мордви були постоли. Як святкове взуття були типові шкіряні чоботи зі зборами. Взимку носили валянки.
Старовинна мордівська вишивка прикрашала переважно святковий народний одяг. Поряд із вишивкою в костюмі мордви істотне місце зайняло шиття бісером у комбінації з монетами, намистом, ґудзиками, жетонами, раковинами каурі.
Ерзянська сорочка (панар, паля, покай) зшивалася з двох полотнищ полотна. Вона мала чотири шви посередині грудей і спини, два з боків. Головною окрасою сорочки була вишивка, дуже щільна. На свята поверх нижньої сорочки дівчата та молоді жінки одягали багато вишиту сорочку спокій. Поверх сорочки ерзянки одягали нагрудні та поясні прикраси. До нагрудних відносяться бісерні коміри, намиста та мідна застібка у вигляді обруча з рядами намист, ланцюжків та жетонів. Поясні прикраси заміжніх ерзянок складалися з фартуха,поясних рушників та набедренника «пулагу».
Для ерзянок типовими були високі головні убори на твердій основі з довгою лопатею з полотна, що спускалася на спину, вишитою і прикрашеною блискітками.
А тепер мокшанський жіночий костюм.
Рубаха мокші (панар, щам) дещо відрізнялася від ерзянської. Вона шилась із трьох полотнищ полотна. Рубаху багато вишивали, розташування вишивки переважно відповідало ерзянській сорочці. Мокшанки носили сорочки значно коротші, ніж ерзянки, до коліна. Особливістю мокшанського костюма є його багатошаровість. Поверх нижньої сорочки мокшанки одягали непарну кількість сорочок. Кожна з них була коротшою за іншу і відкривала вишивку на нижній сорочці. Такий багатошаровий костюм робив фігуру жінки широкою та округлою.
Одяг розцвічується ошатними бічними підвісками, розташованими симетрично з боків, і різноманітними намистами на грудях. Декоративним центром нагрудних прикрас є застібка, яка заколює воріт сорочки (сюлгам).
Для мокшанок типовими були дворогі головні убори, тюрбаноподібні пов'язки.
Традиційний костюм зберігся нині різною мірою у мокші та ерзі. Якщо мокшанки ще досить часто надягають його, мають як буденні, так і святкові варіанти одягу, то ерзянки вбираються в нього набагато рідше, лише на ті чи інші свята.
Молоді мокшанки Лопатино одягають нині костюми лише на різні заходи. А старі бабусі, зокрема й моя бабуся, надягають його та будні. А зараз ви побачите костюми мордви Торбеївського району.
Мокшанки села Лопатине на святкування ювілею поета П.Черняєва.