Рівні гріхопадіння людини та їх аналіз
1. Бажання - "Хто подивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб з нею в серці своєму" (Мтф.5, 28) - невиконане гріховне бажання.
2. Пожадливість – “Поступаючі за своїми похотями” (Юд.16). “Раби пожадливостей і насолод” (Тит.3,3) - сповнене гріховне бажання.
3. Пристрасть - "Не упереджені до золота" (Іс.13,17) - повторення гріха похоті, що стало пристрасною звичкою.
4. Залежність - це пристрасть, що згодом зміцнилася в людині і поневолила її.
5. Одержимість - повна залежність людини, яка перейшла на духовний рівень (біси).
"Кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в своєму серці" (Мтф.5,28). У разі йдеться про невиконаному, нереалізованому бажанні людини, лише про намір його. Якщо подивитися на це з матеріальної точки зору, начебто вчинок ще не скоєний, значить складу злочину немає. Але у духовному світі відбувається зовсім інша картина. У Біблії слово “серце” має більш глибоке значення, іноді в це слово вкладається значення “дух”, “дух людини”. Отже, в цей момент людина, у місце того, щоб у дусі, у серці своєму, належати і поклонятися Господу, вона допускає до себе сатану. Тоді в людині Бог "відсувається" убік і вже "сатана там править бал". Тому, що людина була створена вільною особистістю, Бог дав їй право вибору між добром та злом, між служінням Богу чи сатані.
"І побачила жінка, що дерево добре для їжі, і що воно приємне для очей і бажає" (Бут.3,6). Через бажання, поки що не виконане, через прагнення людини догодити плоті, сатана бере владу над ним. Духовне падіння людини сталося не в той момент, коли він зірвав заборонений плід, а тоді, коли він побачив, що плідприємний і людина захотіла його. Коли він, внутрішньо, дійшов згоди з сатаною, і вирішив переступити Божі заповіді.
За своєю суттю бажання і спокуса є одне й те, що дає нам можливість розглянути цю тему докладніше. “Кожен спокушається, захоплюючись і спокушаючись своєю пожадливістю” (Як.1,14). Але хіть, як видно з аналізу віршів Біблії, це реалізоване бажання. Вся особливість цієї ситуації полягає в тому, що людина виконує своє бажання спочатку у своїх мріях. Він отримує насолоду від того, що ще не сталося, чого він ще не здійснив у реальності. Наприклад: розпусник, у своїх фантазіях, вже має незнайому красиву жінку. Це його спокуса. Оскільки це все відбувається не в реальному, а в “чуттєвому” світі, а там не існує перешкод та труднощів, і, за бажання, відсутні моральні норми, заповіді, то людина розпалюється пожадливістю – виконанням бажань, але поки що у своїх фантазіях. Тобто. реалізуючи бажання плоті в собі, спокушаючись, ошуканий видіннями, спокушений самим собою, людина не бажає протистояти силі гріха, що захоплює. До речі, підстава слова "захоплення" - тягнути, за словником Даля означає тягти, силою забирати, тягнути. А "спокуса" - лестощі, спокуса, обман. Тому Біблія має рацію, стверджуючи: людина спокушається, дозволяючи захопити себе, вигаданими видіннями, в яких вона реалізує бажання плоті і через це розпалюється. Сама по собі спокуса не є гріхом, тому що “Спокуса – випробування вашої віри” (Як.1,23). "Людина, бувши випробувана, отримає вінець життя" (Як.1,12).
2. Хіть – реалізоване, сповнене бажання – бажання. в українській мові нові іменники могли утворитися шляхом додавання до кореня приставки по-. Приклад тому: топ, біг, сівши, селище. Читаючи Біблію,ми бачимо, що слово “хіть” несе саме таке смислове навантаження: хіть – бажання. "Раби похоті та задоволення" (Тит.3, 3). "Прошу відійти від плотських пожадливостей" (1Пет.2,11). "Ви хочете виконувати похоті батька вашого" (Ів. 8, 4). Що ж відбувається з людиною на цій стадії її гріхопадіння? Переживши бажання, тобто. не встоявши перед спокусою, спричинена чуттєвими фантазіями, мріями, людина пливе за течією, наближаючись до кульмінаційного моменту – виконання, втілення свого бажання – хтивості. Але виконання похоті вже потребує роботи розуму, його участі в тому, що відбувається. Розум працює на всю міць, але лише в одному напрямку: як це зробити? Для нього закрито інший напрямок: які будуть наслідки? Саме з цієї “однобокості” мислення можна визначити вплив сатани на розум, його присутність. Біблія каже: “Хіть … породжує гріх, … гріх породжує смерть” (Як.1,15). Людина позбавляє себе найголовнішого – вічного життя з Богом, прирікаючи себе на пекло, вічні муки. Чи є із цього вихід? “Вчиняйте за духом, і ви не будете виконувати бажання плоті” (Гал.5,16). Майте у собі любов, радість, мир, довготерпіння; несіть людям добро, милосердя; покажіть їм свою віру, лагідність та помірність. Це і буде ваш порятунок.
3. Пристрасть – багаторазове задоволення своєї хтивості. Виконання бажання, тобто. досягнення поставленої мети, викликає в людини спалах емоцій, що залишається в пам'яті і служить стимулятором для повторення цієї ситуації. Хороший цьому приклад - звичка, або вироблений рефлекс у мавп: натиснув на кнопку, отримуєш банан і приємні емоції, що супроводжують цього. Те саме відбувається і з людиною. Згрішивши одного разу пожадливістю, він багато разів повторює цей гріх для власного задоволення. Це пристрасть, звичка. Апостол Павлопише: “Все мені можна, але не все корисно; все мені дозволено, але ні що не повинно мною володіти” (1Кор.6, 12). Потрібно бути незалежним від звичок та обставин. Залежність має бути лише від Бога. Але витончений людський розум, перевантажений гріхами, тому всілякими проблемами виштовхує з себе цю істину. Бог має бути найголовніше, на першому місці.
У Біблії слово “воля” має такі поняття: бажання, плани, помисли, розсуд. І якщо на стадії пожадливості, гріх входив у людину через емоції; на стадії похоті злочин діяв через розум, то стадії пристрасті злочин діє через зміну планів людини, його бажань, помислів, тобто. через його волю. Давайте це розглянемо докладніше. Людина, що подалася пристрасті, вже не в змозі впливати на своє майбутнє. Воно від нього не залежить. Мета його - зараз задовольнити свою пристрасть, що перейшла в звичку. Справжнє для нього важливіше за майбутнє. З втратою волі, тобто. зі втратою планів, бажань, помислів у майбутнє, вся душа людини, з її складовими: емоціями, розумом, волею – повністю підкорятися дияволу. Більше того, плоть також частково потрапляє під його контроль. У неї виникла звичка до повторення насолоди. Для неї це якийсь допінг, стимулятор. Де ж вихід?
У вірі. "Віра - щит, який погасить всі розпечені стріли лукавого" (Еф.6, 16). У свою чергу - "віра справами досягала досконалості" (Як.2,22). І Бог наш Той, “Котрий кожного судить у ділах його” (1Пет.1,17). У такій ситуації немає місця для суперечок про спасіння з благодаті. Почніть робити добрі справи, у вас з'являться плани на майбутнє. Докладіть до цього більше сил і до вас на допомогу прийде розум, що звільнився. А радість, що з'явиться, разом з вами славитиме Господа.
4. Залежність – цепристрасть, що зміцнилася в людині і поневолила її повністю. Слова "поневолення" і "залежність" у ряді випадків вживаються, як взаємозамінні один одного. Тобто. залежність і рабство, за своєю суттю те саме. Плоть, звикнувши до постійного зростання порцій насолоди, робить цю звичку головним прагненням у житті людини. Всі його інтереси обертаються довкола його звички, довкола його залежності. Через це сатана повністю поневольяє людину “Кожен, хто чинить гріх, є раб гріха” (Ів.8,34). Людина опускається, перестає бути особистістю, індивідом. Йому наплювати на минуле, для нього не існує майбутнього. Він живе вирішуючи лише одну миттєву проблему, яка триває все його життя, як нагодувати ненаситного звіра, який оволодів ним? Адже все так добре починалося! З бажання, з очікування чогось приємного. І не важливо, що це було: жінка чи перша чарка, “доза” чи сигарета. Жахливе таке життя до самої смерті, і жахливе життя після смерті. Вихід? Тільки Бог може допомогти. Лише через Бога може врятуватися людина. “За те, що він полюбив Мене, визволю його; захистю його, бо він пізнав Моє ім'я. Покличе до Мене, і почую його; з ним Я в скорботі; визволю його, і прославлю його; довгою днів насичу його, і явлю йому спасіння Моє. (Пс90.14-16).
5. Одержимість – це повна залежність людини, яка перейшла на духовний рівень. Одержима людина є ходячим будинком для бісів, місцем їхнього проживання. Він не тільки контролюється та управляється бісами. Але в ряді випадків, як особистість, він повністю втрачає себе і, замість себе, є зовсім іншою особою або навіть особистості. У фізичній оболонці, що залишилася, виявляються справжні господарі тіла і душі цієї людини. Одержима людина настільки підпорядкована і залежна, що не в змозі зробити що-небудьдля свого визволення. Біблія каже, що за таку людину, за її звільнення та вигнання бісів, треба молитися і постити. " Цей же рід виганяється лише постом і молитвою " (Мтф.17,21).