Моріхей Весіба (6 фото)
Всі ми пам'ятаємо цього азіатського старого, як героя картинок зі кумедними підписами. Але чи знаєте ви, хто він такий і що говорив насправді?
Уесіба був старшим із чотирьох дітей у сім'ї. Його батько був селянином, а мати належала до почесної родини Ітокава. У віці 7 років він почав вивчати конфуціанство та буддистську писемність. У 1902 році Весіба відправився в Токіо і став продавати письмові приналежності та шкільні товари в торговому районі Ніхомбасі. У той самий час він почав займатися дзю-дзюцу (柔術) і кен-дзюцу (剣術).
Сокаку Такеда
1903 року він записався добровольцем до армії, для чого шляхом вправ на витяжку збільшив своє зростання до мінімально-необхідного — 157,5 см. Брав участь в українсько-японській війні. 1907 року залишив армію.
У 1912 році на заклик уряду Весіба переїхав на острів Хоккайдо на освоєння незаселених земель. Завдяки своєму зразковому самовладанню та самовідданій роботі на благо громади, він незабаром стає її лідером і отримує у поселенців титул «Короля Сіратаки» (однієї з провінцій Хоккайдо).
У 1915 на Хоккайдо Уесіба за посередництвом Катаро Йосіди був представлений Сокаку Такеде - майстру Дайто-рю Айкі-дзюдзюцу і став його учнем. Ця зустріч мала найважливіше значення для майбутнього розвитку техніки айкідо. Наступні 5 років він навчався у цього майстра та отримав ступінь Кедзю Дайрі. Власник цього ступеня мав на високому рівні володіти 348 техніками.
У 1919 році Уесіба втрачає свого батька та двох маленьких синів. Цього ж року він переїжджає до Аябе, центру нового релігійного вчення Оомото-кё. Там він знайомиться із творцем релігії Оомото-ке Онісабуро Дегуті.
Моріхея Уесібу підкорило вчення Онисабуро Дегуті, який проповідував, щомир і гармонія землі можуть бути створені лише любов'ю, терпимістю і добром людини. З цього часу напружені фізичні тренування Моріхея Уесіби доповнюються посиленими вправами у медитації. У тому ж році він відкриває своє перше додзе у прибудові будинку, першими його учнями стають послідовники Омото-кё. Слава про нього як про майстра бойових мистецтв швидко поширюється. Незабаром його учнями стають моряки із найближчої військової бази. Будучи майстром Дайто-рю Айкі-дзюдзюцу, Уесіба накопичує досвід ведення тренувань, з'являються власні методики та напрацювання. Саме тим часом народжується початкова форма Айкідо.
У 1921 році в Уесіби народжується син Кіссемару, який згодом стане другим досю (охоронцем шляху).
У 1922 році на Аябе приїжджає вчитель Уесіби Сокаку Такеда. Протягом шести місяців він проводить тренування і перед своїм від'їздом видає Уесібі інструкторський сертифікат.
У тому ж році Моріхей Весіба вперше називає свою боротьбу «Айкі-Будо» (合気武道).
У цій подорожі у Моріхея Уесіби вперше проявляються паранормальні здібності - Сіддхі. Крім відомого ухилення від куль і меча (до завдання удару противником бачив вогненну межу, де пройде лезо меча), Уесіба мав здатність передбачати майбутнє.
Після повернення з безславного походу Моріхей почав посилено тренуватися в бойових і духовних практиках, надовго йдучи в гори Кумано. Він часто приймав обряд мисоги (англ.) - очищення тіла і духу під холодним гірським водоспадом, що падає прямо на маківку. Деякі послідовники стверджували, що в горах Кумано Уесіба тренувався під керівництвом лютого духу — вороноподібного біса Тенгу. В результаті такого суворого тренування навесні 1925 року Весіба досяг просвітленнясаторі.
У 1932 році під патронажем і заступництвом Омото-кё Уесіба відкриває і очолює Товариство просування та підтримки бойових мистецтв Японії - Дайніхон Будосен'єкай. Основними учнями були члени Народної міліції Омотоке.
Приблизно в ці роки Уесіба замислюється про наступника. Уесіба став вирішувати питання наступника у стилі вчення Омото-кё, тобто наступником стає чоловік дочки, у своїй зять усиновлюється. (В Омото-ке творець Нао Дегуті усиновила Кіссабуро Уеду, одруживши зі своєю дочкою Суміко, з перейменуванням його в Онисабуро Дегуті. З того часу главою Омото стають чоловіки дочок по жіночій лінії, що йде від Нао Дегуті). Так і Уесіба для своєї дочки Мацуко знайшов нареченого серед учнів, майстра кендо Кієсі Накакура.
У Кобукані Уесібой було навіть засновано школу кендо, викладачем у якій і був зять Накакура. Його Моріхей усиновив і дав своє прізвище Весіба. Однак через кілька років відбулося розлучення і Кієсі Накакура залишив Уесібу, ставши однак великим майстром кендо та іайдо (9 дан).
У 1936 Уесіба відкриває власну школу в Токіо за допомогою Онисабуро Дегуті.
У 1941 році вперше було згадано назву «айкідо» (合気道). Уесіба бачив айкідо, що містить гармонію і любов, як засіб для об'єднання всіх людей у світі, як йому і проповідували в Омото-ке, духовні постулати якого і лягли в основу філософії айкідо - шляхи гармонії та любові.
У 1942 році Уесіба переїжджає до міста Івама префектури Ібаракі. Там він будує додзьо і Храм Айкі (в рамках релігії Омото-ке). Один із біографів стверджує, що це було виразом протесту проти влади військових. Можливо, це також було пов'язано з переслідуванням релігійного руху Омото-Ке - японською військовою поліцією Кемпейтай, аналога гестапо. ОнисабуроДегуті та багато інших було заарештовано, храми Омото-ке в Аябе та Камеоці зруйновано (1935 рік). Від арешту Весібу врятувало заступництво високопосадовців.
Після війни Весіба повертається до Токіо і відкриває додзьо в районі Вакаяма.
У 1950 році Уесіба подорожує Японією і викладає айкідо.