Народи Східного Сибіру – презентація до уроку Географії
Тема уроку: Народи Східного Сибіру Урок географії, 9 клас. 5klass.net
Мета уроку: Сформувати знання народах Східного Сибіру Методи: за джерелом знань: словесні, наочні, практичні. За ступенем взаємодії вчителя та учнів: бесіда, самостійна робота учнів За характером пізнавальної діяльності учнів та участі вчителя у навчальному процесі: пояснювально-ілюстративний, репродуктивний, частково-пошуковий, проблемний. Методи контролю: письмовий контроль, усний контроль. Принципи: наочності, систематичності та доступності, зв'язок теорії з життям. Тип уроку: круглий стіл (вивчення нового матеріалу) Форма уроку: урочна, групова Випереджувальне завдання: учні були розділені на групи заздалегідь. Завдання: використовуючи різні джерела інформації, скласти характеристику народу.
План уроку Організація учнів до заняття; Актуалізація знань; Вивчення нового матеріалу; Закріплення та узагальнення; Завдання додому;
Актуалізація знань – коротке опитування учнів з найважливіших питань пройденої теми з встановлення зв'язку нового матеріалу з раніше вивченим. А) Які суб'єкти України входять до складу Східного Сибіру? Б) Де проходить головна смуга розселення населення територією України і чому вона сформувалася саме так? В) Сформулюйте визначення поняття «титульний» народ.
Історико-етнографічна карта Сибіру
Алтайці українські Якути Буряти Соїти евенки Слов'янська група Тюркська група Монгольська група довгани ненці
Історія Східного Сибіру – це насамперед історія народів Історія Східного Сибіру – це насамперед історія народів. українські першопрохідники, освоюючи Сибір, будували тут насамперед фортеці.остроги. Переселенці з Європейської України започаткували розвиток міст. Однак до середини ХІХ ст. сибірські міста, за небагатьом винятком, мали жалюгідне існування. Місцеве населення міст поповнювалося переважно лише засланцями
українські старожили Східного Сибіру на початку XX ст. становили три основні групи: селяни, козаки та засланці. Поселення селян-сибіряків різко відрізнялися від сіл у Європейській Україні. Сибірське село вражало своєю заможністю: хати великі, часто двоповерхові, неодмінно з тесовими дахами, з різьбленими прикрасами та розфарбованими віконницями. Кожен селянський будинок поділявся на дві половини — білу та чорну. Багато старожили мали запозичення на орних землях (тимчасові споруди, пристосовані лише літнього житла під час польових робіт). Деякі сибіряки жили на заїмках цілий рік.
Одягалися сибірські селяни з претензією на фронтовство: лаптей не носили, чоловіки хизувалися в піджаках, а жінки - в ситцевих та вовняних сукнях. українських костюмів тут не любили, не носили сарафанів, так само як і одяг, пошитий із домашнього полотна. Взимку поверх кожушок чоловіки одягали шубу хутром назовні, шапки з оленячого хутра, а у свята — і боброві. Жінки носили білицькі шубки з широкими комірами, облямовані біличними хвостиками.
Одяг Одяг сімейських північноукраїнський (прямий сарафан у шість смуг, кичка) з елементами польського, білоукраїнського та українського костюма. Південновеликоукраїнські риси костюма: бісерні прикраси, дівочий кісник, лобова бісерна пов'язка, намисто, яскраві тканини. Деякі деталі костюма були запозичені вже у Сибіру у старожилів
Сімейські — старообрядці Забайкалля, етнографічна група українців Переселені старообрядці отримали від місцевихукраїнських мешканців назва сімейська. Сімейські розселилися великими групами на території нинішніх Бічурського, Мухоршибірського, Тарбагатайського та частково Хоринського, Заграєвського, Селенгінського, Кижингінського районів республіки Бурятія, а також у Красночикойському районі Забайкальського краю.
Алтайці - тюркомовний народ. Проживають головним чином Республіці Алтай РФ.
Алтайці - корінний народ, що населяє гори та передгір'я географічного Алтаю. У алтайців існувала повстяно-гратчаста юрта і житло, що нагадує чум, крите смугами берести або модрини — аланчик. Тип житла залежав від конкретних природних умов, у яких мешкала група, ступеня її осілості, економічного становища сім'ї
Традиційна оселя алтайців - аїл Традиційна оселя алтайців - аїл. Це шестикутна споруда (у алтайців 6 вважається символічним числом) з дерев'яних брусів з гострим дахом, покритим корою, вгорі якої залишено отвір для диму. Сучасні алтайці використовують аїл як літню кухню, воліючи жити в більшій за розмірами хаті.
На відміну від більшості релігій, створених тим чи іншим засновником, шаманізм алтає-саянських народів є релігією. Алтайці вірили, що всі види благополуччя перебувають у владі духів та божеств, контакт із якими здійснюють шамани.
В одязі алтайців для чоловічого та жіночого комплексу одягу були характерні довга сорочка з широкими рукавами та відкритим коміром та широкі штани, які зазвичай шили з покупної тканини, іноді зі шкіри. Зверху одягалася вільна шуба до п'ят (хутром усередину) з великим запахом на праву відстрочку — тон. Шуба підперезалася широким шматком тканини. Взуттям були високі м'які чоботи без підборів. На голові носили м'яку циліндричну абоокруглу шапку з кольорової тканини, підбиту хутром чорного баранчика, з хутряним околишем.
Буряти - народ в Україні, Монголії та Китаї Чисельність оцінюється в 620 тис. чол., У тому числі: В Україні - 461389 чол. (перепис 2010) У північній Монголії – 80 тис. (за даними 1998 року) На північному сході Китаю – 41 тис.
Буряти поділяються на низку субетносів - булагати, ехірити, хоринці, хонгодори, сартули, цонголи, табангути, хамнігани та ін). Буряти - корінне населення краю. Мабуть, просуваючись з півдня, буряти відтіснили якутів та евенків на північ.
Традиційне житло бурят - юрта Юрти як повстяні, так і у вигляді зрубу з бруса або колод. Дерев'яні юрти 6-ти або 8-ми вугільні. Юрти без вікон. У даху великий отвір для виходу диму та освітлення. Дах встановлювався на чотири стовпи - тенги. Іноді влаштовувалась стеля. Двері в юрту орієнтовані на південь. Юрта ділилася на чоловічу та жіночу половину. У центрі житла розташовувалося вогнище. Уздовж стін стояли лави. Праворуч від входу в юрту полки з господарським начинням. Ліворуч — скрині, стіл для гостей. На одній стіні — полиця з бурханами чи онгонами. Перед юртою влаштовували конов'язь у вигляді стовпа з орнаментом. У ХІХ столітті багаті буряти почали будувати для житла хати.
Для бурятів, як і для інших монголомовних народів, традиційний комплекс вірувань, що позначається терміном шаманізм або тенгріанство, бурятською мовою він носив назву «хара шажан» (чорна віра). З кінця XVI століття ширше поширення набув буддизм Тибету
Національний костюм бурятів Влітку буряти носили сорочку та халат із шовкових тканин, у дощову погоду одягали сабу — суконну шинель із пелериною. Зимовий одяг у вигляді халата найчастіше шили з овчини, а бідняки — зі шкур телят та лошат. Шапки з оксамитовимоколишем неодмінно прикрашалися червоним шовковим пензлем нагорі. Жінки встромляли у волосся за вухами дві палички, обшиті матерією, до яких у свята підвішувався цілий ряд ланцюжків зі срібними підвісками, які розвішували і на грудях.
Національний одяг бурят складається з дегела - рід каптана з вироблених овчин, що має на верху грудей трикутну вирізку, опушену, так само як і рукави, що щільно охоплюють ручну кисть, хутром, іноді дуже цінним. Влітку дегел міг замінюватися суконним кафтаном такого ж крою. Дегел стягується в талії ремінним поясом, на який підвішували ніж та приладдя куріння: кресало, ганза (маленька мідна трубка з коротким чубуком) і кисет з тютюном. Взуття - взимку унти зі шкіри ніг лошат, або чоботи із загостреним вгору носком. Влітку носили взуття в'язане з кінського волосся, зі шкіряними підошвами. Чоловіки та жінки носили круглі шапки з невеликими полями та з червоним пензликом (залаа) нагорі. Усі деталі, колір головного убору мають свою символіку, свій сенс. Загострена верхівка шапки символізує процвітання, добробут. Срібне наверші дензе з червоним коралом на верхівці шапки як знак сонця, що освітлює своїми променями весь Всесвіт. Кисті (залаа сесег) позначають промені сонця. Непереможний дух, щасливу долю символізує шапки залу, що розвивається на верхівці. Вузол сомпі позначає міцність, міцність. Улюбленим кольором бурят є синій, який символізує синє небо, вічне небо.
Хакаси-самоназва тадар, мн. ч. тадарлар; застаріле — мінусинські татари, абаканські (єнісійські) татари, а чинські татари) — тюркський народ України, який проживає в Південному Сибіру на лівобережжі Хакасько-Минусинської улоговини. Титульний етнос Республіки Хакасія.
Група мінусинських татар – хакасів.Початок XX ст.
Чисельність хакасів у Хакасії Загальна чисельність України — 75,6 тис. людина (2002). 1926 перепис - 44,219 1939 перепис - 45,799 1959 перепис - 48,512 1970 перепис - 54,750 1979 перепис - 57,281 1989 перепис - 62,859 2002 перепис -
Традиційна релігія хакасів - шаманізм, в XIX столітті багато хто був хрещений в православ'я (у деяких випадках насильно)
Алиптиг нихах (хак. богатирське оповідь) — жанр героїчного епосу у хакасів
Тувінці (самоназва - тива, множ. число - тивалар; застар. назви: сойоти, сойони, урянхайці, танну-тувінці, таннутувінці) - народ, основне населення Туви (Тиви)
тувинці представники стародавніх тюркських народів, що населяли території Алтаю та Сибіру.
Тувинці зберегли свою національну самобутність, що виявляється в шануванні суворих сімейно-родових відносин, вірі в духів-господарів навколишньої місцевості, прихильності до скотарської діяльності.
Шаманізм і буддизм У віруваннях тувинців зберігаються і залишки стародавнього сімейно-родового культу, який проявляється в шануванні домашнього вогнища, також зберігся шаманізм. Шаманство поширене в основному серед кочівників-скотарів та мисливців. Воно є невід'ємною частиною духовного та культурного життя тувинського народу. У 20 столітті почали сповідувати буддизм
Горловий спів Народ Туви володіє майстерністю хоректеєр (горловий спів). Одним із прийомів його виконання є спів однієї особи одразу двома та трьома голосами. Способи виконання горлового співу є основою музичної культури та інтонаційного слуху. Вони пов'язані з наслідуванням тварин. Горловий спів поділяється на п'ять стилів, супроводжується грою на смичкових та щипкових музичних інструментах. У 1988 р. у Кизили було створено ансамбль горловогоспіви «Тива», який гастролював у багатьох країнах світу
Яку ти (серед місцевого населення поширена вимова — якути, самоназва — саха; якут. сахалар; також якут. урааҥхай сахалар од. саха) — тюркський народ, корінне населення Якутії.
Традиційне житло якутів – ураса та балаган Традиційне житло, що належить багатій якутській родині. Якутія, 1905 р. (експедиція В.І.Іохельсона, МАЕ, колл. 4404-115) Житло було об'єднане під одним дахом житлове приміщення - юрту, і хлів для худоби - хотон. Його основу становив каркас із вертикальних дерев'яних опорних стовпів і балок-перекриттів, а стіни та дах робилися з тонких колод, щільно пригнаних один до одного. Зовні будинок обмазувався глиною змішаною з гноєм, а зверху утеплювався землею. Колоди даху покривали корою, поверх якої також накидали землю. Невеликі вікна затягували риб'ячим міхуром, слюдою чи папером, а взимку закривали поверх товстими крижинами. Фото 1. Житло багатої родини Фото 2.
Багата якутська дівчина початок 20 століття Старовинна святкова якутська жіноча шуба - сангія (МАЕ, колл. 723-2)
Нечисленний народ-евенки У басейні середньої течії Єнісея і північ від нього живуть евенки. Здавна вони займаються полюванням, використовуючи як транспортний засіб в'ючних і верхових оленів. Костюм евенків складався із замші та хутра, покривався візерунками з різнокольорових шматочків сукна, стрічок, шовку, бісеру та металевих блискіток.
Евенкі (чоловік. рід — евенк, жен. рід — евенкійка, ін. назва — тунгуси, самоназва: евенкіл) — сибірський нечисленний корінний народ, споріднений з маньчжурами і мовою тунгусо-маньчжурської групи. Живуть в Україні, Китаї та Монголії.
Евенк Евенки дресирували оленів і пристосовували їх доверхової їзди. До полювання дітей привчали з дев'яти років, а до чотирнадцяти років підліток ставав справжнім помічником батька. Головним знаряддям промислу служила рушниця, наполовину саморобна і часто архаїчна за облаштуванням. За старих часів замість рушниці користувалися списом і широким ножем. Коваль з його похідною кузнею шанувався на рівні шамана.