Народні звичаї Великого четверга - Четвертий вогонь, цілюща сіль - та інші - Неділя
Навколо Великого четверга (четверга Страсного тижня) у східних слов'ян багато століть тому лягав цілий комплекс повір'їв та обрядів. Деякі з них існують досі. Найвідомішим, ймовірно, можна вважати повсюдно поширене в Україні вірування у необхідність проводити «генеральне» прибирання в будинку у Великий («Чистий») четвер.
З давніх-давен існує практика забирати додому свічки, з якими стояли на службі 12-ти Євангелій увечері у Великий Четвер. Ці свічки в народі отримали назву "четвергових" (існує також назва "четверговий вогонь").
Вогонь цієї «четвергової» свічки у народі вважався святим. До будинку «четвергову» свічку намагалися донести так, щоб вона не згасла. Вірили, що, якщо свічка згасне, з людиною станеться нещастя, а той, хто донесе вогник до дому цілістю, спокійно доживе до наступного року. Щоб захистити від вітру, свічку іноді оточували паперовим ліхтариком червоного, жовтого чи оранжевого кольору. Вдома від неї спочатку запалювали лампаду, а потім нею коптили хрестики на матиці, над вхідними дверима та вікнами. З палаючою свічкою в руках господар обходив будинок, двір, хлів, заглядаючи в кожен темний куточок, освітлюючи його.
«Четвергову» свічку належало запалювати в особливо важливих випадках, наприклад, під час літніх гроз і бур, щоб уберегти будинок від блискавки. Цю свічку давали до рук вмираючим, ставили перед іконою під час важких пологів.
До Страсного четверга було приурочено в Україні приготування деяких речовин і предметів, які, за повір'ям, мали лікувальну силу. Так, властивостями лікування різних захворювань наділяли «четвергову сіль». Цілющу силу приписували також залишкам хліба, випеченого до Страсногочетвергу; говорили, що цей хліб благословив Господь. Селяни Тобольської губернії вірили в особливу чудодійну силу скіпки, якій увечері у Велику середу з печі діставали «перший вогонь», запалюючи їм свічку чи лампу. Ця обпалена скіпка називалася «четверіжний агарок» і, на переконання селян, захищала худобу від водяних та лісовиків. Щоб вони не зачепили худобу, нею ставили хрести на копитах і лобах тварин, випускаючи їх вперше пастись.
Четверева сіль (четвергова сіль) - сіль, що «виготовляється» в ніч з середи на четвер Страсного тижня або вранці в Чистий четвер, що наділялася особливою магічною силою. Звичай обрядового використання солі дуже давній, який дійшов із праслов'янських часів, коли за будь-якою сіллю визнавали можливість відлякувати шкідливі сили, захищати людину.
Ще в «Стоглаві», збірнику постанов церковного собору 16 ст., розповідалося про звичай використання четвергової солі: «Деякі негаразди попи у Великий четвер сіль під престол кладуть, до сьомого четверга по Велиці дні тако тримають і ту сіль дають на лікування людям» Макаренко А. А. 1993. С. 102).
Відомі різні способи приготування "четвергової" солі. Іноді достатньо було освятити її в цей день у церкві або в ніч із середи на четвер залишити хліб і сіль на столі у передньому кутку або на божниці. У Пермській губернії напередодні четверга сіль у сільничці (разом із четверговим хлібом) ставили в решето, наповнене зерном. Помолившись, господарі залишали решето на лавці під іконами до першого дня Великодня, після чого вважалося, що всі предмети набули необхідних чарівних якостей. У Забайкаллі аналогічними властивостями наділялася сіль, що простояла в барило всю ніч під Чистий четвер на одному зі стовпів огорожі.
Вона вважалася універсальноюліками. При різних недугах селяни приймали її всередину, розтиралися її розчином, а худобі, що захворіла, давали посолений нею хліб або розводили шепітку в напувалці. У Сургутському краї її вживали наступним чином: ковш з водою, в яку кидали дрібку солі, ставили неодмінно на заслінку або на шісток печі, до якого був схожий охочий вилікуватися і вмивав обличчя. Воду, що залишилася в ковші, на розмах (назад від себе) виливали в піч.
Деякі обряди були пов'язані з добуванням нового, молодого, «живого» вогню замість старого, що зжив себе і втратив чинність. Іноді для добування вогню застосовувався архаїчний обряд — його витирали одружені чоловіки за допомогою дерев'яних палиці та плашки.
Сайт фінансується видавництвом «Неділя»