Не боротися зі злом, а творити добро
СПЕЦПРОЕКТИ
НАС МОЖНА СЛУХАТИ
Шукаєте ВЕЛИКОГО?
ВИ МОЖЕТЕ ДОПОМОГТИ
Останнім часом багато суперечок було довкола відомої думки Григорія Померанця: «Диявол починається з піни на губах ангела, який вступив у бій за святу праву справу. Все перетворюється на порох – і люди, і системи. Але вічний дух ненависті у боротьбі за праву справу. І завдяки йому зло на Землі не має кінця. З того часу, як я це зрозумів, вважаю, що стиль полеміки важливіший за предмет полеміки». Інші зрозуміли її як готовність знехтувати предметом полеміки і, отже, істиною. Я ж впевнений, що це розуміння помилкове і Помаранець правий. Вчитаємось у його думку, простежимо її логіку. Як тільки на губах ангела, що б'ється за праве діло, з'являється піна – символ ненависті; як тільки в боротьбі за праву справу з'являється дух ненависті – зло відроджується в ангелі, який бореться за праву справу. Стиль полеміки важливіший за предмет полеміки, на думку Помаранця, не тому, що предмет полеміки не важливий; але тому, що поганий стиль, неправильний спосіб вести полеміку і боротися за праву справу здатний спотворити предмет полеміки та мета боротьби, перетворити його на протилежність. Щоб знайти цьому приклади, достатньо згадати нашу власну історію хоча б останні сто років.
По-перше, порядок денний диктує зло. Ми лише слухняно слідуємо за ним – так-так, саме слухняно, якщо не здатні запропонувати власну конструктивну мету. Згодом із «професійними борцями зі злом» часто трапляються аберації, боротьба представляється їм важливіша за позитивне діяння. Ось реальна історія: якогось професіонала рекомендують як великого фахівця з питань, що сприяють робленню; він виявляється найактивнішим борцем за мораль і моральність, протиБезглуздих збочень, борцем міжнародного рівня, обвішаним безліччю гучних посад; до нього звертаються за консультацією з приводу нової та цікавої справи у рідній країні – і навіть не отримують відповіді; боротьба із закордонним злом для нього остаточно затьмарила реальні справи у себе вдома.
По-друге, давно помічено, що давні противники стають схожі один на одного. У разі заради боротьби це перетворення стає практично неминучим, його добре описав о. Олександр Шмеман: «Пафос нашої доби — боротьба зі злом — за повної відсутності ідеї чи бачення того добра, в ім'я якого ця боротьба ведеться. Боротьба, в такий спосіб, стає самоціллю. А боротьба як самоціль неминуче сама стає злом. Світ сповнений злих борців зі злом. І яка ж це диявольська карикатура!
По-третє, самозабутня боротьба зі злом може в результаті все глибше затягувати нас у вирву ненависті. ворожнечу, яка обернулася нині кров'ю. Мені здавалося, я висміюю те, що гідно сміху, викриваю те, що безглуздо і безглуздо, я думав, що говорю розумно і смішно. А тепер шкодую, що тоді не промовчав і вкотре розчесав чиюсь застарілу рану».
По-четверте, боротьба зі злом дуже сильно провокує в нас відчуття власної праведності, шкодить смиренності, баченню власних недосконалостей і гріхів, власного зла.
Людина, мудріша і досвідченіша, напевно продовжить цей список.
Що робити?Добро. Ще й тому, що моральне зло не має власної сутнісної, онтологічної основи в порядку буття. Ризик зла, гріха – це неминуча плата за свободу, а лише у свободіможливе кохання; але ризик цей - тільки можливість; вона реалізується, але з неминучістю. Тому добрі справи, милосердя і творчість не тільки збільшують відсоток добра в цьому світі, але й позбавляють зло його основи, буквально вибивають ґрунт у нього з-під ніг.
Добре; але все це гарні слова. Розмірковуючи довго на тему боротьби зі злом та її небезпек, я вивів для себе два правила, яким сам далеко не завжди слідую, так що будь-який докор у їхньому порушенні готовий прийняти.Перше: якщо хочеться різко заперечити, прикро відповісти, "кипить розум обурений" - зробити паузу, а в ідеалі - прочитати хоча б коротеньку молитву, Ave Maria або Gloria Patri ... Дуже, знаєте, протвережує - якщо, звичайно, виходить (а виходить далеко не завжди).Друге : як тільки хочеться поборотися зі злом, запитати себе, яке добро від цього станеться? (Захист слабкого чи гнаного за добро, безумовно, вважається; а ось саме по собі переслідування зла, з азартом і улюлюканням – не-а, не прокочує.) Якщо прямого і очевидного добра від боротьби зі злом не передбачається, гадаю, варто утриматися.
Закінчу думкою святого Хосемарії Ескріви, яка мені згадується все частіше: «Не жалійся, а натомість працюй, щоб заглушити зло достатком добра». Pax Christi!