Не метати бісер перед свинями
Якщо ми маємо намір розповісти щось людям, які цього не оцінять і не сприймуть, якщо наші співрозмовники збудували стіну ворожості, а ми намагаємося їх переконати, можливо, знайдеться мудра людина, яка нас зупинить і порадить не кидати бісер перед свинями.
Ми вже звикли до цієї фрази, але вона взагалі досить дивна, якщо зрозуміти її буквально. Кому взагалі на думку спаде метати бісер, та ще в не зовсім чистому місці перед тваринами, які явно будуть здивовані цією дією?
– Це справді так: кому спаде на думку годувати свиню перлами? Адже «бісер» по-церковнослов'янськи позначає саме перли. Як відомо, перли – річ взагалі дорога. На відміну від інших дорогоцінного каміння і металів, він видобувається особливо важкою, скрупульозною, поступовою працею. Грубо кажучи, якщо людина видобуває якісь дорогоцінні метали чи каміння, то вона може напасти на жилу і отримати одразу ж, як у казках Бажова, велике багатство за один раз. Що стосується перлів, у давнину його добували нирці, і скільки разів треба було пірнути, поки знайдеш цю черепашку з перлиною, скільки потрібно було докласти праці та терпіння, щоб знайти цю перлину. Тому недаремно Христос неодноразово звертається в Євангелії саме до бісеру. Пам'ятайте, як Він говорить про купця, що, знайшовши дорогоцінну перлину, йде, продає весь свій маєток, щоб купити його. Перли – це символ не просто дорогого каменю, а чогось, здобутого великим трудом, чогось рідкісного і тому дуже дорогого.
Тобто йдеться про раритетні перлини, кожна з яких вимагала певного ризику, праці, і багато часу і сил було витрачено на видобуток кожної з них?
- Абсолютно вірно! Але чому йдеться про свиней?Справа в тому, що розсип бісеру чимось нагадує гірку сильно розмоченого зерна, яким годують свиней. Я пам'ятаю такий кумедний епізод з дитинства, який у свій час зовсім випадково допоміг мені якось ближче відчути цю притчу і уявити її собі. У селі, куди ми їздили до родичів моєї бабусі, були свині. Мої троюрідні та чотириюрідні брати одного разу показали мені такий жарт зі свинями. Підходять до свиней, які вже націлюються на те, що їх зараз погодують: знають, що хлопці їм приносять їжу. А хлопці порожньою рукою роблять так, наче вони щось кинули в корито. І свині одразу туди приймочками – і так здивовано дивляться, що їм нічого не принесли. І брати: "Ха, ха, ха", тобто обдурили їх. Бачите, свиня, виявляється, здатна розуміти людину на такому рівні, розуміти цей жест – щось кинуто. І вона інстинктивно дивиться. Багато тварин та птахів теж так реагують. Тому тут цей кидок – метати бісер дуже зрозумілий: ми кидаємо свиням їжу, те, що їм потрібно. Наприклад, розмочене зерно, яке таке схоже на бісер: якщо взяти зерна пшениці та їх замочити, вони будуть дуже схожі на перлинки. Але це їжа для свиней, їм зрозуміла та ситна, а інша справа – бісер, перли. Навіщо кидати свині перли? Дурниця!
Христос говорить нам, що так само нерозумно намагатися з людьми недуховними, які не шукають відповіді на питання духовного порядку говорити про потаємні таємниці, про Царство Небесне…
А чому ж свині? Для юдеїв це був символом релігійної нечистоти. Тому в цій притчі про свиней та бісер Господь порівнює людину, яка не розуміє духовні закони, саме зі свинею – як твариною ритуально нечистою. Тобто тут дуже тонкий натяк. Господь не обзиває свиней, але уподібнює свиней.Тому тут ображатися не треба, а придивитися до себе варто: свиня – це і нечиста тварина, тобто поза ритуальною чистотою.
У євреїв була чистота від гріха: людина не чинить гріх, а якщо творить, то приносить у ній покаяння. У принципі, і ми маємо схожі поняття. Тільки в нас поняття покаяння глибше, ширше, швидше, це процес, стан. А там це більше була дія разова. І свиня – тварина, справді надзвичайно ненажерлива. Кожен сільський житель знає, що свиня їсть більше за інших тварин, в принципі, зайнята цим цілий день. Тому образ дуже конкретний.
Євангельське ставлення до свиней найкраще можна побачити в притчі про гадаринського біснуватого. Як ви пам'ятаєте, був чоловік у місті Гадара, що у Десятиградії, де у містах жили язичники, елліни. Жили не дуже ближньому, але сусідстві з євреями. І в них був один біснуватий, якого вони вигнали за місто, бо він був дуже буйний: кидався на людей, кричав і гарчав. І він пішов зі свого міста, йшов дуже далеко, і дійшов до нашого Галілейського моря. А на західному березі його лежать передгір'я Голанських висот, і там безліч природних печер, де раніше ховали людей. Він оселився в такій труні і виходив на дорогу, лякав людей - там саме йшла дорога з Кесарії Пилипової до Єрусалиму: всі паломники з тієї частини, яку ми зараз називаємо Верхня Галілея, йшли до Єрусалиму незмінно цією дорогою. Тут йшов і Спаситель, назустріч якому вийшов біснуватий. Господь змилосердився над ним і хотів вигнати з нього бісів. Біснуватий сказав: «Залиш мене, відійди. Що тобі до мене? Ти прийшов мучити нас», це біси в ньому говорили. І Господь наказує бісам вийти, і ті молять Його: «Не дозволяй нам просто піти у прірву. Дай нам піти до цих свиней». І Господь дозволяє.
Ще є дуже цікаве тлумачення щодо пастухів, бо, зважаючи на все, пастухи були євреями. Це були не блудні сини, а такі горе-євреї, які заради прибутку пасли у греків свиней: Гадара було місто еллінський, де жили греки. І вони наймали працювати пастухів. І наші євреї самі свинину не їли, але свиней пасли. Вони були в такому слабкому духовному стані, що пасли нечисті тварини у греків. І Господь показав їм, чим загрожує така двоособистість. Тому вони так і злякалися і сказали: "Вийди з наших меж". Мало того, що потоплене стадо – це величезні збитки, але в них ще виник і забобонний страх: вони побачили покарання, як би передбачення того, що буде далі і з ними, якщо вони не перестануть цим займатися.
Адже «вийди від нас» кажуть ще й жителі міста?
– Мешканці міста кажуть це зі зрозумілої причини: знову ж таки забобонний страх. Язичники взагалі схильні до нього. І в даному випадку вони не розуміють сили, якою Христос творить чудеса. Вони Його не знають і не розуміють і у забобонному страху просять Його вийти. І ще їм, звичайно, не хочеться, щоб інші свині закінчили так само. Тому кажуть це і з суто комерційної точки зору, адже стадо втопилося, а це величезні гроші.