Неоказачество Укаїни минуле без майбутнього - Caucasus Times
Наприкінці минулого — на початку нинішнього року на сторінки українських та зарубіжних ЗМІ знову потрапила вже, здавалося б, добре призабута з 1990-х років «козача тема». Спочатку напередодні новорічних урочистостей Верховний отаман Союзу козацьких військ України та зарубіжжя (донедавна віце-губернатор Ростовської області) Віктор Водолацький, обраний до Державної думи України п'ятого скликання за списками «Єдиної України», заявив. Він оголосив про створення особливої «козацької фракції» у нижній палаті українського парламенту для просування та лобіювання козацьких інтересів, а також відстоювання «традиційних цінностей українського народу». Як депутат Держдуми, я лобіюватиму і ініціюватиму всі пропозиції щодо зміни нормативно-правової бази, які могли б залучати козаків до реалізації тих проблемних питань, які є у держави», — заявив тоді Водолацький.
У цьому виникає закономірне питання. Наскільки сучасний козачий рух може бути затребуваний українською владою в реалізації всередині та зовнішньополітичних проектів держави? Який реальний (а чи не пропагований) потенціал козацького руху нового часу?
— між «історичним» козацтвом та рухом за його «відродження» пройшов період майже сімдесятирічної «перерви»
— козацтво як інтегрований соціум (паттерн для «відродження») припинив своє існування на території України в 1920 р. після ліквідації козацького стану та козацьких військових структур та територіальних утворень;
— єдиною основою для ідентифікації нащадків козаків української імперії, як представників козацтва, залишилася «мобілізована пам'ять».
З кінця 1980-х років. лідери та активісти нового рухупроголосили своєю основною метою відродити козацтво, повернутися до історичного минулого як до точки відліку для нового козацького соціуму. Звернення до історії за ідеологами козачого «Ренесансу» мало легітимізувати політичні претензії нового руху. Поняття «відродження» й досі залишається ключовим у всіх документах, законодавчих актах, публіцистичних матеріалах, що виходять з-під пера неоказачих отаманів. Головна мета руху визначила його ретроспективний характер. Неоказаче рух почав інтенсивний пошук «Золотого століття», незакінчений досі. Обмеженість подібної ідеологеми прирекла сучасних козаків на шлях перманентних шарахань із крайнощів у крайність, і зрештою залишила вельми незначні шанси і на участь у модернізаційному проекті, і, зрештою, на присутність у актуальному політичному контексті.