Непоглядів Епідемія злості в Україні - чим її лікувати, Новини України
Відома фраза «Народ, який не знає свого минулого,не має майбутнього» є лише фігурою мови і не містить взагалі жодного сенсу, пише український журналіст Олександр Невзоров на Сноб.ру.
Розпади великих держав хороші вже тим, що поряд із різними драмами вони пропонують ще й набір першосортних головоломок. Сьогодні теж все йде як за нотами. Згорнувшись калачиком, покірно дихне рахітична економіка. Поряд, уткнувшись у порожні соски, помирають її «щенки». Тобто всякі там ілюзії, науки, надії, права, сміливість та закони. Солдафони, сяючи кокардами та ворушачи вусами, будуються для свого «останнього і рішучого» канкану. Їх не бентежить той факт, що у ХХI столітті канканувати доведеться не під Оффенбаха, а під Гейгера.
Але окрім цих «дрібних радостей», типових для смути ХХІ століття, утворюються, як ми вже казали, і цікаві головоломки. Цілком гідні вивчення.
Вона залишається чистою злістю, трохи підсолодженою національним нарцисизмом та істеричною покірністю «начальству». Приблизно те саме вже було в Україні років сто тому. Але тоді цей феномен якось не встигли обстежити. (Перешкодили прикрашені кулеметними стрічками матроси та інші євреї.)
Така епідемія злості – вкрай цікаве явище. Не зовсім зрозуміло її походження та причини виникнення. Також залишається загадкою, в чому саме вона черпає сили для своєї тріумфальної ходи країною.
Зрозуміло, певну роль її поширенні грає пропаганда. Але ця роль не така велика, як прийнято думати. Як відомо, порнографічний журнал здатний викликати ерекцію, але він нікому не може виростити пеніс. Не слід записувати у розповсюджувачі епідемії та церкву. Звичайно,збудження злості — це прямий обов'язок цієї організації, але вплив церкви залишається нікчемним. Бідолашний Гундяєв як сидів, так і сидить, обнявшись з одним-єдиним відсотком рейтингу «народної довіри».
Підозрительно легку відповідь на наше питання про походження істеричної покірності українців своєму начальству пропонує соціологія. Справді, згідно з ВЦВГД, через багато років метань та пристрастей, у 2015 році українське суспільство застигло у знайомих цифрах: 85% покірних та 15% непокірних. Нагадаю, протягом дуже довгого часу приблизно таким було співвідношення кріпаків та вільних громадян у царській Укаїні.
Погодьтеся, аналогія багатозначна і дуже втішна для сучасних вільнодумців. Але! Ця версія може бути підтримана даними генетики. Швидше навпаки: ДНК не займається такими дрібницями, як передача станових особливостей. Тож цю гіпотезу доведеться відкинути, а схожість цифр списати на кумедний збіг.
І все ж таки спробуємо розібратися в цьому феномені. При цьому ми повинні пам'ятати, що наші «обчислення причин» можуть бути помилковими. Адже просте мислення – це найгірший вид математики. Використовуючи його, ми приречені замінювати точність чисел мізерними словами та розмитими поняттями. Навіть якщо, дотримуючись правил математики, ми скрупульозно видалятимемо з мислення все «особисте», то все одно можлива будь-яка прикра помилка. І все ж таки спробуємо.
Отже. У чому причина тієї епідемії злості, що називається «патріотичним підйомом»? На перший погляд, все дуже просто. Існує ясна взаємозв'язок: що нижчий рівень інтелекту особини, то вище її потреба відчувати свою приналежність до сильної та численної зграї. Це нормальна властивість homo, успадкована від тисяч поколінь предків. Чим зграя лютіша ібезсоромніше, тим причетність до неї стає солодшою. Виникає культ зграї, викривати який безглуздо. Зазначимо, що до слова «зграя» ми можемо підібрати будь-який епітет: «народ», «нація», «батьківщина». Суть від цього не зміниться.
Не завжди все складається, як хотілося б homo. З різних причин «рідна» зграя може бути збентежена, ослаблена або «опущена». У цьому випадку особини логічно було б приєднатися до іншого, більш успішного співтовариства і знову набути «комфорту причетності». Але це не завжди можливо, оскільки мовні, фінансові та географічні нюанси перешкоджають легким переходам з однієї зграї до іншої.
Що ж робити у такому разі? Чи є ліки, що дозволяють вгамувати цей «національний біль», який може бути і дуже гострий? Зрозуміло, є.
Якщо сьогоднішні успіхи зграї дуже скромні, то йде так звана «історія». Малюючи великі картини давнього і недавнього, вона, всупереч будь-якій очевидності, допомагає особини знову відчути себе частиною сильної та агресивної спільноти, яка зазнає лише тимчасових труднощів. У цьому полягає чарівна сила і привабливість історії, і навіть її основна функція.
Справа в тому, що шаноблива пристрасть до минулого не має жодного іншого раціонального пояснення. Більше того, з погляду здорового глузду повагу до минулого можна характеризувати лише як дивне збочення.
Пояснимо. Згадуючи Наполеона чи Суворова, ми, звичайно, можемо розчулюватися блиску ґудзиків на їхніх мундирах. Але при цьому не слід забувати, що йдеться про істоти, що перебувають на набагато нижчому рівні людської еволюції. Адже «людина» — це лише те, що вона знає. А цим персонажам було невідомо ще надто багато з того, що сьогодні стало спільним місцем. Відповідно, їх сприйняття світу,їхня рефлексія і поведінка були суттєво примітивнішими за нашу.
Проте культ історії сильний та популярний. Причина цієї популярності почасти зрозуміла. Тепер розглянемо якість самого культу.
Дочка Мнемозини і Зевса, тиха дівчинка Кліо замислювалася грецькими міфологістами як сувора і пристойна. Їй ставилося в обов'язок тримати грифель і свиток, а також важливим дівочим голосом перераховувати заслуги забутих мерців. Звичайно, вона мала виглядати добре, але при цьому не дозволяти нікому задирати свій мармуровий поділ. Так би воно, мабуть, і було, якби Кліо, як її сестра Уранія, стала богинею астрономії чи опікувала трагедію, як Мельпомена. Але дівчинка на своє лихо стала богинею історії. Отут і з'ясувалося, що, з відомих причин, її хочуть усі, бо всім потрібне героїчне минуле. Справжнє чи вигадане.
Три тисячі років безперервних зґвалтувань змінили характер «дівчата зі свитком». Кліо навчилася по клацанню пальцями приймати потрібні пози. А залежно від глибини пенетрації — видавати оргазмічні крики строго відповідно до побажань ґвалтівника.
За всіма параметрами історія є лише різновидом белетристики, спеціально пристосованої для втіхи націй у їхні важкі хвилини. А ось справжнє минуле людства, видавлене потрібними і красивими міфами, ймовірно, втрачене вже безповоротно.
Візьмемо найближчу до нас масштабну історичну подію – Другу світову війну. Навіть тут ми побачимо, що більшість фактів вже успішно і непоправно деформовано. М'ясники та мародери перетворені на великих полководців, реальні герої підмінені зручними, а найважливіші причини перемоги акуратно забуті.
Якщо ми рушимо трохи глибше в століття, то виявимо зростання цієїдеформації фактів Тут вже є повне перелицювання самого сенсу подій. Наприклад, трагічна, але від цього не менш ганебна поразка української армії при Бородіно перетворилася на «перемогу української зброї». Звичайно, тут не обійшлося без Толстого та інших переплавників історичної фактури у белетристику. Втім, те, що було не до зубів історикам, завжди вдавалося літераторам.
Згадаймо Лжедмитрія. Майже за сто років до Петра I він почав реформувати Україну: відкрив кордони, дозволив ходіння всіх валют, узаконив музику та живопис, виписав учених із Польщі та Німеччини, запланував створення університетів, відібрав у попів доходи, перейменував Думу на Сенат, розпочав реформу армії. Але для поета Пушкіна Лжедмитрій — це брудний Грицько, примітивний авантюрист, який намагався понівечити образ «святої Русі». А ось Петро I, який робив те саме, що й Лжедмитрій, — герой і геній.
Як це могло вийти? Дуже просто. На той момент вже склалася «культурна традиція» захоплення Петром та обурення Лжедмитрієм. Як можемо переконатися, ця традиція водила поета на дуже короткому повідку, на власний розсуд змушуючи його або облизувати, або гавкати різних персонажів.
Виходячи з усіх цих хрестоматійних прикладів, ми маємо право припускати, що в міру ще більшого «поглиблення в минуле» деформація фактів зростає у геометричній прогресії, повністю спотворюючи та перекроюючи все, що можливо. Мабуть, ми ніколи не дізнаємося, якою насправді була українська історія.
Це прикро, але жодної трагедії у цьому немає. Ми розуміємо, що знання предкових форм не обов'язковою умовою для продовження розвитку виду. А для публіки є специфічний міф, який успішно вгамовує її «національні болі». Міф лютий та примітивний,збудований лише на крові, хвастощі, багнетах, безупинному пограбуванні сусідів і небаченому «величі». Ймовірно, це саме він і має черговий напад загальнонародної злості. Зняти напад можна. Але для цього необхідно видалити чи радикально змінити сам міф, який українці всерйоз вважають своєю «історичною пам'яттю». Краще, звичайно, цього не робити, тому що замість цього міфу запропонувати нічого. Але, вкотре шкодуючи його, все ж таки слід пам'ятати, що у такого «минулого» завжди вистачить сил задушити будь-яке майбутнє.