Ніч на Івана Купалу - Таємне ставати явним
Іванів день, ніч на Івана Купалу — щойно не називають це свято. Що ж це за свято, яке дійшло до наших днів і з яким пов'язано безліч переказів та казок, страшних та смішних одночасно?
Купалою також називали солом'яну ляльку чи опудало. Купалу виганяють з жартами, удаваним плачем, непристойними піснями, спалюють або топлять у воді.
А ось як найвідоміший історик академік Борис Олександрович Рибаков у своїй книзі “Народження богів і богинь” розповідає про свято Івана Купали: “Імена таких “сумнівних божеств”, як Морена, Купала, не можуть збагатити слов'янський пантеон, але вводять нас у найцікавіший розділ язичницьких уявлень дуже глибокої індоєвропейської давнини — уявлення про вмираюче і воскресне божество рослинності. Річ у тім, що морени та купали — це солом'яні опудала, ляльки, що знищуються під час обряду; їх розтерзають на частини, топлять, спалюють, здійснюючи обряд поховання та ритуального оплакування.
Другий календарний термін ритуального знищення чи похорону ляльок- опудал, названий народом “зеленими святками”, заповнений обрядами зовсім іншого значення. Вони проводилися в той час, коли хлібні злаки вже дозрівали, коли первинне зерно, посіяне в землю, вже віддало всю свою силу новим паросткам, що починали колоситися. Це благання про те, щоб стара вегетативна сила весняного ярого посіву перейшла в нові рослини, що дозрівають, але ще не дозріли, передала б їм свій яр (міць).
На світанку всі, хто брали участь у святі, купалися, щоб зняти з себе злі недуги та хвороби. Після денного відпочинку всі учасники дійства дружно бралися за косовиці.
Самі обряди та назва Купала (від дієслова купати,кипіти) вказують на співвіднесення купальських ритуалів з вогнем (земним та небесним сонцем, у купальських обрядах представленим колесом) та водою, які виступають у купальських міфах як брат і сестра, як вогонь і вода, як чоловіче та жіноче начала.
В основі міфу, що реконструюється за численними купальськими піснями, лежить мотив кровозмішувального шлюбу брата з сестрою, що втілюється квіткою Іван-да-Мар'я - найважливішим символом купальських обрядів. Жовтий колір втілює одного з них, швидше за все, дівчину, синій іншого, відповідно чоловіка. В одному з варіантів міфу брат має намір вбити сестру-спокусницю, а вона просить посадити квіти на її могилі. Через деякий час виростають не бачені ніким двокольорові квіти.
Якщо вас спитають, з чим у вас асоціюються слова “ніч на Івана Купалу”, ви напевно згадаєте розповідь Гоголя “Вечір напередодні Івана Купали”. У купальську ніч, за переказами, відбуваються всякі чудеса: цвітуть рідкісні загадкові трави: розрив-трава, папороть та інші. . Звідси ще одна назва цього дня – “Іван-травник”.
Народний календар так відбиває ці дні:
От ми й дісталися до самого кінця. Сподіваюся, що читачам сподобалося. Сподіваюся також, що почерпнуті знання обернуться на користь. І навіть якщо ви не підете шукати квітку папороті (чи мало що там може статися), не рватимете трав заповітних (де рвати, яку рвати, а раптом та не ту зірвеш, чи мало), то хоча б зможете подати "грішок" зустріненому вам цього дня бідній людині.