Німецька класична філософія коротко

Німецька класична філософія коротко - вчення про універсальні способи пізнання буття. Зародилася в 17 столітті біля феодальної Німеччини, до середини 19 століття надавала масштабний впливом геть культуру та розвитку західноєвропейського суспільства. У чому її суть, намагатимемося розібрати в цьому пості. Матеріал цей буде вкрай корисний при підготовці до олімпіад зі суспільствознавства.

Передумови формування німецької класичної філософії

Для розуміння умов зародження вчення наведемо кілька фактів, що характеризують Німецьку державу того часу.

Багаторічний переконаний мілітаризм правителів, низка військових кампаній упродовж двох століть. Величезна, непомірна державним потребам чисельність армії – уповільнювали становлення економіки загалом.

Існувало понад 300 князівств. Не мали внутрішніх зв'язків, вони лише формально підкорялися центральним органам влади. Феодали дбали про власне процвітання та накопичення капіталу. Користувалися абсолютною владою, призначаючи непомірні податки і пригнічуючи селян і завдаючи шкоди землеробству та сільському господарству.

Міста переживали кризу. Військові кампанії руйнували торговельні зв'язки та ринок зовнішнього збуту. Занепало цехове і мануфактурне виробництво, яке не витримувало конкуренції високорозвиненої промисловості інших країн.

Відбувалися деструктивні процеси у суспільстві – загострювалися класові протиріччя серед безправних селян. Задушена податками буржуазія неспроможна просувати економічне і культурне зростання суспільства, забезпечити адекватний перехід від цехового до мануфактурного виробництва. Активно практикований продаж солдатів для участі у військових операціях ув інтересах інших держав зменшувала відсоток працездатного населення.

Багато німців залишали Батьківщину у пошуках кращої частки. Щоб зменшити відтік населення, Фрідріху Другому довелося створити паспортну систему, яка перешкоджатиме міграції.

На початку 18 століття країни не існувало загальнонімецької літературної мови. Праці з природничих наук, юриспруденції та філософії писалися латиною, на ній же велося викладання в університетах. Верхні стани Німеччини використовували у повсякденному побуті французьку мову, не вивчаючи латини.

Недовго Фрідріх Другий покровительствував письменникам, ученим, філософам. Але швидко повернувся до військової доктрини. Почавши переслідувати за допомогою поліції мислителів, прихильних до демократичних ідей облаштування суспільства.

Саме за таких складних умов біля Німеччини, як у всій Європі, набирало обертів культурно-просвітницький рух – прямий протест народу проти руйнівних проявів феодалізму.

Змінювалася думка людей – переглядалися століттями плекані духовні цінності та традиції. Людство швидко дорослішало і жадало не затвердження Божественного початку всього сущого, і наукових відкриттів, нових знань у природних областях. На чільне місце стала можливість практичного застосування знання на користь суспільства.

У будівництві, прикладних мистецтвах та літературі набирали популярності побутові, світські жанри. Що раніше створювалося заради релігії, почало втілюватися у життя в ім'я процвітання людства.

Основне значення в наукових працях стало вдаватися не до впорядкування наявних знань про Бога, як першопричину і основу всього сущого, але вивченню особистості, її різноманітних проявів, її місця у світі та соціумі.

ІсторикиНауки вважають найбільш доцільним виділяти два етапи розвитку німецької класичної філософії:

1. 17-18вв. Предтеча ідеалізму — філософія Просвітництва (Р. Декарт, Б. Спіноза, Т. Гоббс, Ш. Монтеск'є, Ж.Ж. україно та ін.) У цей час починається зміщення акцентів з аналізу симбіозу людини та природи, до аналізу симбіозу людини та культури Спільноти.

2. 18-19вв. Німецький ідеалізм (І. Кант, Г.Ф.В. Гегель та ін.). Створюються праці, які до цього дня визнаються вершиною філософської думки. Вибудовується універсальна та загальна картина світу, систематизуються основні знання людини про природу, процес пізнання.

Предмет вивчення та цілі

За допомогою логічних побудов представники німецької класичної філософії ставили за мету сконструювати уявлення про досконалу людину, ідеальне суспільство та державу. Все, що існує навколо людини, піддалося розумовому контролю аналізу.

Вперше предметом вивчення став людський розум, що містить у собі дух і природу, як першопричина і першоджерело всього, що існує у світі.

Утримуючись від судження про божественну реальність, мислителі прагнули побудувати єдину систему буття. Довести органічну та гармонійну цілісність світу.

Предмет пізнання німецького ідеалізму "коротко" можна визначити як природна впорядкованість світу та особистості в ньому. Людина ставилася вище за мир і буття, маючи здатність до раціонального пізнання і зміни сущого відповідно до своїх переваг. Визнавалася абсолютна могутність розуму.

Особливості та характерні риси німецької класичної філософії:

Вирізняють такі особливості німецької філософської думки 18-19вв.

Раціонально-теоретична свідомість.
Систематичне та всеосяжнепояснення світу, яке виходить із принципу природної його впорядкованості та гармонії.
Розуміння історико-філософського процесу як сукупності факторів, проаналізувавши які можна розуміти сьогодення і з високою ймовірністю припускати майбутнє (історичне мислення).

З зазначених особливостей випливають, характерні риси вчення, що розглядається: 1. Розуміння філософії як стрижня, навколо якого формується культура суспільства, практичного механізму розробки проблем гуманізму та осмислення людської життєдіяльності. 2. Пріоритет вивчення людської сутності перед вивченням природи, становлення людства. 3. Систематизація знання. Непросто наука, а впорядкована система філософських ідей. 4. Використання цілісної, загальноприйнятої концепції діалектики.

Представники навчання

Більшість істориків коротко характеризують цей період, як починається Кантом (критицизм), що продовжився Фітхе (філософія Я) і Шеллінгом (натурфілософія) і Гегелем (монументальна система), що завершився. Розглянемо коротко основні

Іммануїл Кант (роки життя 1724-1804, основна праця – «Критика чистого розуму» (1781). Першим сформулював думку про походження Всесвіту з газової туманності, висловив ідею про цілісність устрою світобудови, існування законів взаємозв'язку небесних тіл, невідкриті небесних тіл.

Намагався побудувати і уявити повну картину світу, що постійно змінюється, розвивається. За Кантом людина не здатна до кінця пізнати речі, що виходять за межі його практичного досвіду, але здатна зрозуміти і осмислити явища. Знання завжди має впорядкований характер.

Наука, згідно з мислителем, лише конструктивне та творче створення людського розуму та їїМожливості не безмежні. Основа існування особистості - мораль, саме вона робить людину людиною, вивчити мораль за допомогою науки неможливо.

Йоганн Готліб Фіхте (роки життя 1762 - 1814, основна праця - "Призначення людини" (1800). Засновник практичної філософії, що визначає прямі цілі та завдання людей у світі та суспільстві. Дав поняття матеріалізму, як пасивної позиції людини у світі. Критицизму - як позиції діяльних активних натур Розробив діалектичний (логічний) спосіб мислення, що складається з покладання, заперечення та синтезування.

Фрідріх Вільгельм Йозеф Шеллінг (роки життя 1775 - 1854, основна праця "Система трансцендентального ідеалізму" (1800). Будував єдину систему знання шляхом розгляду специфіки пізнання істини в окремих областях. Реалізував систему в "натурфілософії", яка вважається першою науки одним мислителем.

Значення німецької класичної філософії для сучасної науки

Для власне філософської науки важливими придбаннями стали вироблені ідеї пізнавальної та творчої активності, розвиток через створення протиріч та діяльність з їх вирішення.

Головна спадщина - це введена в обіг історичність мислення, що досліджує зміни в часі, що відбуваються як з людьми, окремими об'єктами та цілими світами культури. Неоціненна користь такого методу у можливості проектування майбутнього через відтворення минулого та логічне осмислення сьогодення. Саме тому німецький ідеалізм називають класичною філософією.