НОВИЙ ЧАС
У галузі мистецтва у другій половині XVII ст. спостерігався розквіт стилю бароко, який був тісно пов'язаний із церковною та аристократичною культурою того часу. У ньому проявилися тенденції до уславлення життя, всього багатства реального буття. Живопис, скульптура, архітектура, музика бароко оспівували та звеличували монархів, церкву, дворянство. Пишність, алегорична хитромудрість, патетика і театральність художнього стилю бароко, поєднання в ньому ілюзії з реальністю набули розвитку в багатьох пам'ятниках культури, і насамперед в Італії (творчість скульптора та архітектора Берніні, архітектора Борроміні та ін.). Бароко поширилося також у Фландрії, Іспанії, Австрії, деяких областях Німеччини, Польщі. Менш помітно цей стиль проявився в Англії та Голландії, мистецтву яких жанровий та побутовий реалізм був ближчим, ніж височина, надмірність та умовність бароко.
Іншого роду естетика, протилежна художнім засобам бароко, була канонізована у європейському мистецтві та літературі класицизмом. Тісно пов'язаний з культурою Відродження класицизм звертався до античних норм мистецтва як до досконалих зразків, йому були властиві раціоналістична чіткість і строгість. Класицизм узаконив принципи «облагородженої природи», штучного поділу на жанри – «високі» (трагедія, ода, епопея, історичний, міфологічний та релігійний живопис) та «низькі» (комедія, сатира, байка, жанровий живопис), введення в драматургію закону трьох єдностей – місця, часу, події.
Своє найповніше вираз класицизм отримав у Франції XVII-XVIII ст. У цей час монархія прагнула керувати розвитком наук і мистецтв, використовувати їх дляпідтримки свого престижу. У Франції були створені академії наук (1666), академії живопису, архітектури, держава виплачувала пенсії вченим та митцям. Головним досягненням французької літератури, що розвивалася в руслі класицизму, було створення великої національної драматургії: трагедії Корнеля, Расіна, комедії Мольєра. Відобразився класицизм і в архітектурі: палаци, церкви, нові паризькі площі, створені Мансаром та іншими архітекторами, відзначені суворою симетрією, величною простотою. Класицизму властиві струнка впорядкованість форми, ідея підпорядкування особистості суспільного обов'язку. Ясність і гармонія ліній у класицизмі хіба що підкреслювали розумну закономірність існуючого світу й у своєрідної художньої формі відбивали ідеї Просвітництва.
У руслі просвітницького мистецтва XVIII ст. у Франції розвивався і сентименталізм, пов'язаний у літературі насамперед із художніми творами українсо. На противагу розсудливості він прославляв свободу природного людського почуття, показував його несумісність із становою нерівністю (роман «Юлія, чи Нова Елоїза»).
У другій половині XVIII ст. знову посилився вплив класицизму із його ідеями самообмеження, боротьби за високі загальнолюдські ідеали. Як зразки нерідко виступали республіканські герої Стародавнього Риму. Знаменита картина Давида «Клятва Горацієв» (1784) виявилася хіба що художнім прогнозом французької революції. У XVIII ст. класицизм розвинувся у літературі, архітектурі та живопису Італії, Німеччини, Англії, Данії.
Дуже значним явищем у європейській культурі був рух «Буря і натиск» у Німеччині (з 70-х XVIII ст.). Воно вже не задовольнялося раціоналізмом просвітителів, його представники закликали не так до розуму, як допочуттям людей. Рух "Буря і натиск", до якого на початку своєї творчості примикали великі німецькі поети Шиллер і Гете, пристрасно ратував за свободу людини і оспівував героїчну особистість, що бореться проти тиранії. У творчості Ґете німецька національна література досягає вершини.
Перша половина ХІХ ст. стала часом інтенсивного розвитку духовної культури. Серед її різноманітних проявів особливо помітне поширення набув романтизм, що відрізняється винятковою багатогранністю. У сфері художньої творчості він яскраво відобразився у вигляді напряму в літературі, образотворчому мистецтві, музиці, театрі. Разом про те романтизм був певний світогляд: романтичний напрямок у сфері філософських і естетичних ідей, історичної науки, виник романтичний тип особистості поведінки.
Романтизм складається у атмосфері серйозних ідейних зрушень, які у Європі межі XVIII-XIX ст. Ще роки Великої французької революції розпочалася криза ідеології Просвітництва: ставала дедалі очевиднішою неспроможність тверджень просвітителів про близькому торжестві принципів розуму, рівності, справедливості. Ці розчарування відбилися в образах романтичних героїв, заражених меланхолією, душевною тугою, «світовою скорботою», в образах волелюбних натур, що м'яться, страждають через розлад між їхніми високими духовними устремліннями і недосконалістю світу. Дух беззастережного заперечення найповніше і яскраво відобразився у творчості Байрона.
Гострим засобом романтичної критики насправді були гротеск, сатира, іронія. Їх блискуче використовували Гофман і Гейне, які їдко висміювали убогість і обмеженість міщан-бюргерів. Відкинувши сором'язливі літературні канони класицизму,романтики проголосили повну свободу художньої творчості Вони надавали особливого значення уяві, фантазії, але вимагали у своїй дотримання історичної достовірності.
Постійне звернення до історичного минулого – одна з характерних рис романтизму. Інтерес до минулого вилився у піднесенні історичного знання. Історики французької романтичної школи (Тьєррі, Міньє, Гізо, Тьєр), які вивчали причини глибокої суспільної ломки у Франції, дійшли висновку про закономірність французької революції XVIII ст. У той самий час деякі романтики (Шатобриан, Новалис та інших.) виступили з апологією християнства (католицизм), зображуючи їх як альтернативи просвітницьких і революційних ідей, джерела вищих духовних, моральних і естетичних цінностей, які можуть відкрити шлях миру і гармонії. Вони звеличували середньовіччя як час упорядкованого суспільства з монолітною католицькою церквою, шляхетними лицарськими звичаями та патріархальними звичаями. У подібному ідеалізованому вигляді середні віки протиставлялися буржуазної дійсності, що відштовхує.
Виник новий жанр літератури – історичний роман (Вальтер Скотт), виник широкий інтерес до народної творчості як втілення незіпсованих моральних початків. На цьому ґрунті виникла потяг до вивчення фольклору – «архіву народів», як називав його Гердер. З поетизацією національного минулого пов'язані численні видання народних пісень, легенд, казок, епічних поем, словників національної мови.
У 30-40-ті роки ХІХ ст. у романтизмі відбулися значні зміни. Склалося літературне протягом, у якому першому плані виступило дієве начало. Нове покоління романтиків відрізняло оптимістичний погляд у майбутнє, співчуття до пригноблених, активне відстоювання ідеалів правди тасправедливості. Ця тенденція з особливою силою прозвучала в драмах і романах Гюго і Жорж Санд, поезії Гейне, Міцкевича, Петефі, просоченої передчуттям близького відродження людства в результаті революції народів Європи.
Ідейна та художня своєрідність романтизму відобразилася в живописі Жеріко і Делакруа, в музиці Вебера, Берліоза, Шуберта, Шумана, Вагнера, Верді. Особливе місце у музичній культурі на той час займають великі твори Бетховена, пронизані темою трагічного протистояння бунтівного людського духу з ворожими йому силами.
В цілому романтизм сприяв більш поглибленому та багатосторонньому – художньому та філософському – пізнанню світу та людини з властивими їм протиріччями. Романтизм збагатив культуру Нового часу значними духовними цінностями та проклав нові шляхи її розвитку.
Історико-культурні процеси Нового часу – розвиток капіталізму, науково-технічний прогрес, суспільна система, побудована на ліберально-демократичних принципах, ідеї та цінності Просвітництва та позитивізму, естетика великих стилів XVII–XIX століть (бароко, рококо, сентименталізму, класицизму, романтизму, реалізму) - надали вирішальний вплив на формування сучасного нам світу.