Новини дня РПЦ змінює моду ходити до храмів можна у штанах - Вільна Преса - Новини сьогодні, 15
Церква перестає зустрічати парафіян по одязі
Глава Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського патріархатуархієпископ Волоколамський Іларіонзакликав служителів терпимо ставитись до одягу парафіян.
Владика з жалем вказав на випадки, коли молоді люди в неформальному одязі та дівчата у штанах, які приходять до храму для того, щоб «зустріти розуміння та співчуття, натомість зустрічають окрики та лайку». Він назвав таке ставлення «хворобою, з якою треба боротися». Про це повідомляє сайт Відділу зовнішніх церковних зв'язків РПЦ.
— Наші парафії та єпархії в Західній Європі взагалі не знають таких заборон щодо жіночого одягу,— сказав Іларіон. —Вже понад 80 років і в Україні, і на Заході виготовляються жіночі брючні костюми, тому називати штани чисто чоловічим одягом уже ніяк не можна... Господь дивиться на серце людини, а не на її сукню, — висловив упевненість архіпастир. 9>
Після цієї заяви чомусь згадується кінець 80-х, коли розбудова розкрила межі полчищам західних проповідників усіх мастей. На їхньому фоні православні батюшки виглядали, прямо скажемо, блідувато, оскільки керівництво РПЦ тоді суворо дотримувалося своїх канонів. Не заохочувалося церковним начальством і навіть каралася участь служителів культу навіть у спортивних заходах, не кажучи вже про світські вечірки.
Але, схоже, ситуація змінилася. Батюшки тепер проповідують у рок-клубах, ганяють з байкерами на мотоциклах, стрибають з парашутом і навчають дітлахів у спортзалах основам карате.
Кореспондент «СП» спробував з'ясувати, який відгук знайшов заклик архієпископа Волоколамського Іларіона у служителів православної Церкви.
Роман Силантьєв, директорПравозахисного центру Всесвітнього українського народного Собору.
«СП»: — Крім хустки та штанів, яких ще церковних канонів можна не дотримуватися?
— Наприклад, застаріла, на мою думку, заборона на вживання ліків, виготовлених юдеями. Фармацевтика Ізраїлю сьогодні одна з передових у світі. Або ось заборона ділити трапезу з інаковіруючими. У цьому випадку взагалі можна померти з голоду і забути про відвідування їдалень, кафе і ресторанів. Крім того, є канон, згідно з яким людина, яка пропустила три церковні служби без поважної причини, відлучається від церкви. Він явно застарів.
«СП»:— Тобто будь-які «залізні» правила можуть рано чи пізно змінюватись, але чи не шкодить це вірі?
— Життя не стоїть на місці, і будь-які канони в залежності від часу та обставин можуть змінюватися. Наприклад, у Єрусалимі віруючі несуть у церкву пальмові гілки, а в нас – гілки верби. Це приклад адаптації канонів без зміни суті віри. Вирішує такі питання насамперед сама Церква. І взагалі за дві тисячі років від Різдва Христового в Церкві відбулося дуже багато змін — і в культовій практиці, і в одязі, і багато в чому іншому. Наприклад, немає нічого спільного в одязі архієрея п'ятого століття і 21-го… Але при цьому Церква, намагаючись наблизити канони до сучасного життя, не скасовує жодних віровчальних правил.
о.Сергій (Рибко), священик:
— У писанні сказано, жінка нехай не приймає він образа чоловічого, а чоловік — жіночого. Тут, проте, йдеться далеко не про штани чи інші речі гардеробу. Все набагато глибше. У давні часи на Сході всі ходили в туніках, а на Русі все це витлумачили так, що не можна до храму заходити у штанах. Дурниця, звичайно. До того ж існує поділ — жіночі штани, чоловічі. А,наприклад, за Полярним колом без штанів взагалі не схожий.
«СП»:— Іларіон, як можна зрозуміти, закликає служителів Церкви терпимо ставитись до одягу парафіян. Але частіше доводиться стикатися з тим, що зауваження молодим дівчатам, котрі приходять до церкви в штанах і без хусток, роблять самі парафіяни?
«СП»:— У якому сенсі?
— Незважаючи на свою сивину і старість, багато хто з них сам нещодавно прийшов до Церкви, і в них ще не сформувалося розуміння того, як треба поводитися в храмі. До того ж багато хто з них вихований був все ж таки ще комсомолом, який змушував усіх ходити строєм. Звідси й спроби збудувати інших людей. Думаю, у цьому є основна причина такої поведінки. Згоден, вони хочуть, як краще, але виходить як завжди.
«СП»:— Після такої заяви Іларіона залишається в силі прислів'я: зі своїм статутом до чужого монастиря не ходи?
— Один покійний батюшка так розповідав мені про свою парафіянку. Спочатку вона заявила, що на службу приходитиме, але цілувати руку священикові відмовилася. "Ну, добре, не цілуй", - відповів він їй. "І на коліна вставати не буду". "Не вставай". Але минув короткий час, і парафіянка і на коліна почала вставати, і руку цілувати… Просто людина не одразу все розуміє та усвідомлює. У священному писанні сказано, що декого треба спочатку молочком годувати, а коли зміцніють — давати тверду їжу. Але повторюю, не найголовніше — у штанах ти прийшла чи без хустки. Є речі важливіші.
«СП»:— У яких парафіях порушення канонів поширені частіше — у міських чи сільських?
— Мені здається, що більше проблем виникає в селах, де храм відвідують переважно бабусі. А коли заходить туди помолитися якась дачниця, її починають вчити розуму розуму. УМоскві ж до одягу вже давно ставляться спокійніше. Хоча, звичайно, є і священики, які думають так само, як старенькі. Взагалі Церква повинна завжди шукати індивідуальний підхід до кожної людини та обставин її життя. Наприклад, під час посту необхідно поблажливість до мандрівників і хворим, а якщо зараз почати дотримуватися посту за статутом, то для багатьох він виявиться, взагалі нездійсненний. Водночас, греки взагалі не мають такого, щоб цілий день не їсти, і це — лише український «прибамбас». Але є речі, до яких не може бути жодної поблажливості.
— Зради Церква не приймає.
Василь Великий у 91-му правилі свого творіння про Св. Духа говорить:
«З догматів і настанов, що дотримуються в Церкві, ми маємо деякі в письмовому вигляді, а деякі прийняли від апостольського переказу — за наступом у таємниці. Ті та інші мають одну й ту саму силу для благочестя, і цьому ніхто, навіть малообізнаний у церковних настановах, не суперечитиме. Бо, якщо наважимося відкидати неписані звичаї, як маловажні, то неодмінно зашкодимо Євангелію в найголовнішому, і від апостольської проповіді залишимо порожнє ім'я без змісту ... »
У президента залишається все менше часу для скасування рішень, що розкололи країну
КС поклав політичну відповідальність на «Єдину Україну», але зберіг пограбування
Нова казка Силуанова: пенсії в Україні зростуть в 1,5 рази