Новини Нижнього Новгорода - Про Місто Нижній Новгород
Де саме живуть цигани, ми знаємо лише приблизно – біля Новинок. Але знаходимо їх дуже швидко: не зрозуміти, що саме тут мешкають цигани, було неможливо. Маленькі дерев'яні будиночки, у вікнах плівка замість скла, сміття та бруд. За таких умов живе циганський табір.
Ідемо ми майже по коліно в рідкому бруді, ризикуючи впасти у величезні калюжі та зіпсувати весь одяг та техніку. Повз нас повільно проїжджає машина і зупиняється. За кермом — циган середнього віку, у чорній куртці із золотими зубами. На наше прохання зняти побут циган він усміхається і каже: «Наприкінці табору ходить сивий чоловік. Він наш барон, у нього й питайте». Машина, вживана іномарка, їде. Очевидно, в Новинках.
Перед першим будинком нас зустрічає молодий циган. На вигляд років 20-25. Штани, черевики, нормальна куртка. Тільки все трохи забруднене. Звати Михайлом. «Я співаю та танцюю в циганському ансамблі. Часто виступаємо у Нижньому Новгороді, – посміхається циган. – У мене мрія стати артистом. Але самостійно нічого не досягнеш, особливо якщо ти циган. Потрібна рука допомоги». За хвилину поруч із Михайлом з'являється його ровесник Володимир, який теж добре одягнений. Спілкуватися він не дуже налаштований: «Ідіть звідси, немає тут циганів. Он у лісі їх шукайте».
Звістка про «людей із телевізора», як нас називає малеча, вже облетіла всі будинки. Ми відчуваємо себе як купальники, які поринають у водну гладь, тільки замість води тут діти. Їхня величезна кількість, напевно, близько 60. Діти обліплюють нас так сильно, що я навіть втрачаю фотографа з поля зору.
Багато дітей одягнені жахливо: рвані брудні кофточки, сорочечки, штани. А на одному з малюків одягнений піджак.Замизканий він неймовірно.
Тим часом фотограф зовсім зник з поля зору. «Зараз у будинку йому роблять дуже погано», - каже старший циган з поганою усмішкою. Мені вже стає не до жартів, я починаю шукати його вдома. Але все закінчується добре — місцеві жителі просто затягли його до одного з будинків знайомитись із місцевим побутом.
Під час пошуків у будинках циган я побачив дикий безлад. Речів щонайменше, і вони всі хаотично валяються. Зустрічалися дуже старі предмети, наприклад, подертий на шматки диван.
Циганка Марія Іванова пильно дивиться мені в очі і каже без упину. У циганів це, мабуть, така національна риса: під час розмови вони ні на мить не відводять погляду. Розмовляють тільки дивлячись в очі. Не знаю, чи гіпнотизує мене Марія.
Розповідає вона про важке циганське життя: «Будинки жахливі, одні дірки, доріг немає — тільки бруд. Дітей у всіх по п'ять, по шість, а держава на них лише по 100 рублів дає. Хоча у нас все із документами».
Далі по селі йти стає важко — дедалі більше дітей висне на руках. Найближчий до мене хлопчик Діма Крестонін — мій провідник у циганський табір.
Поки ми йдемо в оточенні дітлахів, намагаюся заговорити з дорослими циганами. Але вони тільки відмахуються і цикають на нас: виявляється, в одному будинку хата народжує жінка. Наприкінці села ми, нарешті, знаходимо барона.
Людина років шістдесяти, сивий, у звичайній світлій сорочці, штанах. Ступінь, довго обмірковує слова і говорити не поспішає. Усі діти, що прийшли з ними, притихають: видно, що поважають та бояться барона. Запитую про породіллю в будинку. «Говоритипро це не варто. Взагалі не пишіть, що в нас все погано. Ми живемо нормально, ми маємо вдома. Хоч і є проблеми. Але йти нам звідси нікуди, тут лише дітей майже 100 людей».
Барон не хоче називати свого імені, але, як потім нам кажуть, його звуть Савло, до речі, в таборі у нього дуже багато «заступників». Я питаю барона Савла про національні костюми. «Так, у дівчат це квітчасті сукні, у чоловіків – звичайні штани, сорочка. Усі як в українських. І звичаї такі самі — святкуємо Новий рік, дні народження, весілля».
Циганка Олена Христова про свою яскраву пов'язку на голові горить: «Навіть не знаю, чи це частина нашого національного вбрання чи ні. Просто одягла, мені йде. Ви тільки сфотографуйте мене та в газеті надрукуйте».
Після нетривалої розмови нас стали посилено виправдовувати із села. "Ідіть, йдіть тут, назад повертатися не можна". Ми прощаємось і йдемо.
Але не пройшли ми й п'яти кроків, як за нами кидається ціла купа дітлахів. Дай, дай, дай. » У нас відбирають буквально все: віддаю жуйку, ручку, дріб'язок у кишенях, олівець.
Починаю розривати блокнот на листочки: беруть їх із задоволенням. Мені здається, якби я діставав із кишені каміння чи гілочки, їх би теж відривали з руками. Діти проводжають нас до машини, беруть із мене обіцянку колись повернутися в табір з подарунками, і нарешті нас відпускають.
Вже потім, назад, аналізуючи і згадуючи ті кілька годин, які ми пробули в таборі, я зрозумів — ніхто з циган не запропонував мені погадати! Ніхто! Крім того, на тих дівчатах, яких я бачив, було надіто мінімум прикрас, не кажучи вже про золото. На багатьох циганських будинках висять супутникові тарілки, у будинках — плазми,будинків стоять іномарки Як сказав циган Михайло: «У нас тепер інші коні – залізні». Багато з тих, хто мені зустрівся, працюють на будівництві, займаються вантажоперевезеннями. Нижегородські цигани все менше стають схожими на тих циганів, до яких ми звикли.
Нагадаємо, минулого року журналісти порталу ProGorodNN.ru побувалив гостях у артистів циганського ансамблю «Бричка».
При спілкуванні цигани не хотіли називати своїх справжніх імен та прізвищ. Цілком можливо, що всі вказані в тексті імена циганів вигадані ними на ходу.