Образ поета у ліриці М
Твір на тему: Шкільний твір
Образ поета займає особливе місце у ліриці Лермонтова. Звертаючись до традиційної в українській літературі теми поета та поезії, він створює художній образ, що відображає дійсність 30-х років дев'ятнадцятого століття з її трагічними протиріччями "зовнішнього рабства" та прагненням до "внутрішнього визволення".
Наслідуючи традиції Пушкіна, Лермонтов говорить про унікальність особистості поета, який несхожий на оточуючих його людей. Лермонтовський поет теж "син небес", що нудиться на землі і тужить за небесними звуками. Однак небесне і земне в ліриці Лермонтова протиставлені різкіше, ніж у Пушкіна.
У вірші "Ангел" йдеться про "молоду душу", можливо, душу поета, яку ангел ніс з небесних сфер на землю, "для світу печалів і сліз". Запам'ятавши ангельські пісні про блаженство безгрішних душ у райських садах, ця душа довго нудилася на світі, мріючи звільнитися від земного полону.
Поет Лермонтова, як і поет Пушкіна, усвідомлює, що у землі він виконує певну місію, покладену нею самим Богом. Його призначення у суспільстві – бути пророком. Біблійні пророки, які вели Божий Дух, проголошували істину, і Бог мав можливість говорити їх устами. Лермонтовський вірш "Пророк" сюжетно продовжує однойменний вірш Пушкіна. Здобувши дар всезнання і доручення від Всевишнього "дієсловом палити серця людей", поет-пророк, вірний своєму покликанню, починає "проголошувати любові і правди чисті вчення". Однак люди повністю відкидають його слово, побивають його камінням, і він змушений, залишивши людське суспільство, піти в пустелю. Так, використовуючи легенду, Лермонтов говорить про трагічну суперечність, що виникла між поетом і суспільством усучасний світ. Поет як особистість приречений на самотність, нерозуміння і загибель.
У вірші "Смерть поета", написаному 1837 року з приводу загибелі Пушкіна, Лермонтов показав реальну долю українського поета, котрий пережив гоніння, злісні глузування світського натовпу, зраду і невчасну смерть. В останніх рядках цього вірша говориться, що справжнім убивцею поета, який спрямовував руку стріляючого, було світське суспільство, та його частина, яка безпосередньо наближена до трону царя. Саме вони стали катами "Свободи та "Генія".
Власні сумні переживання трагічної нерозв'язності конфлікту між поетом і світським суспільством Лермонтов втілює у вірші "Як часто строкатим натовпом оточений". Ліричний герой цього вірша – поет, який усвідомлює себе абсолютно чужим у натовпі, що веселиться на балі-маскараді. Його оточують "образи бездушні людей, пристойністю стягнуті маски", позбавлені внутрішнього змісту, людського тепла, кохання, співчуття. Його протест проти цього суспільства виявляється у бажанні "збентежити їх веселість", кинувши їм в обличчя "залізний вірш, облитий гіркотою і злістю".
Підсумком філософських роздумів поета про стан сучасного суспільства та долю того покоління, до якого належав він сам, став вірш "Думу". Серед недоліків і навіть вад, у яких він звинувачує сучасне йому покоління, згадуються бездіяльність і безплідність, байдужість до добра і зла, рабська покірність перед владою.
Лермонтовський поет – це романтичний бунтар, горда, самотня особистість, яка протистоїть суспільству і навіть усьому світу, яка страждає від неможливості гармонійно вирішити цей конфлікт. Проте поет сповнений бажання знайти втрачену цілісність світовідчуття, з'єднатися із суспільством. Знову стати тимпоетом, якому "світло прислухалося до німого благоговіння", повернути колишню владу і повагу людей до його "пророчої мови".
У вірші "Кинжал" він висловлює сподівання, що поетичне слово знову стане силою, що надихає і об'єднує бійців для битви. Однак у цій надії є частка скептичного сумніву та зневіри.
Відчуття гармонії, почуття єдності з навколишнім світом Лермонтовський поет часто знаходить у єднанні з природою. На відміну від людського суспільства, де панує злість, марнославство, гординя, в природі все слухняне волі творця, все перебуває у взаємному спілкуванні та любові. У вірші "Виходжу один я на дорогу." Спілкування з навколишнім світом допомагає йому подолати тяжку самотність.
У рідкісні хвилини просвітленої свідомості він щасливий, поєднавши небо та землю, подолавши трагічну розірваність земного світовідчуття. У вірші "Коли хвилюється жовтяча нива. " поет звільняється від тривожного відчуття у його душі, почувається щасливим землі, споглядаючи у небесах Бога.
У пізній період творчості одним із можливих шляхів подолання конфлікту поета із суспільством стає його звернення до народної стихії. У вірші "Батьківщина" він говорить про кохання, яке пов'язує його з рідною землею, вітчизною. Цю любов він називає дивною, невідповідною загальноприйнятим уявленням. Особливість лермонтовського почуття у цьому, що вона має демократичний характер. Поетові завдає насолода споглядати стихію народного життя, занурюватися в її глибину.
У вірші " Бородіно " поет відтворює портрет героїчного покоління богатирів 1812 року й протиставляє їх своїм сучасникам. Оповідання про славнихподіях народної війни він доручає простому солдату, рядовому учаснику Бородинського бою, підкреслюючи його мужність, самовідданість, готовність жертвувати життям заради вітчизни.
Протистояння поета та суспільства, втілене у ліриці Лермонтова, виявилося нерозв'язним. Приречений на страждання протягом свого життя він, як і Пушкін, трагічно гине на дуелі, опинившись жертвою наклепів і гонінь із боку світського суспільства. Однак ця загибель утвердила ті духовні цінності, які він обстоював у житті та втілив у свою поезію.