Образ софії в п’єсі А
П'єса А. С. Грибоєдова “Лихо з розуму” знаменує собою перемогу у творчості письменника реалізму, точніше кажучи, критичного реалізму. У п'єсі ставляться найпекучіші питання
тодішньої пори: становище українського народу, кріпосне право, взаємини між
поміщиками і селянами, самодержавна влада, божевільне марнотратство дворян,
стан освіти, принципи виховання та освіти, незалежність та свобода
особистості, національна самобутність тощо. Але сила таланту А. С. Грибоєдова далася взнаки і в тому, що майже будь-який персонаж його геніальної п'єси — тип широкого масштабу і одночасно портрет. Іншими словами, кожен герой п'єси, являючи собою типовий образ, є водночас неповторною особистістю. Попередня Грибоєдова драматургія вже створювала індивідуальні образи, але їх
індивідуальність розкривалася переважно однобічно, однолінійно,
схематично, у них найчастіше виражалася якась одна провідна риса характеру.
Розвиваючи найкращі досягнення своїх попередників, А. С. Грибоєдов прагнув
зобразити своїх героїв так само складними, як складні реальні люди. Драматург ламає закони комедій класицизму та вводить у п'єсу дійових осіб, які важливі не для розвитку любовної інтриги, а для зображення обраної драматургом
Одним із найскладніших і суперечливих характерів у п'єсі “Лихо з розуму” є
Софія. На думку, найбільш тонко зрозумів цей образ І. А. Гончаров. У статті “Мільйон мук” він насамперед звертає увагу на складність її характеру. Він
говорить про суміші в Софії "хороших інстинктів з брехнею", "живого розуму з відсутністю всякого натяку напереконання”. "У своїй, особистій її фізіономії, - писав Гончаров, - ховається в тіні щось своє, гаряче, ніжне, навіть мрійливе".
похитнули в ньому "ні далечінь", "ні розваги, ні зміна місць".
Любов Чацького до Софії допомагає нам зрозуміти одну істину: характер героїні в чомусь
важливому стати герою. У свої сімнадцять років вона не тільки “розквітла
чарівно”, як каже про неї з любов'ю захоплений Чацький, але й виявляє завидну
незалежність думок, немислиму для таких людей, як Мовча лін або навіть її батько.
Досить зіставити фамусівське “що говоритиме княгиня Марія Олексіївна!”,
молчалінське "адже треба залежати від інших" і репліку Софії - "Що мені поголос?
Хто хоче, так і судить”.
Хоча у всьому цьому, можливо, неабияку роль відіграє просто та безпосередність,
незіпсованість її натури, яка дозволила І. А. Гончарову зближувати грибоїдівську героїню з пушкінською Тетяною Ларіною: “. Вона в любові своїй так само готова видати себе, як Тетяна: обидві, як у лунатизмі, блукають у захопленні з дитячою простотою”.
Для батька Софії у книгах — усе зло. А Софія виховувалась на них. Швидше за все, саме
на тих, які були доступні і "повітовій панночці", пушкінській Тетяні - Річардсон,
українсо, де Сталь. За ними, швидше за все, Софія і сконструювала той ідеальний
образ, який їй бачиться у Молчалині.
Героїня грибоїдівської п'єси по суті отримує лише жорсткий урок. Вона зображена на початку тих випробувань, які випадають їй частку. Тому Софія - характер, який може бути розвинений і розкритий "до кінця" тільки в майбутньому.
Вже перші явища п'єси малюють натуру живу, що захоплюється, свавільну, що обіцяє своєю поведінкою бур,інший розвиток подій. Згадаймо гончарівські слова про те, що в її "фізіономії ховається в тіні щось своє, гаряче, ніжне, навіть мрійливе". Грибоєдову потрібно було намітити ці якості героїні вже у перших явищах п'єси, як у дію включиться головний герой. Це було важливо
саме тому, що в контактах з ним Софія все ж таки замикається в собі, вислизає, і для
глядачів може залишитися не до кінця ясною внутрішнє мотивування її вчинків.
Надзвичайно важливий розуміння образу героїні п'єси її сон. Сон, розказаний Софією, містить як би формулу її душі та своєрідну програму дії. Тут уперше самої Софії названі ті риси її особистості, які так високо оцінював І. А. Гончаров. Сон Софії такий важливий для розуміння її характеру, як важливий сон Тетяни Ларіної для розуміння характеру пушкінської героїні, хоча Тетяні її сон сниться насправді, а Софія свій сон складає. Але вона вона його так, що в ньому дуже рельєфно проглядають і її характер, і її “таємні” наміри.
“Історично безперечно, – справедливо констатував М. К. Піксанов, – що драма, яку переживає Софія Фамусова у фіналі четвертого акту, є в українській літературі. першим і блискучим досвідом художнього зображення душевного життя жінки. Драму Тетяни Ларіної створено пізніше”.
Зіставляючи Тетяну і Софію, І. А. Гончаров писав, що “величезна різниця між нею і Тетяною, а між Онєгіним і Молчалиным. Вибір Софії, звісно, не рекомендує її. ”. У Молчалині вона фатально помиляється. Ось що завдає
їй жорстокий удар. Так само як і головному герою, їй теж випадає на свою долю
серцеве горе, свій “мільйон мук”.