О.Л. Лисенкова. «Образ каруселі у Р.М. Рільке та Е.М. Ремарка»
Ремарк має кілька згадок про каруселі, зокрема в романі «Три товариші» і в романі «Полюби ближнього свого», уривок з якого ми і взяли для аналізу [2; 130]. Рільке має вірш «Карусель», який увійшов до збірки «Нові вірші» [3; 197-198]. Простежимо, що поєднує та відрізняє образи, створені Рільке та Ремарком.
Прообразом рильківського вірша послужила карусель, що він побачив у Люксембурзькому саду Парижі. Цікавим, на наш погляд, є той факт, що Ремарк ототожнює Люксембурзький сад певною мірою з віршами Рільке. Так, в описі Парижа в романі «Тріумфальна арка» читаємо: «Залізні грати Люксембурзького палацу і за нею парк, як вірш Рільке» [4; 339].
За свідченнями перекладача поезії Рільке англійською мовою К.Ф. Макінтайра, карусель на той час наводилася в рух людиною [5; 138]. Хоча з появою інших подібних розважальних пристроїв сучасної електронної доби ореол, «сенс» каруселі дещо знизився, її «підтекст», її ідея, ідея обертання залишаються тими ж і сьогодні. Рільке бачив незвичність і привабливість цього атракціону в русі, в мельканні фарб, облич, усіляких фігур тварин. Його підкорюють захоплені погляди та захоплені усмішки дітей. Але за цим описом криється глибока філософська ідея, що визначає суперечливість сприйняття поетом цього образу. З одного боку, у вірші передано надія та устремління дітей, їх віра у майбутнє; з іншого — у тексті вірша відчутний досвід дорослої людини: в повному обсязі надії збуваються, в повному обсязі устремління результативні, обертання безцільно, а шлях у колі веде у нікуди.
Карусель у Ремарка є дещо інший образ. Ремарк - це побутописець і водночас письменник-психолог. Він поміщає своїх героїв у такі ситуації, що відрізняються глибоким психологічним підтекстом. Герої роману, Людвіг Керн і Рут Холланд, гнані переслідуваннями і змушені тікати з країни до країни, опиняються у Відні. Під час прогулянки вони потрапляють під зливу. Укриттям від дощу та блискавок для них стає карусель, накрита парусиною. Раптом від поривів вітру карусель хитнулася і почала повільно обертатися. Тихо заграв наведений нею рух орган. Але карусель зробила всього півкола і зупинилася, і знову чути було лише шум дощу.
Обертання каруселі, як ми вже згадували, створює силу оборонного характеру. Герої роману, Рут та Людвіг, справді шукають захисту у каруселі. Але коло руху каруселі залишається незавершеним. Коло, що означає вічність, всесвіт, обривається, як обривається і це відчуття захищеності та мить щастя молодих закоханих.
При зіставленні аури цих, здавалося б, різних текстів виявляється їх певне подібність. У Рільке аура вірша створюється станом радості та надії та водночас смутку та смутку. Ремарк — це надія і приреченість. Для підтвердження такого висновку звернемося до словників цих двох текстів. При їх порівнянні виявляється, що в описі каруселі у Ремарка та Рільке зустрічається група слів, властивих обом текстам (наприклад, іменники die Pferde, die Hirsche, der Elefant, die Wagen). Інші іменники відносяться до лексичних одиниць, характерних тільки для одного з текстів. СР: Рільке - Das Dach, der Schatten, der Mut, die Mienen, der Löwe, der Wald, der Sattel; у Ремарка - der Räuberturm, die Trommel, der Kreis, die Schwäne, die Karossen, die Gondel, die Geweihe und Geschirre, die Schabracke, das Paradies, die Musik. Такий вибір лексикиу Ремарка — від порівняння каруселі зі станом розбійників та барабаном до таких іменників, як рай та музика, на наш погляд, не випадковий. Карусель, що представляється спочатку чимось похмурим, громіздким і лякаючим, перетворюється на символ надії та захищеності. Згадаємо і те що, що у обох текстах у описі каруселі домінує образ слона. У Рільке повтор рядка Unef dann und wann ein weisser Elefant зустрічається тричі, у Ремарка його герой для своєї коханої зриває зі спини слона розшиту золотом попону. Як відомо, в індійській традиції слони - це стовпи всесвіту, в процесіях на них сидять царі та цариці. У середні віки слон служив символом мудрості, вічності та співчуття [1; 473]. Не виключено, що саме подібні асоціації визначили появу образу, фігури цієї тварини і в тому, і в іншому випадку.
Прикметники аналізованих нами текстів утворюють приблизно однакові кількісні групи, проте їх якісні характеристики різні. У Рільці десять прикметників із двадцяти належать до групи кольорів, серед яких виділяються переважно яскраві тони: bunt, rot, blau, hell, grün, тричі повторюється слово weiß. У Ремарка палітра фарб глуше, темніше: двічі повторюється прикметник dunkel, а також matt, bleich. Один раз зустрічається слово bunt у поєднанні з іменниками die Geweihe und Geschirre. На зміну прикметникам із семантичним знаком «мінус»: stumpf, schattenhaft, geheimnisvoll, що зустрічається на початку уривка, приходить група прикметників із семантичним знаком «плюс»: ewig, warm, sanft, friedlich, що ще раз підтверджує поєднання аури приреченості і текст.
Дієслова, що зустрічаються в текстах, належать до різних груп: у Рільке описано стан руху, у Ремарка — спокою. І лише вмомент, коли карусель уривку роману Ремарка рухається з місця, з'являються дієслова руху sich lösen і drehen.
Примітки
1. Керлот Х.Е. Словник символи. - М.: REFL-book, 1994. - 608 с.
2. Remarque Є.М. Liebe Deinen Nächsten. - Köln: Kipenheuer und Witsch, 1991. - 448 S.
3. Rilke R.M. Gedichte. - Moskau: Verlag Progress, 1981. -519 S.
4. Ремарк Е.М. Тріумфальна арка. - М.: АТ «ВІТА-ЦЕНТР», 1992. - 448 с.