О.М. Радищев - мислитель і борець

Фаррахова А.А.

I.Вступ

Життя Радищева, першого українського революціонера, чиє ім'я нерозривно пов'язане з початком визвольного руху в Україні, досліджувалося багатьма письменниками та вченими. Існує достатня кількість літератури на цю тему. Над проблемою працювали українські вчені, історики І. Я. Щипанов, Д.С. .К.Бєгунов, О.Д.Форш.

Основним джерелом у роботі є «Подорож із Петербурга до Москви». Діяльність використані твори Радищева «Житіє Ф.В.Ушакова», ода «Вольность».

Мета цієї роботи – виявити витоки революційних поглядів Радищева, що нове вніс він у розвиток революційної думки.

Досягнення цієї мети можливо вирішивши такі завдання:

1. Аналіз твору Радищева «Подорож із Петербурга до Москви» та оди «Вольність»;

2. Розгляд ставлення Радищева до кріпацтва та самодержавства;

2. Показати, які шляхи зміни існуючого ладу пропонував Радищев.

Актуальність проблеми в тому, що Радищев був першим революціонером з дворян в Україні, що він вперше закликав народні маси до революції.

II.1. Радищев та ідеї французьких просвітителів

Народився Олександр Миколайович Радищев 20 серпня 1749 року в сім'ї багатих дворян. Навчався у Москві, університетській гімназії. У цей час життя хлопчика впливають і політичні події країни.

Радищев навчається у Петербурзькому пажеському корпусі, де знайомиться з придворним життям, читає твори французьких просвітителів.

Французькі філософи та поети, історики та письменники повели боротьбу за людину, за її права та щастя.українсо та Вольтер, Гельвецій та Дідро та інші обрушилися на деспотизм монархів та паразитизм дворянства, на феодальний лад, оголосивши всі його установи та закони нерозумними. Нерозумно і гидко природі розділяти людей на стани, бо всі люди від народження рівні, проголосили вони. Справжня гідність, - вчили вони, - у здібностях, в умі, у справах людини, у її почуттях. Але, стверджували самі філософи, на превелике нещастя , ці істини забуті. Монархічна влада прирекла людей страждання, безправ'я, бідність і нещастя. Але ці філософи були здатні зрозуміти дійсні причини нерівності і гноблення. Вони все пояснювали недосконалістю людини. Тому слід просвітлювати людину. Слід просвітлювати як простих людей, а й монархів. Освічений монарх став би видавати нові, мудрі та справедливі закони, під впливом яких почали б змінюватися закони, під впливом яких почали б змінюватися звичаї, виправлятися люди, утверджуватись свобода та справедливість у державі.

Радищев одним із перших не лише в Україні, а й у Європі виступив проти освіченого абсолютизму як державної форми правління та гаряче висловлювався за народовладдя, за демократичну республіку. Радищев вважав, що царська влада є «найпротивнішим людським єством стан».

II.2. Головне - вміння постояти за свої переконання

У 1766 році разом із групою молодих людей із дворянського стану Радищев був посланий за кордон для вивчення юридичних наук. Молодий Радищев у Лейпцигу вперше ясно усвідомив, що тільки науковими пізнаннями не вимірюється цінність людської особистості і сенс життя. Головне – це вміння постояти за переконання.

Життєвим випробуванням для молодого Радищева була смерть тяжкохворого в Лейпцигу Ф.В.Ушакова, людини видатних здібностей та твердих життєвих переконань. Радищеву Ушаков заповідав таке: ніколи не зраджувати власним переконанням, твердо стояти за них.

«Пробач тепер востаннє, - говорив Ушаков, - пам'ятай, що я тебе любив, пам'ятай, що в житті потрібно мати правила, щоб бути блаженним, і що має бути тверді в думках, щоб вмирати без трепету!» І Олександр дав клятву вірності заповіту Федора Ушакова.

«Слова його голосно роздалися в моїй душі, - писав він, - і незабутньою рисою ознаменувалися на пам'яті. Поживуть вони всі цілі, доки дихання в грудях моїх не зникне і не охолоне кров у жилах».

Витоки подвигу Радищева, - на думку А.Г.Татаринцева, - саме у цих почуттях і думках, що сколихнули його внутрішній світ і змусили задуматися над життям.

II.3. Боротьба зі злом зброєю слова

У 1771 році повертається Радищев на Батьківщину, працює протоколістом у Сенаті, потім переходить на військову службу, незабаром виходить у відставку. У ці роки він бореться з тріумфуючим злом зброєю слова. В 1776 вступає на службу в Комерц-колегію, стає керівником Петербурзької митниці.

Життя і діяльність Радищева протікали за умов феодально-кріпосницької дійсності, коли народ знемагав під важким гнітом кріпосників, купецтва, духовенства та численного чиновництва.

У 1789 року виходить у світ оригінальний твір Радищева «Житіє Федора Васильовича Ушакова», що містить низку важливих політичних висловлювань Радищева, які потім розвинуть їм у «Подорожі з Петербурга до Москви». Чудово його твердження у тому, що у самої тяжкості утисків, непомірності гніту укладено заставу і можливість звільнення.Нестерпність жорстокого придушення зрештою неминуче має спричинити повстання, революцію.

Твори Радищева «Подорож з Петербурга до Москви», ода «Вільність», «Листи до друга, що живе в Тобольську за обов'язком свого звання», «Розмова про те, що є син Вітчизни», «Житіє Федора Васильовича Ушакова» та інші викликали лють у правлячих реакційних станів, у Катерини II та її вельмож. І справді, революційні думки було неможливо пройти непоміченими. Президент Укаїнийської академії княгиня Дашкова прямо оголосила своєму братові і начальнику Радищева А.Р.Воронцову, що у творах Радищева”. зустрічаються. висловлювання та думки небезпечні”.

II.4. Ода «Вільність» і «Подорож із Петербурга до Москви»

«Подорож з Петербурга до Москви» - це зібрання художніх і документальних повістей, публіцистичних нарисів і теоретичних трактатів, філософських міркувань і політичних декларацій, сповідей, листів, слів, од, об'єднаних зовні – сюжетом подорожі з нової до стародавньої столиці. ідеєю політичної боротьби з самодержавством та кріпацтвом.

Головних тем у творі три: 1) викриття кріпацтва; 2) викриття самодержавства; 3) визнання неминучості народної революції.

Відкрити очі на кричуще безправ'я закріпаченого селянства, на нестерпний тягар самодержавного гніту, підняти “завісу з очей”, побачити і показати іншим досі справжній стан речей, що досі ретельно приховувався, в країні – така мета книги.

Повні драматизму реалістичні картини українського життя, гумор, іронія, гнів, сатира – все злито воєдино у цій неповторній книзі, яка наочно змальовує контраст двох Росій. Вони невіддільні один від одного: влада, яка тримає сьогодні у своїх руках Українагнобителів і злиденна, поневолена Україна, якій належить майбутнє.

В уста Мандрівника Радищев вкладає викривальні промови проти поміщиків. ”Звірі ви жадібні, п'явиці ненаситні, що селянину ми залишаємо; те, чого відібрати не можемо, - повітря. Так, одне повітря. Відділяємо нерідко у нього не тільки дар землі хліб і воду, а й саме світло. – Закон забороняє відібрати в нього життя. – Але хіба миттєво. Скільки способів відібрати в нього поступово. ”

Суддею утисків буде сам народ. Про вирішальну роль народу історія говориться багатьох сторінках. ”Страшися, поміщику, жорстокосердний, - загрожує Радищев, - на чолі кожного з твоїх селян бачу твоє осуд”

У розділі “Спаська Полість” розповідається про алегоричний сон Мандрівника, який бачить себе у ролі монарха. Подальші глави показують згубний вплив самодержавства на всі сфери життя. Самодержавство тримає народ у невігластві (“Підберез'я”), воно узаконило неправосуддя, рабство, прирекло мільйони на злидні (“Зайцево”, “Вишній Волочок”, “Медное”. ). Воно сіє розпусту, вбиває думку, гальмує розвиток науки, літератури, мистецтва. Що робити ? Радищев пише, що вирішить долю народ: бурлак, селянин. Вирішуватиме в «суперечці, битві». Хто допоможе селянам? Автор приходить до висновку: «А всі ті, хто б міг свободі поборотися, всі великі отчинники, і свободи не від них порад чекати має, але від самої тяжкості поневолення». Як не складна історія, настане година, коли «людство зареве в кайданах і, спрямоване надією свободи і незнищенним правом природи, рушить, і влада буде приведена в трепет. Тоді всіх сил складання, тоді важка влада

Розвіється в одну мить.

Про день, найобраніший за всіх днів!»

Думка про те, що людина може знайти своє щастя вборотьбі за благо інших людей, має революційний сенс.

Радищев розумів, що час змін ще не настав. Її можуть зробити «горді нащадки» через багато років.

Але не встигнеш ще година,

Чи не відбулися долі;

Вдалині, вдалині ще кончина,

Коли висохнуть усі біди!

Помічав поет в оді «Вільність». З гіркотою усвідомлюючи віддаленість дня свободи Радищев писав у своїй книзі: «О! сумна доля багатьох мільйонів! Кінець твій прихований ще від очей і внучать моїх! Одна впевненість у кінцевій перемозі була беззастережною. «Не мрія це, але погляд проникає густу завісу часу, від очей наших майбутнє приховує; я бачу крізь ціле століття», – натхненно писав Радищев.

За проповідь антикріпосницьких ідей, за указом Катерини II, Радищев був укладений у Петропавлівську фортецю. Вона зазначила, що Радищев – «бунтівник гірший за Пугачова, який надію покладає на бунт мужиків, чи хоче книгою. викинути скіпетра з рук царів.

Радищева заслали до Ілімська на 10 років.

III. Висновок

Радищев остаточно своїх днів залишився непримиренним противником царату і кріпосного ладу. Вже перебуваючи на засланні, Радищев на запитання допитливому, хто він, відповів:

Ти хочеш знати, хто я? Що ж я? Куди я їду?

Я той же, що і був, і буду весь мій вік:

Чи не худоба, не дерево, не раб, але людина!

Дорогу прокласти , де не було сліду,

Для хортів сміливців і в прозі та у віршах,

Чутливим серцям та істині я в страх

В острог Ілімський їжу.

Заслуга Радищева, як борця і мислителя, полягає в тому, що він зосередив усі свої сили та увагу на вирішення найпрогресивніших завдань, які на той час поставила історія перед Україною та українським народом.

Радищев дорогий нам як непримиренний борець проти самодержавства та кріпосного ладу, як мислитель, який,

Нося кайдани позлащені,

Нам вільність перший пророкував.

Виповнюється 265 років, як народився Радищев.Більше двохсот років тому він звернувся у своїй "Подорожі з Петербурга до Москви" зі зверненням до народу. Він вірив у перемогу українського народу, народу, “до величі та слави народженого”, над поміщиками та царем. Насіння, посіяне Радищевим, принесло свій плід. Заборонене минуле ім'я Радищева з гордістю вимовляється народами Укаїни.

Список використаної літератури

1.Радіщев.А.Н. Подорож із Петербурга до Москви. М. «Дитяча література»

2.Бабкін Д.С. Процес А.Н.Радищева. Изд.АН СРСР, М - Л.

3.Бігунов Ю.К.»Подорож із Петербурга до Москви» А.Н.Радищева. М. «Освіта»

4.Кулакова Л.І., Заходів В.А. А.Н.Радищев «Подорож з Петербурга до Москви». Коментар. Л.

5. Макогоненко Г.П. Радищев. Біографія. М.

6. Старцев А.І. Радищев у роки «Подорожі». «Радянський письменник».

7. Щипанов І.Я. Суспільно-політичні та філософські погляди А.Н.Радищева. М. «Правда»