Організація дозвілля у Франції анімаційна модель
Дана дисертаційна робота має надійти до бібліотек найближчим часом Повідомити про вступ
480 руб. 150 грн. 7,5 дол. ', MOUSEOFF, FGCOLOR, '#FFFFCC',BGCOLOR, '#393939');" onMouseOut="return nd();"> Дисертація, - 480 руб. 10-19 (Московський час), крім неділі
Автореферат -безкоштовно, доставка10 хвилин, цілодобово, без вихідних та свят
Введення в роботу
До аналізу проблем культури європейських цивілізацій зверталися багато наших вчених, розкриваючи сутність філософських, соціологічних концепцій культури (С.Н.Артаноьокий, Г.К.Ашин, С.В. .Г.Дилигвнокий, З.А.Карпу-шин, В,А.Полорога, Е.В.Соколов, В.Г.Табачковський та ін), висвітлюючи різні аспекти взаємовідносин людини та культури в капіталістичних індустріальних суспільствах (Є.В. .Боголюбова, В.Ю.Борєв, І.С.Вдовина, П.Д.Курвдин, Н.Є.Покровський, Н.Н.Сибіряков, А.І.Чорних та ін.), аналізуючи культурну політику комуністичних робітників партій розвинених капіталістичних країн (Р.Г.Андаєва,
^ п .Тінк ^. Зрієте про те, лише останнім часом з'явилися серйозні роботи, спеціально досліджують організацію дозвілля там (И.А.Новикова, Н.Д.Каминская). Обидві роботи, поглиблюючи і збагачуючи наявні уявлення про характері і спрямованості систем дитячого і підліткового дозвілля, про співвідношенні загального, одиничного й особливого у створенні культурно-досуговой діяльності розглядають як об'єкт дослідження те чи інше явище з прикладу досить кола країн Зчпада.
Тим часом, вільний від ідеологічного догматизму аналіз культурно-дозвільної діяльності у конкретнійкраїні дозволяє уявити цю діяльність у вигляді цілісної системи. Розуміння логіки розвитку цієї системи у свою чергу сприяє більш раціональному та органічному застосуванню досліджуваного досвіду.
перебуваючи на передових позиціях сучасної науково-технічної цивілізації, Франція є типовою індустріальною державою кінця XX ст.
хоча у створенні соціології дозвілля пріоритет належить не французьким ученим, Франція зберігає у себе статус світового центру гуманітарних наук;
французи, що володіють унікальною культурною спадщиною, не тільки з великим успіхом зберігають свою духовну самобутність перед натиском стандартизуючого, озброєного електронікою прагматизму, а й безперервно виробляють нові духовні цінності, адекватні сучасним умовам.
Мета дослідження визначила його завдання:
Проаналізувати витоки, функціональні та організаційні структури анімаційної моделі як основної системи організації соціокультурної діяльності у Франції.
,3» Систематизувати різні аспекти діяльності кадрів соціокультурних аніматорів, показати еволюцію соціокультурної
анімації як професії, представити її типологію та класифікацію за різними критеріями,
4. Провести порівняльний аналіз існуючих систем організації соціокультурної діяльності у Франції та культурно-дозвільної діяльності в нашій країні л на цій основі спробувати сформулювати концепції, що адекватно відображають реалії сучасного суспільства.
Як об'єкт дослідження виступає соціокультурна діяльність у сфері дозвілля у Франції, предметом служать функціональні, організаційні та професійні системоутворюючі структури цієї діяльності у діахронічному плані.
Дослідження будується на гіпотезі, якапередбачає, що:
розуміння сутності соціокультурної діяльності у Франції можливе за умови аналізу характеру індустріального суспільства, його тенденцій та протиріч; впливу національної культурної традиції; впливу зовнішніх факторів, таких як інформаційний, науковий, культурний обмін;
якщо в результаті аналізу буде встановлено, що соціокультурна діяльність у Франції, незважаючи на різноманіття форм, відсутність жорсткої регламентації з боку держави, високий ступінь автономності управління та незалежності фінансово-. вій діяльності, проте має певні організаційні, функціональні структури, що пов'язують її складові-елементи і забезпечують її зовнішні зв'язки, то можливо уявити cor ціокультурну діяльність як організовану систему в її ієрархічної цілісності, що визначає її ефективність; '
якщо соціокультурну анімацію представити як модель, що функціонує в системі організації соціокультурної діяльності і таке, що володіє своєю історією розвитку, то можливе виявлення таких складових елементів і структурних зв'язків, які можуть бути співвіднесені та порівняні про елементи та структури системи організації культурно-дозвільної діяльності в нашій країні .
Методологія нашого дослідження полягає в послідовному застосуванні на основі цивілізаційного підходу до пояснення явищ культури системного методу, про позиції якого в дисертації розглядаються структури, форми та функції дозвільної діяльності в сучасній Франції. Іншим МЯ
тодом нашого дослідження є історизм, з погляду якого розглядається національна своєрідність організації, культурного наповнення дозвілля у Франції та в порівнянні (компаративний метод) цієї своєрідності з культурно-дозвільною діяльністю в інших країнах.
Документальним матеріалом дослідження є джерела, що висвітлюють різні сторони соціокультурної діяльності у Франції:
а) урядові бюлетені, звіти, доповіді урядових органів, комісій, громадських організацій та фондів;
б) документи добровільних асоціацій місцевого, кантонального, регіонального та національного рівня - програми, статути, звіти, стенограми та резолюції конференцій;
в) наукова періодика (журнали, огляди, університетські вісники та окремі періодичні випуски);
г) матеріали міжнародних Конгресів, симпозіумів з соціології дозвілля, з суміжних проблем;
Наукова новизна дослідження полягає в системному аналізі соціокультурної діяльності в Сфері дозвілля окремої країни в спробі розкрити її історично окладене національне своєрідність. Соціокультурна діяльність показана
- дозволяє освоїти в практичній діяльності сучасний досвід організації культурно-дозвільної діяльності однієї зі старинних європейських цивілізацій;
розробляє адекватну сучасним умовам методику, що дозволяє продовжити подальші порівняльні дослідження дозвілля;
збагачує у змістовному та методичному планах спецкурс "Теорія та методика організації культурно-дозвільної діяльності за рубеком" для студентів факультетів прикладної культурології та художніх спеціалізацій інститутів культури, мистецтва та педагогічних вузів.
На захист виносяться такі положення дисертації:
Соціокультурна анімація є частиною культурної та виховної системи суспільства і може бути представлена у вигляді особливої моделі .організації соціокультурної діяльності:
яксукупність елементів (установи, державні органи, організації, добровільні асоціації, аніматори, аудиторія), що у постійних відносинах, які характеризують цю модель;
як сукупність занять, видів діяльності та відносин, які відповідають інтересам, що виявляються особистістю в її культурному житті ц особливо чітко у її вільний час;
вільні, що мають спеціальну підготовку і використовують, як правило, методи активної педагогіки.
Структура дисертації. Дисертація складається із вступу, трьох розділів ("Аналіз концепцій дозвілля в сучасній Французькій соціології", "Анімаційна модель організації соціокультурної діяльності", "Культурономіка як соціокультурний феномен"), висновків, додатків та списку використаної літератури,