Основні положення, що виносяться на захист - Народна культура кубанського козацтва
| Основні положення, що виносяться на захист: |
4. Зіставлення народної та масової культур виявляє наступний взаємозв'язок: так само як і народна культура, масова звернена до всіх верств населення та універсальність народної культури в минулому замінюється універсальністю масової у теперішньому. Запозичення масової культури з народної здійснюються на різних рівнях: від опори на архетипи колективного несвідомого до мови, стилістики і жанрів народної культури. Незважаючи на таку «наступність», сутність цих двох культур принципово різна і відрізняється за цілями, завданнями, способами втілення, ціннісними орієнтаціями, стійкістю традицій, суб'єктом і об'єктом цих культур і т. д. Так, основними особливостями масової культури є: її комерційний характер; виробництво продукції масової культури індустріальним способом для споживача більшості; полегшений та швидкоплинний характер «цінностей» масової культури; на відміну народної культури, суб'єкт і об'єкт цієї культури не збігаються. «Масовізація» народної культури кубанського козацтва набуває досить очевидного характеру і здійснюється переважно у сфері декоративно-ужиткової творчості, фольклору, свят та обрядів, народної медицини, матеріальних видів культури.
Апробація результатів дослідження. Основні положення, результати та висновки дисертаційного дослідження заслуховувалися та обговорювалися на міжнародних, всеукраїнських, регіональних науково-практичних конференціях, знайшли своє відображення у 6 публікаціях у вигляді наукових статей, а також використовувалися у навчальному процесі з курсу культурології.
Структура роботи.Дисертаційне дослідження складається із вступу, двох розділів, що включають 5 параграфів, висновків та списку використаної літератури.
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
У вступі обґрунтовано вибір теми дисертаційного дослідження, розкрито її актуальність, виявлено ступінь вивченості проблеми, мету, завдання, теоретико-методологічну базу дослідження, визначено наукову новизна, теоретичну та практичну значущість роботи, позначено основні положення, що виносяться на захист, а також дані структура та обсяг роботи.
Перший розділ «Загальнотеоретичні проблеми народної культури: її сутність і структура»складається з двох параграфів, в яких аналізуються сутнісні особливості народної культури, її визначення, що є в літературі, а також розглядаються основні види традиційної культури козаків Кубані, їх особливості та трансформація в історичному розвитку.
Традиційність – це властивість як народної культури, але, за зауваженням М. І. Бондаря, будь-який інший культури та субкультури, і тому кожна їх може претендувати на епітет «традиційна». Однак це визначення ми завжди застосовуємо стосовно народної культури, оскільки саме вона в силу своєї тривалої історії має «глибоку традиційність» (Н. І. Бондар).
Другий найважливішою характеристикою народної культури є етнічність, належність її тому чи іншому народу, яка привертала увагу багатьох дослідників. Р. Бенедикт виділила у культурі своєрідне ядро – етос культури, Еге. Шилз – центральну зону, П. Сорокін – логіко-смисловий центр, які, на думку дисертанта, є основою етнічності. Цей феномен є сукупністю культурних архетипів, що визначають глибинні установки.етносу, багатство та своєрідність мови, склад мислення, психологічні особливості, характер та темперамент народу. Традиційність та етнічність настільки важливі характеристики народної культури, що нерідко епітет «народна» замінюється термінами «традиційна» та «етнічна».
У другому параграфі «Основні види народної культури, їх регіональні особливості та динаміка розвитку»розглянуто різні види народної культури кубанських козаків, виявлено їх зміни у процесі розвитку.
Завершуючи огляд основних видів народної культури кубанського козацтва, дисертант зазначає, що ця культура молода, самобутня та багато в чому зумовлена воєнізованим способом життя кубанських козаків, синтезом різних культур. В даний час не всі види народної культури є актуальними, багато з них трансформувалися відповідно до соціокультурного середовища, що змінилося, деякі знаходять друге життя після довгих років забуття. Найбільш популярними нині є пісенний, танцювальний, інструментальний фольклор, деякі словесні жанри, народна кухня, народна медицина, окремі свята та обряди. Особливого значення у цій трансформації набуває взаємодія народної культури з масовою культурою та професійним мистецтвом як частиною елітарної культури.
Другий розділ «Проблеми збереження та розвитку народної культури кубанського козацтва на сучасному етапі»складається з трьох параграфів, присвячених виявленню та вивченню різних проблем, пов'язаних з відродженням та розвитком народної культури козаків Кубані.
По-друге, до зовнішніх чинників слід зарахувати також розширення комунікативних можливостей сучасної цивілізації. Якщо природною формою трансмісії народної культури у минулому булаусна форма, то наступні форми – письмова та екранна – є спадкоємністю «технічного», опосередкованого типу (К. В. Чистов), де роль попереднього покоління, живий контакт із носіями народної культури мінімізований.
Іншою внутрішньою причиною трансформації механізму наступності є зміна ролі та значення сім'ї у наступному процесі, зникнення з цього процесу громади. Руйнування традиційної сім'ї, що складається з кількох поколінь, що володіють міцними зв'язками, поступово призвело до кризи сім'ї: відбувається відчуження поколінь, послаблюються зв'язки між подружжям внаслідок «громадянських», «гостових» тощо шлюбів, збільшується кількість неповних сімей та багато іншого . Також до внутрішніх чинників слід віднести такі явища як війна, міграція, неблагополучна демографічна ситуація, коли з процесу наступності «вимикається» велика кількість їх носіїв.
Серед проблем відродження кубанського козацтва найважливішою є проблема комплексного відродження – організація та розвиток Кубанського козацького війська мають відбуватися у тісній ув'язці з розвитком традиційної культури. Автор вважає, що відновлення автентичного середовища для відродження козацтва в сучасних умовах є нереалізованим (передача земель станицям, запровадження станичного самоврядування), вважаючи, що будь-яка культура є засобом адаптації людини до навколишнього середовища, і при її відновленні слід відштовхуватися від сучасних реалій, а не навпаки.
Важливим питанням відродження козацтва є проблема подолання протиріч у середовищі козацтва, що має давнє коріння, проблема затребуваності козацтва в сучасних умовах, відновлення військових традицій та утвердження його базових цінностей.
ВУ висновку підведено підсумки проведеного дослідження, сформульовано основні висновки та пропозиції.