Основні риси розвитку держави та права в країнах Азії
Основним завданням інституту СНД була фактична консервація, ніж розвиток зв'язків пострадянських республік. Розпад СРСР дуже яскраво позначився життя всіх країн, які раніше входять до його складу. Розпад Радянського Союзу радикально змінив ситуацію у Центрально-Азійському регіоні. На місці колишніх радянських республік утворилася група самостійних держав: Казахстан, Киргизстан, Таджикистан, Туркменістан та Узбекистан. Центральна Азія була фактично "виштовхнута" з Радянського Союзу, хоча у 1991 році за збереження Радянського Союзу на референдумі проголосували 93,7% населення в Узбекистані, 94,1% у Казахстані, 94,6% у Киргизстані, 96,2% у Таджикистані. та 79,9% у Туркменістані.
У першому етапі розвитку та становлення країн Середню Азію відбулася певна ісламізація політики. Відбулися й суттєві зміни у політиці держави щодо релігії, а точніше, до Ісламу.
Переважним сектором економіки цих країнах є сільське господарство. У світовій економіці вони займають нішу постачальників сировини – насамперед нафти, природного газу, кольорових металів.
95..Основні риси розвитку держави та права в країнах Африки.
Король шилуків, північних сусідів нуерів на Нілі, — це класичний зразок «обожженого короля», влада якого політично зведена до мінімуму. Але вважається, що держава процвітає завдяки її божественній владі та ритуальним церемоніям. Більшість обов'язків короля має ритуальний характер, і від правильного дотримання цих ритуалів залежить добробут його народу. Якщо держава занепадає, народ звинувачує короля. Народ вважає, що або король осквернив себе, або лінувався виконувати ритуальні обов'язки, або він зовсім постарішав.Його тіло виявилося непридатним для ролі вмістилища предка - Ньіканга, - і короля позбавляються шляхом удушення (Однак немає доказів, що це коли-небудь траплялося. ). Ритуал коронації його наступника має ясно показати, завдяки чому він отримав цю посаду.
Шиллуки на відміну від своїх сусідів живуть на вершині довгої гірської гряди, де високо над водами річок, що розливаються, знаходиться сотня або більше поселень, розтягнутих в одну лінію. Ці поселення ніколи не бувають ізольовані один від одного, як у нуерів і дінка, і завдяки цьому виникла міцніша єдність, яка призвела до появи короля — рет. Спочатку прерогативи королівської влади передавали від поселення до поселення (приблизно так само, як королівські намисто ануаків), щоб уникнути зловживання владою, можливого при консолідації та локалізації влади та могутності. Королівська влада переходила від однієї частини держави до іншої, з півночі на південь.
Витягнуті в лінію поселення, природно, ділилися на північні та південні, і зрештою королівська влада утвердилася у Фашоді, ніби в центрі цієї лінії. Тепер чергування проводилося так: спочатку вибирали короля із північної половини королівства, потім із південної. Церемонія коронації уособлює викрадення тіла короля духом Ньїканга, який у ньому і оселяється. Зображення Ньіканга зберігається на крайній півночі королівства. Перед коронацією північні поселення мобілізують свої сили та несуть зображення Ньїканга у Фашоду. Але південні поселення теж спрямовують туди свою армію. Відбуваються жартівливі битви між двома половинами королівства, що символізують небезпеку виникнення ворожнечі, а кандидат у королі повинен чинити опір, щоб дух Ніканга не опанував ним. Але коли вже дух опановує його, він сам стає Ньікангом, а зображення Ньікангаповертається на північ, де й залишається, доки Нікангу не набридне нове тіло — тоді він повертається.
Поділ королівства на частини — розподіл ритуальне. Кожна половина має свої особливі функції по відношенню до короля і королівської влади. Рет - це живий символ їхньої єдності. Практично політична влада знаходиться в руках старійшин поселень, що обираються, але, якщо їх підозрюють у зловживанні владою, можна апелювати через їх голову прямо до королівського двору в Фашоді.
На південь звідси, у східноафриканських саванах, зустрічаються інші обожнювані королі, особливо Уганді. Кабака баганда є живим представником предка-засновника та очолює могутній народ. Тут також відбувається ротація королівської влади, але іншим шляхом. Замість того, щоб формувати королівський клан, що вступає на трон шинка, бере дружину з кожного клану баганда. Його сини від цих дружин — потенційні спадкоємці трону, але, хоча кабака може віддати перевагу тому чи іншому, вирішує не він. Таке рішення приймає рада, яка діє на користь держави і стежить, щоб влада не залишалася в руках одного клану та спадкоємця обирали б за його здібностями до керівництва, а не просто тому, що він старший син старшого сина. На відміну від королів шилуків ці королі нагір'я мають набагато більшу світську владу і об'єднують свої народи не лише в ритуальному відношенні, а й у військовому — для оборони та настання. Однак їхня влада теж успадкована від божественних предків, і короля, як людину, не вважають безгрішною. Так, баганда має королівські барабани, яким підданий може принести свою скаргу навіть на короля. Тим самим визнається, що божество — на противагу людям, які його представляють, — безгрішне і завжди має рацію.
Іноді у королівствах,де в минулому правителі мали обожнюваний характер, світська влада настільки сильна, що вони виглядають суто світськими, але завжди залишаються якісь сліди обожнювання, і король не просто король, а джерело порядку, єдності та процвітання. Дуже рідко, зокрема у венда у Південній Африці, короля обожнюють та поклоняються йому, як богу. Зазвичай його розглядають просто як вмістище божества. Це відноситься і до торгових держав західноафриканських саван — від крихітних князівств у горах Камеруну, на кшталт князівства племені мум, до пишних феодальних імперій фульбе, моєї і хаусу або менш великих, але ще більш розвинених товариств нупе і лісових держав.
Держави мосі та хауса виросли з таких великих західноафриканських середньовічних імперій, як Гана, Малі, Сонгай та Борну. Ці імперії процвітали завдяки торгівлі золотом та рабами з арабськими народами. Роботоргівля з Америкою серйозно підірвала їхнє процвітання, оскільки вона велася на узбережжі, а не у внутрішніх районах, і стародавній блиск імперій померк. Більшість цих держав були мусульманськими, ними керували еміри, предки яких підкорювали язичників під час джихадів — воєн за віру. Незважаючи на те, що ці королівства виникли завдяки дії низки економічних факторів, ритуали та вірування значною мірою сприяли збереженню їхньої цілісності.
Великі міграції, що починалися в Західній Африці та Нілі, зрештою досягли крайнього півдня, хоча це сталося порівняно недавно. Це була епоха сум'яття: бантумовним народам потрібно було не тільки влаштуватися на новій території, а й зважати на європейські колоністи, що просувалися від узбережжя всередину континенту. У ХІХ ст. внаслідок завоювань виникло кілька держав, і влада королів майже повністю спочивала насилі та військової могутності, а армія грала вирішальну роль у державній організації. Незважаючи на це, зберігалося уявлення про божественний характер влади та королів тримали під контролем за допомогою важливих обрядів, які доручалися іншим особам, нерідко жінкам. У цих державах, що виникли внаслідок завоювань, система королівської влади легко могла призвести до деспотизму, але деспоти зазвичай виживали недовго. Засновник держави зулусів Чака прийшов до влади в 1818, підкоривши сусідні племена нгуні, а в 1828 його вбили за деспотизм. І тут обожнюваним вважався пост короля, а не людина, що його займає. Вся система правління була просякнута релігійними віруваннями, а головною якістю короля вважалася справедливість. Юридичні системи традиційних південних африканських держав, як і давніх західноафриканських імперій, відрізнялися повагою до основних прав людини.
96.Латиноамериканські держави: становлення та розвиток.
Поступово у Латинської Америки склався багатоступінчастий бюрократичний апарат, який, користуючись віддаленістю, допускав будь-які беззаконня, самовладдя. Щоб регламентувати всі сторони життя, у колонії 1680 р. видається Звід законів Індій — перша в історії офіційна збірка колоніального права. Ці закони визначали систему феодальної поземельної власності та становий поділ суспільства. Бразилія була колонією Португалії, і там система управління схожа з іспанською.
Визвольна війна 1810-1826 років. та утворення незалежних держав. У колоніях поступово зароджувалися та розвивалися капіталістичні відносини. На цьому тлі в Латинській Америці прокинулась національна самосвідомість. Політика метрополій викликала широке невдоволення різних верств населення: індіанців,метисів, мулатів, у тому числі, буржуазії, що народжується, і латифундистів-креолів. Після усунення в Іспанії Наполеоном I законного короля Фердинанда VII з династії Бурбонів, в 1810 почалися антиіспанські виступи. 1815 р. відновлений на престолі іспанський король Фердинанд VII знову затвердив своє панування в колоніях. При цьому він використав метод поступок і поширив у Латинській Америці демократичну Кадиську конституцію 1812, прийняту в Іспанії. До кінця визвольної війни дома колишніх колоній виникли такі незалежні держави: Аргентина. Болівія, Бразилія, Велика Колумбія, Мексика, Парагвай. Перу, Центрально-Американська Федерація, Чилі, Уругвай. Це створило сприятливіші умови у розвиток капіталістичних відносин. У більшості країн було заборонено работоргівлю, обмежено чи скасовано рабство, було скасовано стани, скасовано дворянські титули, затверджувалася необмежена приватна власність та проголошувалися свободи. Старий апарат управління скасовувався. Спочатку вводилися нові для молодих держав правові інститути: виборність державних органів, введено право на захист, проголошувалась презумпція невинності. Але перетворення не призвели до корінної зміни основ життя, оскільки населення колишніх колоній мало низьку правову культуру і перебувало в полоні традиційних уявлень про непорушність влади короля та чиновників і не було готове до ліквідації напівфеодального способу життя та експлуатації.
Перші конституції країн Латинської Америки. З самого початку основним політико-ідеологічним та правовим кредо у всіх новостворених державах був конституціоналізм. Ідеї республіканізму лягли основою перших конституцій латиноамериканських держав, що було викликано впливомконституційної практики у Сполучених Штатах Америки. За конституцією 1826 р. в Аргентині та за конституцією 1824 р. у Мексиці були проголошені республіки. Монархічна форма правління утвердилася лише у Бразилії. У період становлення та розвитку латиноамериканських держав утвердилися ідеї федералізму. Ще лідери війни за незалежність виступали за створення сильних унітарних держав, що об'єктивно відбивало потребу капіталістичного розвитку. Латифундистські та клерикальні кола підтримували ідею конфедеративного чи федеративного державного устрою, оскільки боялися втручання в економічне життя та реформ, що стосуються їхніх відносин із селянством. У своєрідних умовах Латинської Америки проголошені в конституціях передові ідеї зазнали істотних змін, що відображали особливості латиноамериканського суспільства на той період. Перші конституції виявилися недовговічними через відсутність політичної стабільності, сепаратизму окремих провінцій та постійної боротьби за владу конкуруючими угрупованнями.
Конституційна нестабільність. Як правило, новий президент-каудильйо скасовував конституцію, що діяла, і спішно приймалася нова. У ХІХ ст. в Еквадорі змінилися 12 конституцій, у Болівії - 9. у Колумбії - 11, у Венесуелі - 11 і т.д. Зовнішні демократичні форми більшості конституцій зберігалися, але були декорацією для «політичних ігор». У виборчих системах цих країн встановили різні обмеження, які заважали значній частині населення брати участь у виборах.
Як спосіб забезпечення політичної стабільності у багатьох державах використовувався особливий правовий інститут – «осадовий стан», згідно з яким президент припиняв конституційні права та гарантії громадян. Це давало йому можливістьрозправи зі своїми опонентами
Конституційний розвиток Аргентини та Мексики у XIX ст. Конституція Аргентини прийнята 1853 р., Мексики — 1857 р. У конституції Аргентини відбилися ідеї північноамериканських федералістів кінця XVIII в. В Аргентині закріпилася влада місцевих латифундистів-каудильйо. У кожній провінції цієї держави було створено свою конституцію «республіканського представницького характеру». Верховний суд країни розглядав усі конфлікти між провінціями. Конституція Аргентини також встановлювала свободу підприємництва, торгівлі, єдині митниці та тарифи та підтверджувала недоторканність приватної власності.
Конституція Мексики 1857 р. забороняла рабство та боргову кабалу, обмежувала церковне землеволодіння, скасовувала ряд привілеїв військових та церкви, а також декларувала право недоторканності особистості, політичних прав та свобод. Але надалі, у 1876 р. у Мексиці було встановлено криваву 30-річну диктатуру П. Діаса, якого підтримували латифундисти країни та американські нафтові компанії.