Особистість та сенс життя людини - Студопедія
Не золото треба заповідати дітям, а найбільшу сумлінність.
Питання сенс життя належить до корінних проблем філософської культури. Вже короткому історичному аналізі основних філософських поглядів на проблему людини, однак розглядалася і проблема сенсу життя. Підіб'ємо деякі підсумки.
Світ людини має дві сфери: об'єктивний світ (природа, речі, процеси, світ інших людей) та внутрішній, духовний світ (світ знань, переживань, совісті, надій, страждання, розпачу, радості та захоплення). У чому сенс життя? Чи пізнавати зовнішній світ і діяти відповідно до знання? Служити суспільству, світу, Богу? Чи пізнавати себе? Чи життя взагалі не має сенсу?
Ці питання було поставлено вже в античній філософії. Гедоністи (від грец. hedone - насолода) бачили сенс життя людини в насолоді, в отриманні максимуму задоволень і позбавлення страждань. Подальший розвиток гедонізм отримав у теорії Епікура, який закликав до розумної насолоди. Стоїки (Зенон, Клеандр та ін. – IV ст. до н.е.), навпаки, закликали до відмови від надмірностей. Живи скромно, споглядай світ. Така їхня «програма».
Сенс життя, по І. Канту, немає сам собою, як атрибут реальності взагалі, він – у усвідомленні свого буття як власне людського – і є прояв особистості людини. Для Ф. Ніцше сенс життя в тому, щоб домогтися реалізації свого «Я», роблячи ставку на інтелектуальну і фізичну силу. У. Соловйов думав, що сенс життя – у служінні якоїсь вищої мети, саме «Добру, чистому, всебічному і всесильному»[34]. На його думку, «показати добро як правду» – значить знайти «єдиний правий, вірний собі шлях життя у всьому і остаточно»[35]. Марксизм бачивсенс життя окремої особистості, що вона реалізує через суспільство, і навіть сенс життя суспільства, людства загалом – у всебічному розвитку здібностей людини. е.. Фромм виділяє два різні способи існування людини, дві різні орієнтації людського характеру, що визначають поведінку людей, їхнє ставлення один до одного і до світу, їх життєву позицію. Справжнє буття, за Е. Фроммом, – це продуктивна активність, прагнення віддавати, ділитися, жертвувати, співчувати тощо. Справжнє буття – це прагнення реалізувати себе, спілкуватися з іншими людьми, вирватися з в'язниці своєї самотності та егоїзму, а погоня за матеріальним благополуччям, споживацтво, спрага наживи, жадібність розбещують людину, позбавляють її індивідуальності.
У вітчизняній літературі останніх років на вихідне питання, що розуміти під змістом життя, даються різні відповіді:
інші – як усвідомлення людиною основного змісту свого життя (В.Н. Чернокозова, І.І. Чернокозов);
треті - як сам процес осмислення життя, моральну установку особистості та спрямованість її діяльності (Б.Н. Попов);
четверті – як здатність людини піддавати свої дії та суспільні процеси розумної оцінки (В.А. Капранов);
п'яті ототожнюють сенс життя з якоюсь об'єктивно існуючою чи навмисно поставленою метою життя (В.П. Тугарінов, Л.М. Коган);
шости вбачають сенс життя здатність людини сприяти реалізації необхідних людям закономірностей у суспільному розвиткові (Г.Ф. Костенко)[36] тощо.
Чи можлива взагалі однозначна, чітка відповідь на питання про сенс життя? Якщо така відповідь можлива, то, мабуть, можна дати і рецепт, як треба (має) жити. Однак це може викликати в людині внутрішній, особистіснийпротест: чомусь хтось за мене повинен вирішувати, як мені жити? Разом з тим кожна більш-менш свідома людина рано чи пізно ставить сам собі та світові питання: як жити? навіщо жити? що таке життя? у чому її зміст? Або як я прожив життя? А якби все спочатку? Отже, різні відповіді. Але, незважаючи на різноманіття підходів, є щось спільне, що дозволяє визначити сенс життя як стратегічну мету нашої життєдіяльності. Ця мета більш менш усвідомлена. Вона, як правило, орієнтована на майбутнє. Ця мета може змінюватися в міру зрілості людини, збагачення її життєвого досвіду.
Питання сенсі людського життя, безумовно, найважливіше питання будь-якого світогляду. Відповідь це питання є хіба що фокусом життя, вектором її устремлінь, важливим суспільству. Це питання, який неминуче вирішує собі кожна людина, іноді навіть повністю не усвідомлюючи цього, оскільки рішення може бути просто виражено у його справах та вчинках. Це, нарешті, питання, просте роздум над яким разом з усвідомленням стислості миті перебування людини на Землі здатне зробити кожного хоч трохи добрішим, людянішим, терпиміше до інших людей як своїх супутників, до їхніх поглядів. Адже прагнення до істини та добра – це споконвічне прагнення людини. Ще Сократ попереджав: «…Той, хто втратив кордон між добром і злом, той втратив себе». Прагнення ж до добра і істини несумісне із взаємними звинуваченнями, заборонами думати інакше, ніж ти. Лише спокійний, рівноправний діалог здатний реалізувати це прагнення. Можливо, роздуми про сенс життя привели А. Нуйкіна до таких роздумів: «…навіщо Толстой і Достоєвський шукали бога? Та й чи самі по собі шукання були метою напруженої духовно-інтелектуальної діяльності цих письменників? …Зовсім не богашукали наші уславлені "богошукачі", а те, як, чим пробудити, утвердити в людях совість, милосердя, доброзичливість, любов один до одного, відповідальність один за одного »[37].
Сенс життя кожен може бачити по-своєму. Але важливо, щоб кожен у своєму житті не пройшов «мимо мети, повз сенс буття» (А. Тарковський).
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: