8 причин спаду популярності українського рукопашного бою - Військовий огляд
Все тече, все змінюється. Колись люди схвильовано розглядали вирізки з пострадянських газет із магічними словами "карате" та "український стиль", а сьогодні їм ліньки подивитися навіть короткий ролик. Майстри відзначають втрату інтересу у заняттях у своїх учнів. Що сталося? У чому причина спаду популярності бойових мистецтв загалом та українського рукопашного бою зокрема?
Номер класичного журналу український стиль/Бойові мистецтва
- Друга причина - природна втрата інтересу з часом. Наприклад, стилі українського рукопашного бою з'явилися наприкінці 80 - початку 90-х на хвилі інтересу до всього патріотичного, народного, свого. Тим більше, що на той час шанувалися і цінувалися сила, вміння постояти за себе фізично. Але час минув. Орієнтири суспільства змінилися – тепер у більшій пошані споживання, гарні речі, поїздки, розкішний відпочинок.
- П'ята причина - відчуття псевдозахищеності. 90-ті пройшли. На вулицях менше бійок, і вже навіть у школах далеко не всі б'ються. Просто немає необхідності. А людина - це така лінива істота, що без нагальної потреби вона з дивана не підніметься. Особливо, коли в руках "планшет" з цікавою грою (про що на початку 90-х ніхто навіть не мріяв).
А.К. Бєлов (князь Селідор)
- Шоста причина - зросла фемінізація суспільства. Зараз чоловіки більше керуються жіночими настановами типу "завжди можна домовитися", "не можна опускатися до бійки" тощо. Що вже казати, якщо навіть деякі інструктори із самооборони пишуть, що "насильство" - це "погано". Як же вони тоді отримують свій вуличний досвід, який у інструктора із самозахисту має бути – рішучене зрозуміло.
Епізод із фільму В. Васильєва (Система)
Восьма причина полягає у складності справжніх українських стилів – бойових та оздоровчих. Вони не відповідають парадигмі сучасної людини, вихованої фільмами та ТБ, для якої єдиноборство – це щось східне, або бразильське, а оздоровче – це фітнес.
Наприклад, візьмемо такий напрямок як "Ліс" - це "внутрішній" стиль бойового мистецтва. У ньому велика увага звертається на внутрішні відчуття, такі тонкі і складні моменти, як, скажімо, вибудовування кісткової структури. Пересічний "боєць" взагалі не зрозуміє про що мова, покажи йому такий стиль. У його голові "круто" - це коли кидають прогином (у наші дні такі кидки у своїх бійках намагаються показувати навіть футбольні фанати, наслідуючи своїх опонентів-борців, що говорить про те, що для людини мода важливіша за практичність і у важливих справах). А мода зараз на бразильське джіу-джитсу (або греплінг), або на гладіаторське ММА. А якісь дивні для сучасної людини рухи чи вправи не викличуть у неї довіри, бо не узгоджуються з її стереотипами.
А ще у справжній "рукопашці" навчання, як правило, побудоване на стресовій методиці. Не виконав правильно елемент, не ухилився – автоматично отримуєш палицею по голові (наприклад). Боляче, неприємно - і не так як на тренуваннях боротьби, а по-іншому. Та й знову ж таки – як пояснити борцю, що це на вулиці корисніше, ніж спортивне єдиноборство, заточене під інші цілі та завдання? Має в голові інші образи, шаблони, картинки.
Тому на заняття у різних містах ходить дедалі менше людей (навіть там, де це, здавалося б, досі затребуване вуличними порядками), секції закриваються. На плаву залишаються тількитакі "кити", як Рябко, Кадочников і Волосних - та й двоє перших дедалі більше переносять своєї діяльності на Захід.
Що буде далі? Новий виток? Навряд чи з досвіду Заходу ми можемо судити, що бойові мистецтва успішно замінюються задоволенням від споживання. Поки вміння битися було невід'ємною частиною образу чоловіка та необхідністю у деяких містах та районах – тренувальні зали були переповнені. У наш час чоловік швидше визначається за наявністю коштів, а рівень фізичної готовності визначається за рельєфністю м'язів преса.
На Заході навіть досвідчений та відомий у своїй сфері інструктор із самооборони не може гарантувати собі стабільний дохід, викладаючи чоловікам у класичній брутальній манері – це мало кому цікаво. Заробіток можливий лише під час навчання самооборони жінок.