Особливості дітей з дитбудинків, прийомних та усиновлених дітей, Освіта у Поволжі
Особливості дітей з дитбудинків, прийомних та усиновлених дітей.
Ще до дитбудинку потрапляють безпритульні - ті, хто не може назвати імен своїх батьків і живе просто на вулиці. Вони, втім, зазвичай навесні тікають знову і повертаються десь на початку зими.
Ось такий контингент.
Отже, діти потрапляють у дитбудинки з різним бекграундом та різною сімейною історією – дівчинку, яку батьки віддали до інтернату через крайню бідність, але яку вони забирають на вихідні, важко порівнювати з хлопчиком, у якого батьки загинули такою страшною смертю. У них різне минуле, сьогодення та майбутнє. Тому не можна вважати, що подібність дитбудинківців якась тотальна, якась діагностична. Не.
Практично у всіх стратах, з яких надходять "лишенці" та сироти, відсутня освіта, впевненість у завтрашньому дні, солідарність та процвітає ієрархічна культура насильства, цинізму та байдужості. Під "насильством" я маю на увазі не обов'язково фізичне насильство крайніх форм (побиття матері батьком та дитини обома), а екзистенційне насильство будь-якого виду - те, що ми іноді називаємо "дикістю". "Хто сильніший, той і правий" - приблизно так може звучати її основний постулат. Більшість дітей надходять у дитячі будинки з уже записаною матрицею повсякденності – все у твоїм житті залежить від твого місця в ієрархії. (Є, втім, інші діти, їх меншість.)
На матрицю, записану в підсвідомості дитини в "сімейному" дитинстві, пишеться та інформація, яку він купує в дитячому будинку.
Діти-сироти з "нормальних" сімей, потрапляючи до дитбудинку, проти очікувань не тримаються за свою ідентичність "я з нормальної сім'ї", а швидко розчиняються у загальній масі "контингенту". Не знаю чому так. Щоправда, тут єзалежність від віку - дівчинка, яка осиротіла в 14 років (автокатастрофа), вважала дні свого перебування в дитячому будинку і наполегливо будувала плани на доросле життя, коли вона житиме у своїй квартирі. Інші сироти з "нормальних" сімей, які прийшли в дитячий будинок у 7, 10, 11 років, нічим не відрізнялися від "лишенців" та решти контингенту.
(Слово "контингент" я вживаю, щоб змусити вас нервувати.)
Отже, яка ж вона, субкультура "дитбудинківців", що об'єднує дітей з різним, як я наголосила на початку, бекграундом та різним майбутнім?
1. Тотальна бідність. Дитбудинки відносно добре харчуються (правда, це в столицях так, а про регіональні дитбудинки я чула жахи) і з відносною регулярністю їздять у відпустки (і навіть за кордон), але при цьому бідність - це форма їхнього повсякденного існування. Починаючи від інтер'єрів і закінчуючи іграшками, інвентарем та ін.
Бідність повсякденного життя усвідомлюється дитбудинками як норма. Інтер'єр звичайної квартири середнього класу виглядає для них як палац (це дуже важливо знати тим, хто хоче привести дитину до себе в гості).
Майже всіх цих дітей дуже тягне до всього яскравого, блискучого, ошатного (зазвичай "ошатного") - спочатку чисто фізіологічно, тому що їх місце існування дуже сіре і одноманітне, а потім у них формується такий смак.
Субкультура бідності дитбудинку відрізняється від "звичайної" субкультури бідності тим, що діти, які живуть у бідних сім'ях, знають, звідки беруться гроші - мама працює на трьох роботах прибиральницею, старші діти продають газети, молодші підбирають пляшки і здають - з цього утворюється суп . Дитдомівські не бачать чужої праці, їжабереться у їдальні, одяг у кастелянші. Тому якщо в бідних сім'ях зв'язка "праця - їжа" більш-менш наявна, то у дитбудинку вона відсутня.
Крім того, дитбудинку не знають тягарів життя (знову ж тому, що позбавлені можливості бачити, з чого виникає їжа, одяг тощо). Вони не знають, що таке "начальник", "ціни", "комунальні послуги", "черга на ринку" та інші речі, що утворюють повсякденність бідних людей. У цьому сенсі вони дуже дезадаптовані.
Дитбудинку легко беруть чужі речі без попиту (на час і назавжди), крадуть у магазинах і на ринках, люблять руйнівні дії (розбити скло, розламати нову огорожу тощо), охоче кривдять слабких. Однак вони можуть бути цілком добрими і на свій лад чесними хлопцями - просто у них дуже спотворене і вкрай ослаблене уявлення про мораль. Якщо їх спіймати на місці злочину, вони відмовляються тільки якщо їм загрожує покарання, а взагалі зазвичай одразу зізнаються і видно, що вони не мають розуміння, що вони роблять погано.
Тому вихованці дитбудинку - постачальники кадрів для криміналітету, насамперед хлопчики, звичайно. Підліткам дуже важливо почуватися, що перейшли на інший щабель ієрархії, а це часто досягається членством у якійсь місцевій банді. Як правило, вони стають "кватирниками", тобто беруть участь у квартирних крадіжках, а також пиздять магнітоли з автомобілів, відкручують дзеркала та ін. Розбоєм і пограбуванням (напади на перехожих) займаються рідко. Але це я відволіклася. Криміналізація дитбудинку зазвичай означає розкладання дитбудинку субкультури у дитини та інтеграцію його в кримінальну субкультуру.
Говорячи про імморалізм дитбудинківців, я маю на увазі не відсутність будь-якої моралі - як у будь-якій спільноті зі своєю субкультурою, мораль є і в них. Я маю на увазіякусь універсальну середньостатистичну мораль, а-ля "крати не можна", "брехати погано", "поважай чужу працю" та ін Ось з цим у більшої частини контингенту проблемс, да-с.
3. Ізоляція. Це дуже важлива особливість дитбудинку субкультури, але в мене вже відвалюються руки. Не перемикайте канал.
3. Ізоляція. Дитячий будинок вкрай мало контактує з людьми із сімей - як із "благополучними", так і з "не". Виходи дитбудинківців у світ (музеї, театри, спорт та інше, куди їх водять обов'язково, періодично) майже ніколи не пов'язані з контактами зі світом сімейних людей. Дитбудинки грають окремо, ростуть окремо, навчаються окремо - коротше, живуть окремо. Світ сімейних людей залишається або в їх спогадах (зазвичай, як я вже говорила, важких, але завжди цінних для дитини), або сприймається ними опосередковано через кіно, книжки, телевізор, розповіді. Практично ні в кого з дитбудинку немає друзів зі світу сімей. Тільки діти-сироти, які потрапили в дитбудинок у відносно пізньому віці, зберігають контакти з однокласниками, сусідами тощо, але ці контакти стають спорадичними.
Тому вихованці дитбудинку дуже погано обізнані про те, що таке життя в сім'ї, - їх спогади про це обриваються на віці потрапляння в дитбудинок, а розповіді не мають необхідного ступеня інформативності.
(І це я ще не знаю нічого про "відмовників" - дітей, які з народження живуть у казенному будинку.)
У цьому сенсі на нашій планеті справді існують два світи – світ сімейних людей та світ дітей без сім'ї. Відмінності між ними дуже помітні, але важливо те, що ці відмінності саме впадають у вічі, а не є глибинними, психікоутворюючими.
Основна відмінність, про яку люблять дзижчати тітки, - у тому, що дитбудинку нібито позбавлені почуття любові, емоційнохолодні, байдужі тощо. Це не правда. Дитдомівська субкультура передбачає велику стриманість, вміння володіти собою, вміння "постояти за себе" та ін, від цього діти здаються холодними та обачними. Насправді вони, як і всі люди, емоційні та прив'язливі, але ізоляційна ієрархічна субкультура, яку вони засвоюють у дитячому будинку, потребує високого самоконтролю, з яким дитина звикає жити.
Ізольованість дитбудинку має і ще одне слідство. Їхня комунікація зі світом сімей, яка почнеться, коли вони досягнуть повноліття і почнуть здобувати професії та загалом соціалізуватися, завжди виявляється дещо дивною. Більшість дитбудинку соромляться того, що вони дитбудинку, і часто намагаються це приховати. Вони багато чого не знають про життя сімей (наприклад, відзначення дня народження в кафе Баскін-Роббінс - для них щось із галузі казок), тому комунікувати зі світом сімей їм важко. Однак слід зазначити, що свого роду ідея-фікс сім'ї, яка є майже у кожного дитбудинку (за винятком безпритульних, повій і ще декого), виявляється продуктивною в тому плані, що вони дуже тягнуться до миру сім'ї і дуже прагнуть його реалізувати в свого життя. Можливо, певною мірою набуті ними навички життя у світі сімей - мімікрія, але це можна сказати майже про будь-які соціалізаційні навички.
Ізоляція, в якій ростуть дитбудинки, після виходу з дитбудинку змінюється або найактивнішою інтеграцією у світ сімейних людей (невротичної, зрозуміло, як і будь-яка соціалізація) і витісненням свого дитбудинку минулого (людина не просто приховує його від інших, але і сама намагається забути про нього ), або, на жаль, дезадаптацією та остаточною інтеграцією у світ декласованих елементів.
Не можна сказати чого більше. Можливо, 50:50.
Таким чином, ізольоване життя в дитбудинку призводить до того, що дитбудинку в дитинстві важко зрозуміти світ сімейних людей і навіть просто отримати безпосередню інформацію про нього. Згодом це веде або до активного прагнення інтегруватися у світ сімей (дівчата та хлопчики рано створюють власні сім'ї та народжують дітей), або до відмови від цих спроб та занурення у кримінальні субкультури.
Так, це я сказала, це я сказала, а про що далі говорити, там ще поле неоране. Щас ще напишу.
4. Життя на увазі. Ну тут зрозуміло. Прайвасі у дитячому будинку – це як лід у Сахарі. Життя на очах у всіх має кілька наслідків:
1) Діти вкрай-вкрай ревно ставляться до "свого" - серед міфів про дитбудинку є міф про їх надзвичайну жадібність. Він не відображає реалій, оскільки дитбудинку не стільки жадібні, скільки вкрай дорожать "своїм" діти. Дитдомівська субкультура припускає, що твоє у тебе можуть відібрати, вкрасти, зламати зі шкідливості, і покарати кривдника можна або симетричною дією, або якоюсь пакістю. Фізичні слабкі чи просто мирні, неконфліктні діти, не бажаючи ні з ким сваритися через іграшки чи одяг, намагаються ховати те, що їм дорого, живуть у страху того, що це зникне. Іноді це стає особистісною властивістю та залишається на все життя, а іноді з роками вщухає.
2) У дитбудинків виробляється дивне сприйняття власного тіла та тілесної взаємодії. Вони набагато більше готові до бійки, ніж до ласки, і погладжування по голові, по плечу навіть від близької людини можуть сприймати як вторгнення до їхнього особистого простору. Грубо кажучи, їхньому тілу комфортно, коли його ніхто не чіпає. Втім, я знаю безліч батьківських дітей із тією ж властивістю.
3) Плітки та обговорення – важлива частина життя дитбудинку.Кожен із дітей знає, що про нього говорять, і часто знає, що саме говорять. Секрети швидко перестають бути такими. Дитдомовская субкультура хіба що передбачає відсутність секретів, секрет - це слабкість, слабкість - підстава бути побитим, осміяним. Тому вихованці дитбудинку, адаптуючись до цієї субкультури і одночасно підтримуючи її, роблять "хід конем" - вони ретельно оберігають свої найтаємніші секрети (зазвичай це мрії або спогади) і виробляють байдужість до викриття не-інтимних, не-ідентифікаційних секретів. Грубо кажучи, дитбудинку фиркає "ну і що", коли дізнається, що всі знають, що його брат шизофренік, але старанно зберігає секрет про свого придуманого друга.
4) Діти дуже не люблять, коли їм лізуть у душу, розводять на відвертість. Ідентифікаційні секрети, що ретельно оберігаються, не повинні бути видані сторонній людині, тому що тоді виникає небезпека, ризик. Тому є ще міф про дитбудинку - вони потайливі, не довіряють людям і їм не можна довіряти. Я не вважаю, що цей міф відбиває реалії. Діти не так тотально недовірливі (часто, на жаль, буває навпаки), скільки тримаються за свої секрети як за те, що відрізняє їх від інших, робить ними.