Особливості української літератури 17 століття
Суспільство, успадкувавши від попереднього століття гарячу віру через слово, через переконання, прагне літературних творах пропагувати певні ідеї, домагаючись конкретних дієвих цілей.
"Повість 1606" - публіцистичний твір, створений ченцем Троїце-Сергієва монастиря. Повість активно підтримує політику боярського царя Василя Шуйського, намагається представити його всенародним обранцем, наголошуючи на єднанні Шуйського з народом.
Цій групі творів протистоять повісті, що відображають інтереси дворянства та посадських торгово-ремісничих верств населення.
"НОВА ПОВЕСТЬ ПРО ПРЕСЛАВНЕ українське ЦАРСТВО…"
Вона різко викривала зрадницьку політику боярської влади, яка, замість того щоб бути "земледержцем" рідної землі, перетворилася на домашнього ворога, а самі бояри на "земліс'єдців", "кривителів".
Характерною особливістю повісті є її демократизм, нове трактування образу народу - цього "великого... безводного моря".
народ у повісті ще виступає у ролі дієвої сили. [1]
Загальний патетичний тон викладу поєднується у " Новій повісті " з численними психологічними характеристиками. Вперше в літературі з'являється прагнення виявити та показати протиріччя між помислами та вчинками людини. У цій зростаючій увазі до розкриття помислів людини, що визначають її поведінку, і полягає літературне значення "Нової повісті".
"ПЛАЧ ПРО ПЛОНЕННЯ ТА КІНЦЕВЕ РОЗОРЕННЯ МОСКОВСЬКОЇ ДЕРЖАВИ".
Автор прагне з'ясувати причини, що призвели до "падіння перевищної України", використовуючи форму повчальної короткої "бесіди". В абстрактно-узагальненій формі він говорить про відповідальність правителів за те, що трапилося "над найвищою Україною".цей твір не кличе до боротьби, а лише сумує, переконує шукати втіхи в молитві та покладанні на допомогу божому.
"ЛІТОПИСНА КНИГА", ПРИПИСНА КАТИРЬОВУ-РОСТІВСЬКОМУ.
відобразила офіційно-урядову думку на недавнє минуле.
Вперше з'являється прагнення зобразити внутрішні протиріччя характеру і розкрити причини, якими ці протиріччя породжені. Прямолінійні характеристики людини починають замінюватися глибшим зображенням суперечливих властивостей людської душі.
Усе це свідчить посилення процесу " обмирщения " культури та літератури, тобто. її поступове звільнення від опіки церкви, релігійної ідеології.
Все більшу роль у розповіді починають грати цікавий сюжет, мотиви та образи усної народної творчості.
"ПОВЕСТЬ ПРО АЗОВСЬКЕ ОСАДНЕ СИДЕННЯ ДОНСЬКИХ КОЗАКІВ".
Відмінна риса повісті - її герой. Це не видатна історична особистість правителя держави, полководця, а невеликий колектив, жменька відважних і мужніх сміливців-козаків, які здійснили героїчний подвиг не заради особистої слави, не з користі, а в ім'я своєї батьківщини - Московської держави, яка "велика і широка, сяє" Світло серед усіх інших країн і орд бусормансікх, перських і еллінських, як у небі сонце " .
Процес пробудження свідомості особистості знаходить свій відбиток у що у другій половині XVII в. новому жанрі – побутової повісті.
Його поява пов'язані з новим типом героя.
У побутовій повісті яскраво відбилися зміни, що відбулися у свідомості, моралі та побуті людей, та боротьба "старовини" та "новизни" перехідної епохи, яка пронизувала всі сфери особистого та суспільного життя.
У літературу змінюється історичної особистості приходитьвигаданий герой, у характері якого типізовані риси цілого покоління перехідної епохи.
"ПОВЕСТЬ ПРО КАРП СУТУЛОВЕ". Ця повість є сполучною ланкою жанру побутової та сатиричної повісті. У цьому творі сатира починає займати переважне місце.
Повісті про початок Москви
Втративши історизм, жанри історичної літератури XVII в. набуває нових якостей: у них розвиваються художня вигадка, цікавість, посилюється вплив жанрів усної народної творчості, а власне історія стає самостійною формою ідеології, поступово перетворюючись на науку.
Герой був близький і зрозумілий українському читачеві, який бачив у ньому відбиток свого ідеалу людини.