Пам’ять та безпам’ятство Лукомля - Новини та історія Білорусі
СуспільствоЛукомль - одне з найдавніших поселень на території Білорусі. Вперше він згадується у 1078 році. Колись Лукомль був столицею власного князівства. Але йому не пощастило розвинутися далі. 1563-го року московські війська, під час Лівонської війни, вщент зруйнували Лукомльський замок. Дуже цікаво описував занепад Лукомля етнограф Павло Шпилевський. Але в тому мізерному Лукомлі 19-го століття ще існували Миколаївський монастир і монастир францисканців. Сьогодні на місці святинь стоять типові будівлі сільради та сільського клубу. А символ сільського відродження — ряд однакових будинків — не тішить око мандрівника.
Блукаючи по селищу, я не міг пройти повз ось такий пам'ятник історії: на одній із вулиць, у канаві, лежало два величезні камені. Увагу привернули написи на камені. Це був іврит. Каміння було колись надгробків. Хто їх сюди притяг і навіщо? До мене підійшов усміхнений старий лукомлець. І пояснив, що якийсь селянин хотів покласти валуни у основу нового будинку. Приволок сюди їх трактором. Але потім передумав. Совісті вистачило лише на це. Мій співрозмовник, Анатолій Мойсейович Бурмак із партизанської родини. І війну знає не за книжками.
Анатолій : «Це було не страшно, а чорт його знає що. А раптом? Партизанська ж родина! Як німці приїжджають до нас, я в ліс. І ночував у лісі. Раніше за всіх мій батько до партизанів пішов».
Кореспондент : «А чому батько пішов у партизани?"
Анатолій : «Так. До речі, батькові треба було йти до поліції. До війни він працював ковалем. І батька запідозрили, що він крадене залізо прийняв. І його – у в'язницю. Рік дали. Сорок першого року взимку його посадили. І він сидів у Мінську у в'язниці. Почалась війна. В'язницю розбомбили, їх випустили. І він якими-то селами, щоб не траплятися НКВС, прийшов додому. А в нас були червоноармійці, котрі відступали. І ось один лейтенант каже: «Хазяїне, не йди до поліції. Німець тут довго не затримається».Кореспондент : «Що людьми рухало, коли вони йшли до партизанів? Що вони були "годувати" комуністи та любили радянську "Батьківщину"...»
Анатолій : «Ні, батько не був комуністом. А чому? Нашого діда забрали 38-го року як ворога народу. Приписали йому, що зірвав Брестський світ.
Він жив на хуторі, він тішився радянською владою. Свободу дали, хутір йому дали. Він збудував будинок. Десь у Орші він помер. В тюрмі ".
Цікаво, що репресіям зазнавали не лише люди. А навіть їхні зображення. Вже ніхто з роду Бурмаків не побачить, як виглядав їхній прадід Михайло.
Анатолій : «Прийшов цей КДБешник. На фотографію руку поклав. Стягнув її. «Це ж дідуся!» «Вона вам більше не потрібна».
Кореспондент : «І не було образи на радянську владу?"
Анатолій : «Її не любили. Ці колгоспи».
Батько пішов у партизани, щоб, мабуть, у боротьбі зняти з себе неіснуючу провину. Але чому у Східній Білорусі люди не сприймали німців як визволителів колгоспного ярма?
Анатолій : «Чужі люди. Перша зустріч із ними неприємна була. Сторонні люди. Навіть КДБешники були свої. Хоча вони вбивали своїх людей. А ці варвари були. Хоча вони нікого не розстріляли. І надії не було на них, вони принесуть нам щастя. Нікою абсолютно. Вийдеш увечері, подивишся — все горить. Подивишся на Чашники – горить. Пожежі та пожежі. Подивишся на Черея – все горить”.
Таїсія Григорівна Ляшкевич, 80-річна жінка з командирськими голосами та твердим поглядом, під час війни була партизанською зв'язковою.
Таїса : «Я сама в боюбула. Мене вже хотіли наші поліцаї розстріляти. А німець сказав: «Уночі кіндер вбивати!» І ось, коли приїжджала делегація на наш ФАП, мене запросили. І коли були ці німці, я сказала: «Велике спасибі німецькому солдатові, який мені залишив, дав життя. Якби не він, мене б поліцаї розстріляли».
Дуже часто доводилося чути про справжнє пограбування з боку радянських партизанів. У Лукомській партизанській зоні теж це було. Але... Слово пану Анатолію.
Анатолій : «У нас, я сам очевидець був, поїхав один, і жінка пряла кудель, трубки полотна. Він забрав у неї. Вона поскаржилася командиру загону. Той сказав: «Розстріляти». Цього партизана. При всіх. Збудували загін. Його вивели із кліті. Мені стало страшно. Я втік. Вистрілили вкотре. "Додайте, тільки не в голову". Командир сказав: «Ось тільки за мародерство».
А як же сьогодні живеться колишнім борцям із фашизмом?
Анна Антонівна Стригмацька, спритна бабуся з гарними рисами обличчя, живе в самому історичному місці Лукомля, біля замкової гори. Тут зберігся навіть старий Лукомльський бруківку. Ось тільки не залишилося єврейських кам'яниць. Моїй співрозмовники у 41-му році було 10 років. Вона каже, що єврейське питання у Лукомлі було вирішено лише руками місцевих людей, що пішли до поліції.
Ганна : «У нас такий був поліцай. Балабоїв. Сусід. Ну і ось побили євреїв. А тут такий жив Фімко. А в нього був хлопець. Може, 16 років. Де він був? Того дня не вбили його. Мабуть, десь сховався. А потім за кілька днів ми граємо. Їде Балаболов на коні, сірий кінь великий. І попереду жене цього хлопчика. А тут річка. Він би нікуди не втік. Та й наздогнав. Перед передам веде. Стягнув кожушок на ньому. Плітки пасік по ньому. Лише смуги на ньому кров'яні. Ой, меніплакати зараз хочеться. А він іде тихенько. Чи він плакав. Вони його розстріляли. Балаболов як пішов у поліцію, будинок же був поганий, а дали йому школу-семирічку. А він єврейську все багатство перевіз. Город засіяли горохом. А була Анисья це. Ми зібралися, діти, а вони москали були: якщо хто тільки горошину відірвати, то кров'ю поплатитися.
Кореспондент : «А Балаболави москалі були?"
Ганна : «Ага. Москалі. Старовіри».
Жаль, що стара Ганна не пам'ятає, як склалася доля цього Балаболава, який під час окупації значно покращив свій добробут. Хочеться вірити, що він дочекався земного суду. І цікаво, чи довго ще валятимуться в бруді, на вулиці надгробні камені? Втім, відродженню білоукраїнського села вони, схоже, не заважають…