Патріарх Кирило Приклад князя Ігоря Чернігівського пояснює, що є вирішальним для визнання
Висловлюю глибоке задоволення тим, що на честь дня пам'яті святого благовірного князя Ігоря Чернігівського я мав можливість здійснити Божественну літургію у цьому чудовому новоствореному храмі, річницю освячення якого ми сьогодні святкуємо. Ми також звершили в цьому храмі велике таїнство посвячення в єпископи архімандрита Леоніда, якому належить бути православним єпископом міста Буенос-Айреса, бути пастирем, відповідальним за Південноамериканський континент, за православну паству, яка там перебуває.
Сьогодні ми маємо ще одну дуже важливу подію. Прославляючи пам'ять святого благовірного князя Ігоря Чернігівського ми мимоволі згадуємо його життя. Багато хто з вас добре знає його життя, але я хотів би звернути увагу на обставини його канонізації.
З історичного погляду святий благовірний князь Ігор — не герой. І це відповідь усім тим, хто нерідко звертається до української Православної Церкви з проханням канонізувати того чи іншого героя, того чи іншого полководця, ту чи іншу історичну особистість, яка має багато заслуг перед Батьківщиною. Найчастіше наша Церква ці прохання не виконує, тому що ми канонізуємо не героїв та не видатних особистостей, а святих. Щоправда, нерідко в одній особистості все поєднується — і героїзм, і подвиг, і величезні таланти, чи то полководчі чи управлінські; але на прикладі князя Ігоря ми можемо ясно зрозуміти, що є вирішальним для того, щоб людина була визнана святою.
Святий Ігор став київським князем у далекому 1146 році. Так вийшло, що його народ не прийняв. Деякі кияни взагалі нелюбили всіх князів із роду Ольговичів, а він був Ольговичем. Не зумів пробути Ігор на престолі київських князів навіть місяць, як був повалений, а на його місце прийшов інший князь. І мало того, що був скинутий, — всяке буває, світ політики жорстокий, одні приходять, інші йдуть, — він був умертвлений киянами, хоча не мав перед ними жодної вини. Його закривавлене понівечене тіло протягли містом, вчинивши беззаконня.
Що ж князь Ігор? Може, він чинив опір скинуванню, організував своїх прихильників, влаштував ще одну кровопролитну міжусобну битву? Він зі смиренністю поступився великокнязівський трон і зі смиренністю прийняв мученицьку кончину.
Тих людей, які приймають страждання не за Христа, не за віру, але приймають страждання, виявляючи при цьому силу християнського духу, смирення та любові, ми називаємо страстотерпцями. Святий благовірний князь Ігор Чернігівський був таким страстотерпцем, подібно до своїх родичів — перших українських святих Бориса і Гліба.
Ми знаємо, що в нашій історії були інші страстотерпці. І я хотів би сьогодні назвати ім'я ще одного страстотерпця – святителя Пилипа, митрополита Московського. Його смерть дуже нагадує смерть святого Ігоря Чернігівського — ті ж політичні пристрасті, які одного позбавили князівства, а іншого — московського святительського престолу. Ті самі причини умертвіння, які нічого спільного не мали зі сповіданням віри або зі спробами змусити людину зректися віри. Як у першому, так і у другому випадку причини були інші. Але, як у першому, так і в другому випадку, Церква наша схилила свої коліна перед подвигами цих людей. У 1147 році святий князь Ігор був умертвлений. А через три роки, 1150 року, почалися зцілення біля його могили. Можете собі уявити стан душ тих, хто гнав свого князя, хтобезчесно і злочинно його вбив. Можливо, ці люди приходили і молилися біля його останків, щоб знайти допомогу, зцілення хвороб.
Мощі святого князя Ігоря були перенесені з міста Києва, яке його не прийняло і яке стало місцем його мученицької кончини, до міста Чернігова, де й спочивають у соборі XII століття, що зберігся до нашого часу.
Ми знаємо, що, по суті, був убитий і святитель Філіп. При виході з храму ви побачите дві скульптури, дві чудові пам'ятки — Ігор Чернігівський і святитель Філіп Московський. Вони стоять поруч - по-перше, тому, що ці святі, і один, і другий, прославили Господа своєю смиренністю, твердою вірою та любов'ю до людей; прославили, не злякавшись смерті. Але є ще одна причина, через яку ці дві пам'ятники стоять поряд. Тут, як ви знаєте, знаходиться резиденція Московського Патріарха і всієї Русі. Так от, садиба, в межах якої зараз розташовується резиденція, це історична садиба бояр Количевих. Усередині садиби стоїть старовинний монумент, який перераховує великі імена тих, хто належав до родини Количових. То були полководці, відомі бояри і серед них святитель Пилип (Количов), митрополит Московський, страстотерпець.
Ось так кілька тем переплітаються сьогодні в тій дії, яку ми повинні зробити. Ми освятимо пам'ятник цим двом святим, яких ріднить любов до Бога і людей навіть до смерті, прийняття смерті, смиренно сповнене християнської сили та гідності, а також і ця географічна близькість: в одному місці розташовані і храм святого благовірного князя Ігоря, і та земля, на якій жив і святитель Пилип, і вся його родина.
Я хотів би принести сердечну подяку тим людям, які прийняли на себе труд спорудити ці дві чудові пам'ятники. Ясердечно дякую Ігорю Олександровичу Найвальту, президенту «Балтійської будівельної компанії». На кошти цієї компанії та на власні кошти Ігоря Олександровича було збудовано величний храм, який так виділяється серед усіх храмів міста Москви, та й Церкви українською своєю билинною красою, своєю теплотою, своїм світлом. Ми вшановували Вас рік тому, Ігоре Олександровичу, і сьогодні, до дня Вашого ангела, я хотів би піднести цей святий Володимирський образ Богоматері, щоб він зберігав Вас від усякого зла і зміцнював Вас у Ваших працях та в доброчинності.
А зараз я пропоную всім вийти за межі храму, де ми здійснимо коротку молитву і освятимо пам'ятники двом страстотерпцям — святому благовірному князю Ігорю Чернігівському та святині Пилипу, митрополиту Московському. Амінь.
Прес-служба Патріарха Московського та всієї Русі