Пекло та його муки, Іслам у Дагестані
Кожному полегшується шлях до того, навіщо він був створений.
Всевишній Аллах у Священному Корані говорить: Сенс: «Але між ними і всім, що вони забажають, буде споруджена перешкода» (сура «Ас-Саба», аят 54).
Воістину, цей аят вбирає всеосяжне значення щодо покарання в Пекло. Чого б хорошого не захоче людина, яка потрапила до Пекла, вона буде там позбавлена цього.
Муки в Пекло жаром і холодом страшні і нескінченні. Наш земний вогонь є часткою вогню Ада, який сім разів був кинутий у море для охолодження. Вогонь, що на землі, не можна порівняти з вогнем Ада. В Пеклі знаходяться змії, отрута (закум), хамім (напій настільки огидний і гарячий, що, піднесений до рота, обпалює все обличчя).
У того, кого карають в Пекло, для посилення покарання тіло збільшують у багато разів. Один зуб людини буває розміром із гору Ухуд. Шкіра буває в 70 разів товщі звичайної, і щоразу після згоряння вона знову відновлюється, щоб піддавати людині каре ще й ще. Під ногами у того, хто заслужив найслабше покарання, горить вогонь, що змушує кипіти мозок. В Пекло людям не дадуть померти і звикнути до мук. Про все це розповідається в аятах Корану і Хадисі Посланника Аллаха.
Пекло має сім щаблів. У найвищий рівень Пекла кидають віруючих грішників, яким Всевишній не пробачив гріхи. На інших щаблях Пекла будуть невірні, які залишаться там назавжди.
Найвищий шар називається Джаханна, нижче розташовуються Лазза, Хутамат, Саїр, Сакар, Джахіл. Найнижчий – Хавіят – призначений лицемірам. У Корані та Хадисі розказано про Аду. В Пекло людейпідданий покаранню сильним морозом, і ця кара буде більш болісною, ніж покарання вогнем.
У збірці аль-Бухарі сказано: «Найчастіше пророк (салляллаху аляйхи васаллям) використовував цю молитву:
Сенс: «Господь наш! Обдаруй нас добром у цьому світі і добром у потойбіччя і захисти нас від мук у вогні Ада» (сура «Аль-Бакара», аят 201)».
Абу Йа'ла передав, що одного дня Посланник Аллаха читав проповідь і в ній сказав: «Не забувайте про двох Великих: Раю та Аду», – потім заплакав так, що потік сліз почав стікати по краях його бороди. Він додав: «Клянусь Тим, у Чиїй владі моя душа, якби ви знали те, що я знаю про потойбічне життя, то стали б повзати по землі і посипати свою голову пилом» .
І ат-Табарані у книзі «Аль-Авсат» передав: «Одного разу Джибріль з'явився до Пророка (салляллаха аляйхи васалям) у незвичайний час. Посланець Аллаха підвівся і запитав: "Джибріль, чому я бачу, що ти змінився в особі?" Той відповів: “Як тільки я прийшов до тебе, Аллах, Всемогутній Він і Великий, наказав роздмухувати Вогонь”. Тоді пророк (салляллаху аляйхи васалям) попросив: "О Джибріль, опиши мені Вогонь!" Джибріль сказав: “Всевишній Аллах наказав – і Геєнну палили протягом тисячі років доти, доки вона не побіліла. Потім Він, Аллах, Всемогутній Він і Великий, наказав – і її палили протягом тисячі років, поки вона не почервоніла. Потім Він, Аллах, Всемогутній Він і Великий, наказав – і її палили протягом тисячі років доти, доки вона не почорніла. В ній темрява та темрява, іскри її не світяться, і полум'я не згасає. Клянуся Тим, Хто відправив тебе з істиною Пророком, якщо в Геєнні утворюється отвір розміром з вушко голки, то всі, хто перебуває на землі, помруть від її жару. Клянусь Тим, Хто відправив тебе з істиною Пророком, якщо один із охоронців Геєннипостане перед мешканцями цього світу, то все людство помре від потворності його обличчя та смердючого запаху. Клянуся Тим, Хто відправив тебе з істиною Пророком, якщо одна з ланок ланцюга мешканців Ада, описаної Всевишнім у Його Книзі, покласти на гори цього світу, то вони затремтять і вийдуть зі стану спокою, а потім і зовсім підуть на нижню землю”.
Тоді Посланник Аллаха сказав: “Досить з мене, Джібріль! Інакше моє серце заболить, і я помру! Тут пророк (салляллаху аляйхи васалям) подивився на Джибриля і побачив, що той плаче. Він сказав: "Ти плачеш, Джібріль, коли ти займаєш у Аллаха те становище, яке займаєш?!" Той відповів: Як мені не плакати? Тим більше я маю плакати, можливо, а Аллах краще знає, що колись моє становище стане відмінним від того, яке я займаю зараз. Я не знаю, можливо, я буду випробуваний так само, як був випробуваний сатана, адже він був серед ангелів. Я не знаю, можливо, я буду випробуваний так само, як були випробувані Харутом і Марутом”.
Тоді і Посланник Аллаха заплакав, заплакав і Джибріль. Так вони плакали, доки не звернулися до них: “О Джибріль! О Мухаммад! Воістину, Всевишній Аллах захистив вас від непокори Йому! Тоді Джибріль підвівся, а Пророк (салляллаху аляйхи васалям) вийшов і побачив групу людей, які сміялися та грали. Він сказав: “Ви смієтеся, хоч за вами Геєнна?! Якби ви знали те, що я знаю, то сміялися б мало, а плакали багато. Ви не змогли б насолоджуватися їжею і питтям і вийшли б у гори, звертаючись до Аллаха, Всемогутній Він і Великий”. Тоді до нього звернулися: Мухаммад! Не відводь Моїх рабів у розпач, адже Я відправив тебе благовісником, а не для того, щоб утрудняти!” І Посланник Аллаха сказав: “Ідіть істинним шляхом і будьте готові!”»
Ібн Маджа та аль-Хакім, якийвважав цей хадис достовірним, передали: «Воістину, цей ваш вогонь – одна сімдесята частина Вогню Гєєнни. І якби не загасили його водою двічі, ви не змогли б скористатися ним. І він просить Аллаха, Всемогутній Він і Великий, щоб Він не повертав його назад» .
І аль-Байхакі розповів, що 'Умар прочитав:
Сенс: «Кожного разу, коли шкіра їх згорить, Ми замінимо її іншою шкірою, щоб вони скуштували муки» (сура «Ан-Нісаъ», аят 56) – і сказав: Каабе, повідай мені про тлумачення цього. Якщо ти скажеш істину, я повірю тобі, а якщо збрешеш, то я заперечуватиму”. Той відповів: “Шкіра Адамового сина згоряє і оновлюється протягом години, або шість тисяч разів на день”. І він сказав: “Ти маєш рацію”».
І аль-Байхакі передав, що Хасан аль-Басрі сказав про це аяту: «Вогонь пожирає їх сімдесят тисяч разів на день. Як тільки він з'їдає їх, їм наказують: “Поверніться!” – і вони знову стають такими, якими були”. І в Мусліма сказано: «Приведуть одного з мешканців Ада, який на землі жив найкраще, опустять на мить у Вогонь і запитають: “О сине Адама! Чи бачив ти колись щось добре? Чи жив ти колись у блазі? І він відповість: "Ні, Господи, клянуся Аллахом!" Потім приведуть одного з мешканців Раю, який на землі жив найгірше, і на мить опустять до Раю, а потім спитають: “О сине Адама! Чи бачив ти колись щось погане? Чи відчував ти колись труднощі? І він відповість: “Ні, Господи, присягаюсь Аллахом, я ніколи не бачив нічого поганого і не відчував потреби!”»
І Ібн Маджа розповів: «На мешканців Ада нашлють плач, і вони плакатимуть, доки не вичерпаються у них сльози. Потім вони плакатимуть кров'ю, так що на обличчі у них утворюються великі канали. »
І Абу Йа'ла сказав: «Люди! Плачте! А якщо не можете плакати, то вдавайте, що плачете! І,воістину, мешканці Ада будуть плакати так, що сльози потечуть по їхніх щоках подібно до струмків, доки не скінчаться сльози. Тоді потече кров, і їхні очі покриються виразками».
Муслім розповів від Умму Мубашшир аль-Ансарі, що вона чула, як пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорив у Хафси: «Не ввійде в Пекло, якщо на те буде воля Аллаха, жоден з тих, хто приніс клятву під тим деревом». Вона заперечила: «Ні, о Посланник Аллаха!» Він перервав її, тоді Хафса сказала:
Сенс: «Кожен із вас неодмінно прийде туди (до Пекла)» (сура «Марьям», аят 71).
А пророк (салляллаху аляйхи васаллям) відповів: «Але Всевишній Аллах сказав: Сенс: «Потім Ми врятуємо богобоязливих, а утисків, нечестивців залишимо там, що впали на коліна» (сура «Мар'ям», аят 72).
Ахмад розповів: «Вчені розійшлися на думці щодо входження до Пекла: деякі сказали, що віруючий туди не ввійде, а інші вважали, що всі увійдуть туди, а потім Аллах врятує богобоязливих. Один чоловік запитав Джабіра ібн Абдуллаха про це, і він відповів: “Всі ви увійдете туди”, – потім показав пальцями на свої вуха і додав: “Нехай оглухнуть вони, якщо я не чув, як Посланник Аллаха казав: “Не буде ні благочестивого , ні нечестивця, що врятується від Вогню. Але для віруючих він буде прохолодним і нешкідливим, яким він був для Ібрахіма, так що Вогонь навіть реве від їхньої прохолоди”. Потім Ми врятуємо богобоязливих, а утисків залишимо там, що впали на коліна” (сура «Марьям», аят 72)».
І аль-Хаким розповів: «Люди увійдуть у Вогонь, а потім будуть врятовані звідти відповідно до своїх справ: перший з них – як блискавка, потім – як вітер, потім – зі швидкістю кінського галопу, потім – зі швидкістю верблюдиці під людиною, потім - зі швидкістю людини, що біжить, а потім - зі швидкістю, що йделюдини».
Це і є види мук Геєнни коротко. Її біди, смуток, горе, випробування та біль нескінченні. Але найважче з тих видів покарання – горе від того, що вони не пізнають радостей Раю, не побачать Всевишнього Аллаха, будуть позбавлені Його достатку, знаючи, що все це вони продали за мізерну ціну, лічені монети, адже вони продали все це за ганебні. бажання протягом коротких днів, які, до того ж, не були безхмарними, але були сповнені прикрості та розладів. І вони будуть говорити про себе: «Горе нам! Як ми погубили себе, слухаючи свого Господа?! Чому ми не примушували себе до терпіння протягом тих нечисленних днів? Якби ми потерпіли, то ці дні вже пройшли б, а зараз ми вже були б поруч із Господом світів і насолоджувалися Його достатком!»
Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказав: «В Пекло є чотири речі, які гірше ніж саме Пекло:
1) вічне перебування у ньому;
2) осуд ангелами невірних;
3) сусідство із шайтаном;
4) гнів Всевишнього».
Імам аль-Газалі, наводячи у своїй книзі описи Ада та його муки, далі, звертаючись до читача, пише: «Я дивуюсь тобі! Як ти смієшся, бавишся і займаєшся нікчемними справами мирського життя, не знаючи, яке рішення ухвалено стосовно тебе? А якщо ти скажеш: “Як мені хотілося б дізнатися, куди я потраплю? Де буде моя кінцева обитель і яке рішення прийнято щодо мене?”, – то я відповім: “Є знаки, якими ти можеш дізнатися відповіді свої запитання: подивися свій стан і свої справи, бо кожному полегшується шлях до того, для чого він був створений. І якщо тобі відкритий і полегшений шлях добра, то радуйся, бо ти будеш далекий від Ада. А якщо з тобою відбувається так, що тільки-но ти захочеш зробити щось хороше, то виникають перешкоди, що заважають тобів цьому, а коли ти захочеш зробити щось погане, то шляхи для цього відкриваються перед тобою, то знай, що все вже вирішено щодо тебе. Бо це вказує на результат так само, як дощ вказує на зростання рослин і дим вказує на існування вогню.
Всевишній Аллах сказав:
Сенс: «Воістину, благочестиві виявляться в блаженстві Раю. І, воістину, нечестиві, грішники опиняться в Аду» (сура «Аль-Інфітар», аяти 13–14).
Вивчи своє положення у світлі цих двох аятів, і тоді ти дізнаєшся, в якому з двох Будинків опинишся».
Хай убереже Всевишній Аллах усіх мусульман від Ада за Своєю милістю! Амін!
З книги “Сутність смерті та похоронний обряд”.