Передмова Олексія Кондрашова до Шматочка синього неба – секта Саєнтології
Пізніше я висунув гіпотезу, яка здавалася переконливим поясненням подальших вчинків ЛРГ та нинішнього стану речей у «церкві». Припущення полягало у наступному. Хоча засновник Діанетики і бачив у своїх розробках феноменальний потенціал, у якийсь момент він передумав створювати закінчену технологію роботи з людським духом. Хаббард побоювався сильних світу цього, які могли б прибрати його відкриття до своїх рук і зробити щось страшніше, ніж будь-яка ядерна катастрофа. Тільки уявіть: його непередбачливість могла б стати непрямою причиною небаченого досі рабства, яке виходить за межі біологічного існування! Тому останні роки свого життя Хаббард спеціально розробляв жорстку, не здатну до подальшого вдосконалення і наперед приречену на крах систему, оскільки вважав її головним завданням повсюдне поширення відправного матеріалу для майбутніх відкриттів. Образно кажучи, він бачив її в ролі ракети-носія, що виводить корисний вантаж на навколоземну орбіту. Втім, це порівняння вдало лише з позиції тимчасового чинника, хоча менш важливим був і просторовий. Своїми наступниками, на мій погляд, він вважав саме єретиків, або, по-саєнтологічно, «сквирелів», незважаючи на офіційну позицію, яка була необхідна для збереження цілісності «церкви». Саме вони мали створити на основі Саєнтології безліч дієвих методик, застосовуваних то тут, то там по всій планеті, які було б вже не під силу викорінити жодній урядовій структурі чи злочинному синдикату. Мені здавалося, що великий вчений бачив у цьому єдиний надійний спосіб передати свої незакінчені, але надзвичайно цінні напрацювання майбутнім поколінням, тим самимвідкривши їм ворота в нову епоху людської цивілізації. Беручи до уваги заслуги Хаббарда в різних областях, я готовий був визнати його значущою історичною фігурою незалежно від свого особистого розчарування, яке здавалося не тільки передбаченим, а й важливою складовою його справжніх шляхетних намірів.
«Спростуйте неправдиву інформацію. (…)
Суть цієї дії в тому, що ви повністю спростовуєте хибне твердження, надавши документи, наочні свідоцтва або провівши демонстрацію. Вам необхідно мати комплект документів або бути спроможним пред'явити свідоцтва та інші докази. (…)
ЗАЯВА: Мені сказали, що маєте проблеми з податковим відомством.
ОБЕРЕЖЕННЯ: Ось документи, що підтверджують повну виплату податків і лист подяки з податкового управління.
Якщо документа немає, але ви можете його дістати, скажіть: «Хто б це не сказав, назвіть мені його ім'я, і при наступній зустрічі я покажу вам дещо цікаве, що має до цього відношення».
Обов'язково дістаньте цей документ і знову зустрініться з цією людиною.
Існує мільярд варіантів застосування (...): Це не полетить. Підніміть це у повітря. Там порожньо. Продемонструйте, що там набито.
Головне тут – наявність доказів у будь-якому вигляді» [6; стор 139-140].
Хтось скаже: «Ну, гаразд. Припустимо, що це так. Але тоді чому в багатьох країнах світу, навіть у тих, де викриття Джона Атака з'явилося ще 1990-го року, саєнтологічні церкви досі офіційно ведуть широку релігійну діяльність?»
Я не обговорюватиму тут допомоги з боку чиновників деяких держав, які використовують Саєнтологію в політичних іграх. У будь-якому випадку, це заступництво немало б великого успіху без широкої суспільної підтримки, яка найчастіше виражається твердою нейтральною позицією. Але звідки вона береться? Я пропоную знову звернутися до саєнтологічної PR-технології:
«Але правильною відповіддю в тому випадку, якщо ви заперечуєте щось (і доказів немає) є «заповнення вакууму». (…)
Людина, якій звинуватили в контрабанді наркотиків, може пред'явити докази, що вона є членом товариства по боротьбі з наркотиками. Те, що висувається як доказ заперечення, має заслуговувати на довіру. (…)
Основна ідея полягає в тому, щоб НЕ бути тим, ким вас представляють у чутках, що розпускаються, і щоб бути в змозі швидко довести це» [6; стор 140-141].
Так, саєнтологи хочуть змінити світ на краще. У всякому разі, хоч би що вони робили, вони так щиро думають. Так, проголошена мета їхньої «релігії» не викликає особливих заперечень. Також є фактом і те, що послідовники Хаббарда регулярно влаштовують пікети на підтримку прав людини, виходять на вулиці, щоб сказати «ні» наркотикам, викривають нелюдське поводження з пацієнтами психіатричних лікарень, надають допомогу постраждалим у катастрофах і намагаються вирішувати проблеми забруднення навколишнього середовища. Подібні акції створюють у сторонніх спостерігачів помилкове враження про гуманізм засновника Діанетики та Саєнтології, чим і формують до них, якщо не явні симпатії, то принаймні поблажливе ставлення.
Пам'ятаючи, що це всього лише передмова до великої роботи з цієї теми, я не заперечуватиму гуманізм Хаббарда. Це зробить Джон Атак зі сторінок «Шматочка синього неба». Але навіть розкривши підґрунтя, яке ховається за спробами рядових саєнтологів змінити світ на краще, можна переосмислити вжедуже багато в їхньому «шляхетстві».
Насамперед, потрібно розуміти одну важливу річ. За рідкісним винятком люди приходять до Саєнтології зовсім не заради порятунку світу, а щоб розібратися з особистими проблемами. Причому, дуже скоро вони дізнаються, що відкриття Хаббарда, не тільки дозволять повністю впоратися з ними, але і абсолютно з будь-якими небажаними ситуаціями, які можуть виникнути будь-коли в майбутньому. А майбутнє для саєнтолога рівнозначне поняттю «вічність», оскільки своїм послідовникам Хаббард без хибної скромності обіцяв безсмертя [10; стор 90]. І хоча насправді виявляється, що проблеми за допомогою Саєнтології вирішуються анітрохи не краще, а частіше зовсім не вирішуються і навіть стають набагато серйознішими, відмовитися від надії на порятунок стає вже не так просто. Враховуючи все вищесказане, найжахливіше, що тільки може статися в житті саєнтолога – це персональна відмова «церкві» надавати йому «релігійні послуги». А тепер повернемось до добрих справ.
По-перше, кожен саєнтолог, який відступив від численних правил поведінки, або не досягає, часом нереальних, цілей своїх трудових обов'язків, або хворий, а іноді навіть тому, що перебуває в поганому настрої, підлягає «врегулюванню». Процес зазвичай супроводжується тимчасовою забороною на отримання «послуг», а нерідко й утримання від спілкування з іншими, доки ситуація не буде виправлена. Один з пунктів врегулювання часто включає «внесок у третю і четверту динаміку» (дії на благо групи і людства), що і призводить саєнтолога на «громадсько-корисні роботи». Якщо причина досить серйозна, може бути виписана ціла «етична програма», виконання якої нерідко вимагає справжнього подвижництва протягом кількох років. Весьцей термін людина не може проходити курси та/або отримувати «духовні консультації» в жодній саєнтологічній організації світу. Тому все, що рухає їм у цей період життя – будь-якими зусиллями спокутувати свою «вину перед суспільством» та повернутись на «послуги».
По-третє, ті, хто у «церкві» не перший місяць, напевно знають, що велика пачка подяк за активний вияв «доброї волі» є необхідною вимогою для допуску до рівнів ВІД. А саме вони «гарантують» обіцяне Хаббардом безсмертя, надприродну силу, звільнення від недуг і загалом здатність бути «причиною над життям». Тому одні саєнтологи починають заробляти подяки заздалегідь, інші – присвячують цьому окремий період, коли відсутність доказів їхньої «духовної зрілості» стає єдиною перешкодою, що відокремлює від вищого «просвітлення».
Потрібно ясно розуміти, що будь-які добрі справи з боку послідовників Хаббарда майже завжди є приводом звернути нових людей у свою «релігію». Згідно з моїм досвідом [12], саєнтологи швидше взагалі зупинять діяльність з «покращення суспільства», ніж довірять її тому, хто не стане, водночас активно вплітати в неї інтереси «церкви». Зокрема, глава будь-якої «нерелігійної» організації, пов'язаної з ім'ям Рона Хаббарда, повинен бути саєнтологом або, як люблять лукавити відповідальні за розширення, «просто повинен дотримуватись деяких правил». На практиці це веде до перетворення незалежних установ на замасковані вербувальні пункти саєнтологічної «церкви» та підміну прописаних у статутах цілей витонченою пропагандою культових ідей.
Продовжуючи думку, варто сказати кілька слів і про «нерелігійні послуги». Репетиторські курси «Центрів прикладної освіти», адміністративно-управлінськатехнологія для бізнесу, програми рятування від наркотиків, реабілітації злочинців та інші, насправді є священними писаннями Саєнтології, адаптованими для тих, хто не усвідомлює свою духовну природу (саєнтологи називають таких людей «вогами»). Іншими словами, це та сама Саєнтологія, тільки спрощена до рівня «вогівського дитсадка». Тому, якщо людина захоче краще дізнатися предмет, який завжди залишає якісь питання, або його витоки, то єдиною «школою», де вона отримає хоч якісь відповіді, незмінно буде саєнтологічна «церква». При цьому людей вводять в оману, що запропоновані принципи та засновані на них методики можуть успішно застосовуватися незалежно від «релігії» (якщо її взагалі згадають, продаючи першу «послугу»). Особливо сумно, коли цією брехнею спекулюють на розпачі злочинців, що покаялися, вмирають наркоманів і важких підлітків, оскільки правда полягає в тому, що навіть сам Хаббард визнавав неефективність саєнтологічних технологій поза «релігійною» практикою (де розроблені надійні методи переконання людини, що він сам винен відсутності результатів):
«Слід пам'ятати і наполегливо просувати те, що Саєнтологія не працює за відсутності контролю з боку тих, хто їй офіційно займається, і хто б не намагався використовувати її принципи, ці спроби завжди закінчувалися невдачею, коли їх робили несаєнтологи, а також організації, які не контролюються центральними саєнтологічними організаціями чи мною» [13; стор 632].
Підсумовуючи, можна сказати наступне: «нерелігійні» програми Хаббарда з поліпшення суспільства розраховані виключно те що, щоб залучати у культ нових людей, а як і створювати позитивний імідж Діанетики і Саєнтології у власних очах нерозбірливої громадськості. У теВодночас, участь у «актах доброї волі» самих саєнтологів часто є для них єдиною дорогою до прилавка, з якого «церква» торгує фальшивими ключами до вирішення повсякденних проблем та досягнення особистого безсмертя. Так що тепер, коли хтось захищатиме «релігію» Хаббарда, посилаючись на її активну громадянську позицію, знайте – виступаючий або сам є її прихильником і переслідує приховані цілі, або погано розуміється на тому, про що говорить.
Я дуже сподіваюся, що представлена робота Джона Атака допоможе сформувати в українському суспільстві адекватне ставлення до діяльності численних центрів Діанетики та Саєнтології. А також розкриє справжні наміри маріонеткових організацій секти, таких як "Нарконон", "Кримінон", "Прикладна освіта", "WISE", "Громадянська комісія з прав людини", благодійний фонд "Дорога до щастя" та інших установ, пов'язаних з ім'ям Л. Рона Хаббарда.
Зрозуміло, рамки передмови не дозволяють мені повністю висловити всі свої думки про Діанетику, Саєнтологію та Л. Рона Хаббарда. Я позначив дещо спрощену позицію з цього складного і неоднозначного питання, але, думаю, що як вступне слово до цієї книги вона буде цілком доречна.
Насамкінець висловлюю подяку своїм батькам, які надали мені важливу підтримку, без якої створення html-оболонки затяглося б на роки. І в черговий раз говорю величезне людське спасибі Олексію Матвєєву за переклад «Шматочка синього неба». Якби не його громадянський подвиг, мабуть, я проніс би багато саєнтологічних забобонів через усе подальше життя.
- Відео про Саєнтологію
- Свідоцтва колишніх саєнтологів
- Експертизи Саєнтології
- Суди над Саєнтологією
- Блог про Саєнтологію і сектантство
- Джон Атак "Шматочок синього неба"
- Мої дев'ять життів у Саєнтології
". якщо ви намагаєтеся спілкуватися з послідовниками Хаббарда, не чекайте від них щирості. У всякому разі, і історія Хаббарда, і історія Саєнтології доводять, що Саєнтологія та щирість - речі несумісні". Джозеф Сізар, колишній саєнтолог
"Я ніколи не зустрічала такої ж бездушності, з якою саєнтологи таврували мене та моїх нинішніх колег «ворогами Саєнтології». Вони ніколи не зупиняться, поки не знищать нас. Разом з тим, я розумію, що в процесі одітингу ці люди були позбавлені всієї сутності. себе, втратили своїх почуттів, своїх думок, своїх надій і прагнень " . Стейсі Брукс, колишній саєнтолог
"Я негайно переїхала до готелю. Незабаром близько трьохсот моїх сусідів відправили анонімний лист, де крім інших образ писали, що я підробляю повією, і навіть чинила розпусні дії з дворічною дівчинкою". Письменниця Політ Купер
Саєнтологія є гібридом з окультних ритуалів і психотерапії 50-х років, сам процес аудитингу можна розглядати як модернізований магічний ритуал. звання". Джон Атак, колишній саєнтолог
Раціонал, який ховається за ірраціональністю Саєнтології, - у тому, що організація перебуває у стані війни. Той факт, що вона перебуває у стані війни, якраз виправдовує постійну брехню організації та її активне неприйняття будь-якої, навіть найменшої критики.Саєнтології говорять про моральну норму, про те, що потрібно підкорятися законам країни, в яких ти живеш, коли вони кажуть, що в це дійсно вірять і це практикують, - вони брешуть. Джеральд Армстронг, колишній саєнтолог