Передумови виникнення марксистської філософії - Філософія
1.1 Передумови виникнення марксистської філософії
Марксистська філософія виникла в середині XIX століття і залишалася впливовою течією у світовій філософській думці до 90-х років ХХ століття. Її основоположниками з'явилися німецькі мислителі Карл Маркс (1818–1883) та Фрідріх Енгельс (1820–1895). За своєю суттю вона є філософією діалектичного матеріалізму, з властивими їй особливими принципами пояснення та розуміння буття світу, людської історії та їхнього розвитку. Як ми бачили з попередніх лекцій, розвиток філософської думки виявляється у зміні принципів філософствування. Необхідно відзначити, що марксистська філософія піддала радикальному перегляду традиції, що склалися, і принципи в Європейській філософії до середини XIX століття. Не було жодної течії у філософії, яка не піддавалася б критиці основоположниками діалектичного матеріалізму, інкримінуючи їм загальний "гріх" - з їхньої точки зору вони були або недостатньо науковими, або ненауковими зовсім.
У марксистської філософії сформульовано вихідний принцип розуміння завдання нової філософії, який багато в чому визначили її риси: колишні "філософи лише по-різному пояснювали світ, але справа полягає в тому, щоб змінити його". У своїй філософії вони бачили знаряддя революційної, радикальної зміни світу. Але перш ніж змінювати світ, його необхідно пояснити та пізнати. Тому вони виробляють адекватні це завдання теоретичні принципи своєї філософії, тобто марксистської філософії. Вони вважають, що основним питанням філософії є питання про співвідношення матерії та свідомості, буття та мислення. Ті філософи, які визнають первинність матерії, природи, буття, як знаємо, є матеріалістами. Марксистська філософіясповідує принцип матеріалізму, хоча новий матеріалізм відрізняється від попередніх форм матеріалізму, наприклад, матеріалізму французьких філософів чи антропологічного матеріалізму Л. Фейєрбаха. Будь-яка форма матеріалізму виходить у поясненні буття світу із самого світу, основою якого є природа, якій ніщо не передує, яка не твориться ніким. Філософія діалектичного матеріалізму не тільки сповідує цей філософський постулат, але визнає та обґрунтовує саморозвиток природи і поза нас існуючого світу за своїми природними, а не надприродними законами. На відміну від попередніх форм матеріалізму, які визнавали об'єктивні форми руху матерії, природи переважно з точки зору механіцизму, який відповідав природничим уявленням XVIII – початку XIX століть, у марксистській філософії затверджується принцип діалектики, розвитку об'єктивного світу, його якісної та спрямованої зміни. Необхідно підкреслити, що на формування марксистської філософії вплинули матеріалізм Л. Фейєрбаха та вчення Г. Гегеля про розвиток та саморозвиток, який він створив у рамках своєї об'єктивно-ідеалістичної філософії. Як визнавали самі родоначальники марксистської філософії, філософія Л. Фейєрбаха та Гегеля послужили теоретичною передумовою формування діалектико-матеріалістичної теорії буття та розвитку світу, як природного, так і суспільного. Вони надали матеріалізму, як принцип пояснення світу, діалектичний характер, а діалектиці Гегеля, перетворивши її, надали матеріалістичний характер.
Філософія марксизму дала відповіді на багато пекучих питань свого часу. Вона набула широкого поширення (вийшла за рамки Німеччини, стала інтернаціональною) у світі та завоювала велику популярність наприкінці XIX – першоїполовині ХХ ст.
У ряді країн (СРСР, соціалістичні країни Східної Європи, Азії та Африки) марксистська філософія була зведена в ранг офіційної державної ідеології і була перетворена на догму.
Виникненню марксизму та марксистської філософії сприяли:
1. попередня матеріалістична філософія (Демокріта, Епікура, англійських матеріалістів XVII ст. – Бекона, Гоббса та Локка, французьких просвітителів XVIII ст., і особливо атеїстично-матеріалістична філософія Людвіга Фейєрбаха середини XIX ст.);
2. бурхливе зростання відкриттів у науці та техніці (відкриття законів збереження матерії та енергії, еволюційна теорія Ч. Дарвіна, відкриття клітинної будови живих організмів, винахід дротяного телеграфу, паровоза, пароплава, автомобіля, фотографії, численні відкриття у сфері виробництва, механізація праці) ;
3. аварія ідеалів Великої французької революції (свобода, рівність, братерство, ідеї французького Просвітництва), їх неможливість втілення в реальному житті;
5. криза традиційних буржуазних цінностей (перетворення буржуазії з революційної на консервативну силу, криза буржуазного шлюбу та моральності).
У XIX столітті Англія, а за нею та інші капіталістичні країни Європи іноді переживають економічні кризи надвиробництва, наслідком яких є посилення безробіття, злидні і голод трудящих. Таким чином виявилася невідповідність між продуктивними силами та продуктивними відносинами.
Теоретичними джерелами марксизму є:
1. класична німецька філософія, особливо ідеалістична діалектика Гегеля та антропологічний матеріалізм Фейєрбаха;
2. класична англійська політична економія, і насамперед вчення Смітата Рікардо;
3. критично-утопічний соціалізм початку ХІХ ст., насамперед вчення Сен-Симона і Ш. Фур'є.
Карл Маркс і Фрідріх Енгельс критично сприйняли, матеріалістично переробили та розвинули далі на новому фактичному та теоретичному матеріалі "раціональне зерно" гегелівської діалектики та основні положення феєрбахівського матеріалізму.
Заслуга А. Сміта та Д. Рікардо полягає в тому, що вони започаткували трудову теорію вартості. Вони стверджували, що вартість товару визначається не його фізичними властивостями, корисністю, попитом чи пропозицією, а кількістю суспільно необхідної праці, витраченої на виробництво товару. Закон вартості Сміт та Рікардо розглядали як вічні природний закон економічної справедливості. Марксисти високо оцінювали ідеї Сміта та Рікардо про вартість як втілення суспільно необхідної праці.
Сен-Симон і Ш.Фур'є намагалися обґрунтувати можливість і доцільність переходу від капіталізму до такого суспільного устрою, основою якого буде громадська власність і колективна праця, де буде покінчено з бідністю мас і всі зможуть задовольняти свої розумні потреби. У працях Карла Маркса дано високу оцінку тих раціональних ідей, висловлених Сен-Симоном, Фур'є та інші утопічними соціалістами. Революційно-критично переробивши їх, основоположники марксизму підвели під соціалізм наукову матеріалістичну основу, пов'язали його з економічним вченням про додаткову вартість. Створення наукового соціалізму мало величезне значення у розвиток філософії марксизму як теоретичної основи наукового соціалізму.
Створення філософії марксизму є історичний процес, що відбувся протягом приблизно одного десятиліття, з кінця 30-х докінця 40-х років XIX ст. В історичному процесі формування філософії марксизму слід зазначити два основні ступені:
1. перехід Маркса та Енгельса з позицій ідеалізму та революційного демократизму на позиції діалектичного матеріалізму та наукового комунізму, який завершується до початку 1844 р.,
2. розробка основних положень діалектичного та історичного матеріалізму, що увінчується створенням перших творів зрілого марксизму - "Злидні філософії" (1847) і "Маніфесту Комуністичної партії" (1848).
Еволюція світогляду Карла Маркса:
1844 - в об'єднаних номерах "Німецько-французьких щорічників" остаточно фіксується перехід Маркса (а також і Фрідріха Енгельса) від ідеалізму до діалектичного матеріалізму і формулюється положення про всесвітньо-історичну місію пролетаріату, викладаються подібні положення діалекту і подібні положення діалекту. Цього року створюються такі роботи, як "До критики гегелівської філософії права", "До єврейського питання", "Економічно-філософські рукописи 1844 року". Головна ідея рукописів – ідея про визначальну роль праці та матеріального виробництва в антропологічному становленні та подальшому розвитку людства. Головною метою продуктивного прогресу Маркс вважає усунення "відчуженої праці", тобто такої діяльності, яка, будучи основною умовою життя, позбавляє людину можливості розвивати та задовольняти свої здібності та потреби. Нарешті, в 1844 починається активне співробітництво Карла Маркса з Фрідріхом Енгельсом, що розділяє його філософські і політичні переконання, завдяки якому в остаточному вигляді формується перебіг діалектичного матеріалізму.
Доля Марксизму в різних країнах складалася неоднаково: в одних він бувдещо відтіснений іншими типами світогляду, а в інших, навпаки, зумів стати головною, провідною ідеологічною силою. Особливо зримо вплив марксизму на життя суспільства виявилося у політичній сфері: партії та організації, що розглядають марксизм як свою теоретичну базу, існували і існують досі в багатьох країнах світу. Безсумнівно також вплив марксизму на науку, культуру, мистецтво, на звичайне виробництво і практичного життя людей.